近臈昔夹衣，入春今重裘。天运亦已广，四序或不周。
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张灯儿戏歇，发兴在沧洲。兹山通玄府，瑶坛帝曾游。
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荷衣可荐藻，神清不沉牛。厌俗入喧乱，风波屡为忧。
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昨夕净名天，结客涌不留。一唈寄心契，江澄客漾舟。
昨夕净名天，结客涌不留。一唈寄心契，江澄客漾舟。
冰磴若见拒，寒荄如有愁。大块欲动蛰，阴壑尚潜虬。
冰磴若见拒，寒荄如有愁。大块欲动蛰，阴壑尚潜虬。
重赏定谁与，春光会和柔。临旷摄北若，持坏结东流。
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卧石带白云，勒崖托千秋。焦公心赏佳，扫迹愿相投。
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分山飞鸟争，划水游鳞雠。借我一锡地，为公瓢挂头。
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管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子有展采之恩。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。《幼学琼林》
管中窥(kuī)¹豹，所见(xiàn)²不多；坐井观天，知识不广。无势可乘，英雄无用知之地；有道则见，君子有展采之恩。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞(zhì)³，曰大器晚成。不知通变，曰徒⁴读父书；自作聪明，曰徒执己见。《幼学琼林》
译文：从竹管中窥看野豹，所看到的范围并不多，也不是全部；坐在井内观看天空，则眼界狭小见识不广。没有适当的环境时机，英雄豪杰空有才能也无处施展。天下有道，君子才会出来为国家成就一番事业，才能大展才能。称赞人家遇事顺利，很早便功成名就，便说捷足先登。安慰士人得名迟滞，便说大器晚成。凡事死守教条不知变通，就是像赵括那样徒然死读父亲的兵书的人。凡事自以为聪明，就是固守成见的人。
注释：¹窥：从小孔或缝隙里偷偷地看。²见：同“现”，出现。³迟滞：指延缓滞留；迟缓不进。⁴徒：徒然。
一二三四五六七，万木生芽是今日。
一二三四五六七，万木生芽是今日。
译文：一天，二天，三天，四天，五天，六天，七天。万木开始发芽的日子就是今天了。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
远天¹归雁拂云飞，近水游鱼迸(bèng)²冰出。
译文：远望，天边的大雁在云间里飞去，近看，水中的鱼破开冰面而蹦出。
注释：¹远天：遥远的天宇。²迸：往外溅散。
扶床踉蹡出京华，头白车书未一家。
扶床¹踉(liàng)蹡(qiāng)²出京华³，头白车书⁴未一家⁵。
译文：在我还是黄毛小儿的时候就随家人离开了京城。如今头发花白，学识修为也有了，但还是看不到一个统一的国家。
注释：¹扶床：在这里有两种理解，一为在睡梦中惊闻金人要打来的消息，赶紧起身收拾细软准备跑路，由于人还是半睡半醒状态，故需要扶床；二为陆游描写自身年龄，陆游出生于1125年，他们举家南迁的时候是1126年，故在离开京城的时候自己还是个很小的孩子，站立都困难，故需扶床，这里的扶床只是泛指自己年龄很小。综合上下文，陆游一家离开京城的时候陆游大概1岁，此时距离金人攻打开封还有一年（靖康之变是1127年），故第二种理解更妥帖一些。²踉蹡：亦作“ 踉跄 ”。匆忙的样子。³京华：京城，指的是北宋都城汴梁。⁴车书：《庄子·天下》中有云，惠施多方，其书五车，形容一个人学识渊博，五是复数，表示多。这边陆游指50岁的自己学识修为已经有了一定火候（反衬出自己对于多年之后自己国家还未统一的失望）。⁵未一家：国家未能统一。
宵旰至今劳圣主，泪痕空对太平花。
宵旰(hàn)¹至今劳圣主，泪痕空对太平花²。
译文：作为臣子的我日夜颠倒地为君王操劳，唯有让眼泪空流，茫然对着眼前这片太平花。
注释：¹宵旰：宵，入夜，晚上8、9点的时候；旰：天还没亮太阳还没升起的时候，和一起就是日以继夜、日夜颠倒地意思。²太平花：这边的太平花是一语双关，实见的是眼前真实的太平花，背后隐喻1175年的南宋已经赢来的短暂的和平，没有战争了。
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
竹摇清影罩(zhào)幽窗¹，两两²时禽(qín)³噪(zào)⁴夕阳。
译文：竹子在微风中将清雅的影子笼罩在幽静的窗户上，成双成对的鸟儿正在夕阳下尽情地喧噪鸣叫。
注释：¹罩幽窗：竹影笼罩而使窗前幽暗。²两两：成双作对的。³时禽：泛指应时的雀鸟。⁴噪：聒噪、吵扰。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
谢却¹海棠(táng)飞尽絮(xù)²，困人天气³日初长⁴。
译文：在这海棠花凋谢、柳絮飞尽的初夏，只觉炎热的天气世人感到乏困，白昼也开始变得漫长。
注释：¹谢却：凋谢、谢掉。²絮：柳絮。³困人天气：指初夏使人慵懒的气候。⁴日初长：白昼开始变长了。
这首诗描绘了春末夏初的景象，同时也借景抒发了人郁郁寡欢的心情。前两句有静有动，表态中的“清影”和“幽窗”动态中的“竹摇”和“鸟噪”，真是绘声绘色。后两句将前句中的烦躁情绪进一步深化，初夏时分海棠花谢了，柳絮也飞尽了，白天越来越长了，实在给人一种“困人”的感觉。全诗寄情绪于景物，淡淡几笔，却极具感染力。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
学曰：“学而¹不思则²罔(wǎng)³，思而不学则殆(dài)⁴。”（《为政》）
译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
注释：¹而：连词，表转折。²则：连词，相当于“就”、“便”。³罔：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。⁴殆：这里指有害。本意指危险。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
学曰：“由¹，诲(huì)²女³知⁴之⁵乎⁶！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
译文：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧（或译为：我教授给你的，你明白了吗？）！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
注释：¹由：仲由字(学路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔学得意门生，以政事见称。²诲：教，传授。³女：通假字“女”通“汝”，你。⁴知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。⁵之：代孔学教的东西。⁶乎：语音助词。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）
学贡问曰：“孔文学何以谓之文也？”学曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）
译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
学曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”