嗟余尉穷县，端坐百无虑。
幸兹岁丰穰，庶息尘埃步。
乘间策羸马，莽莽出门去。
田原亦可悦，农事蔼方布。
还家有诗书，客至具鸡黍。
勿复叹远游，人生孰非寓。
幸兹岁丰穰，庶息尘埃步。
乘间策羸马，莽莽出门去。
田原亦可悦，农事蔼方布。
还家有诗书，客至具鸡黍。
勿复叹远游，人生孰非寓。
嗟余尉穷县，端坐百无虑。
幸兹岁丰穰，庶息尘埃步。
乘间策羸马，莽莽出门去。
田原亦可悦，农事蔼方布。
还家有诗书，客至具鸡黍。
勿复叹远游，人生孰非寓。
幸兹岁丰穰，庶息尘埃步。
乘间策羸马，莽莽出门去。
田原亦可悦，农事蔼方布。
还家有诗书，客至具鸡黍。
勿复叹远游，人生孰非寓。
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上元谁夫人？偏得王母娇。
上元谁夫人？偏得王母娇。
译文：上元是谁的夫人？偏偏最得王母娘娘的宠爱。
嵯峨三角髻，馀发散垂腰。
嵯峨三角髻，馀发散垂腰。
译文：头发梳成山样高，余发下垂到臀腰。
裘披青毛锦，身著赤霜袍。
裘披青毛锦，身著赤霜袍。
译文：身着大红袍，上面还罩着锦绣小青袄。
手提嬴女儿，闲与凤吹箫。
手提嬴女儿，闲与凤吹箫。
译文：手携美女弄玉，弄玉与凤（箫史）悠闲地吹着玉箫。
眉语两自笑，忽然随风飘。
眉语两自笑，忽然随风飘。
译文：眉目频频传情，忽然不见了他们的踪影。
有钱某者，赴市归晚，行山麓间。突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执掘？，爬上避之。狼莫能登，内有数狼驰去。少焉，簇拥一兽来，俨舆卒之舁官人者，坐之当中。众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取，枝条几散溃矣。钱大骇，呼救。
有钱某者，赴市归晚，行山麓(lù)¹间。突²出狼数十，环而欲噬(shì)³。迫⁴甚，见突旁有积薪高丈许⁵，急攀跻(jī)⁶执掘？，爬上避之。狼莫能登，内有数狼驰去。少焉，簇(cù)拥一兽来，俨⁷舆(yú)卒之舁(yú)⁸官人者，坐之当中。众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取，枝条几散溃矣。钱大骇⁹，呼救。
译文：有个姓钱的人，一天晚上从市集往家里走，经过山脚下的小路的时候，忽然从旁边蹿出几十条狼，把他包围起来想要咬他。情急之下，这个姓钱的人急中生智，看到路边有很多农家堆积的木柴，有好几丈那么高，就赶紧爬上木桩躲起来。这些狼爬不上去，但是没有走，都在柴堆下面，其中有几条狼跑掉了。没过多长时间，它们抬着一只野兽一起回来了，野兽坐在中间，那情形就像轿夫抬着当官的一样。狼们把耳朵凑在那野兽的嘴边，好像在听它秘授机宜。过了没一会，就各自跳起来，开始从下面抽出柴堆的柴，很快柴堆就要散了。姓钱的人吓坏了，大声喊救命。
注释：¹麓：山脚。²突：突然。³噬：咬。⁴迫：近。⁵许：左右，约。⁶跻：登。⁷俨：俨然，很像。⁸舁：抬。⁹骇：惊恐。
良久，适有樵伙闻声，共喊而至，狼惊散去，而舁来之兽独存，钱乃与各樵者谛视之。类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫！吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主，欲伤我耶！”兽叩头哀嘶，若悔恨状。乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。
良久，适有樵伙闻声，共喊而至，狼惊散去，而舁来之兽独存，钱乃与各樵者谛视¹之。类狼非狼，圆睛短颈，长喙(huì)²怒牙³，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫⁴！吾与汝素⁵无仇，乃⁶为狼军师谋主⁷，欲伤我耶！”兽叩头哀嘶，若悔恨状。乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。
译文：这时，正好有一群砍柴的人经过，听见他的叫声，就都大喊着过来，狼群被惊吓到散去了，只剩下被抬来的那只野兽，姓钱的和砍柴的都很奇怪，一起研究它。这个怪兽长的像狼但又不是狼，圆眼睛，短脖子，嘴很长，牙齿突出，后腿很长但是很软，不能自己站着，叫的声音像猿。姓钱的人说：“唉，我跟你无冤无仇，为什么给狼出主意，想要伤害我？”那野兽一边磕头一边哀伤地叫着，看上去特别后悔的样子。就一起把它挟制到前面的村庄酒肆之中，烹饪之后就把它吃了。
注释：¹谛视：仔细的看。²喙：嘴。³怒牙：暴突的牙齿。⁴噫：叹词。⁵素：向来。⁶乃：竟然。⁷谋主：主谋。
上国随缘住，来途若梦行。
上国¹随缘²住³，来途(tú)⁴若梦行。
译文：只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
注释：¹上国：春秋时称中原为上国，这里指中国（唐朝）。²随缘：佛家语，随其机缘。³住：一作“至”，一作“去”。⁴来途：指从日本来中国。一作“东途”。
浮天沧海远，去世法舟轻。
浮天¹沧(cāng)海²远，去世³法舟轻⁴。
译文：天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
注释：¹浮天：舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。一作“浮云”。²沧海：即大海，因水深而呈青绿色，故名。³去世：离开尘世，这里指离开中国。⁴法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。法舟：指受佛法庇佑的船。一作“法船”。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
水月¹通禅(chán)寂²，鱼龙听梵(fàn)声³。
译文：心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
注释：¹水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切像水中月那样虚幻。²禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。³梵声：念佛经的声音。
惟怜一灯影，万里眼中明。
惟怜¹一灯²影，万里眼中明。
译文：最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
注释：¹惟怜：最爱；最怜。一作“惟慧”。²一灯：佛家用语，比喻智慧。一作“一塔”。灯：双关，以舟灯喻禅灯。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：223-224
逢花却忆故园梅，雪掩寒山径不开。
逢花却忆故园梅，雪掩寒山径¹不开。
译文：在武塘看见鲜花盛开，却令我想起了故乡的梅花，（梅花）盛开在大雪封山无迹可寻的时候。
明月愁心两相似，一枝素影待人来。
明月愁心两相似，一枝素影待人来。
译文：天上明月清辉与我满心愁绪恰好相似，想必故乡的梅花，此刻也在月光映照下等候我归来吧。
银河宛转三千曲。浴凫飞鹭澄波绿。何处是归舟。夕阳江上楼。
银河¹宛转三千曲。浴凫飞鹭(lù)澄波绿。何处是归舟。夕阳江上楼。
译文：河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。
注释：¹银河：天河。借指人间的河。
天憎梅浪发。故下封枝雪。深院卷帘看。应怜江上寒。
天憎梅浪发¹。故下封枝雪。深院卷帘看。应怜江上寒。
译文：上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
注释：¹浪发：滥开。
此词咏梅雪，而实为抒羁旅别情，并暗含飘零不偶之慨。首句大笔渲染，雪岸苍茫，随江蜿蜒，状如银河，"三千曲"极言其逶迤不绝。第二句呈现一幅腊去春尽的景色，晴光淑气，凛冽中透露出生机。由此引发出归思，化用柳永《八声甘州》的词，语淡情浓，耐人寻味。下片由雪下梅引出闺思。上天讨厌梅花的纵情开放，所以降大雪将花封盖。你卷帘既见院里雪下之梅，当知江上寒中之我，你我心照可矣。表达了相思之苦。全词八句，可谓句句景，亦句句情，景中寓情，情以景见。上下呼应而无痕，情景浑融而莫辨，既工巧而又浑成，工巧之至，即为浑成。