北窗高隐傲羲皇，旋种琅玕列砌旁。端许鸾凰同遁戢，不容燕雀乱翱翔。
北窗高隐傲羲皇，旋种琅玕列砌旁。端许鸾凰同遁戢，不容燕雀乱翱翔。
侵床绿荫宜攲枕，拂袂清风快捧觞。好是雨馀良夜午，梦回添得数分凉。
侵床绿荫宜攲枕，拂袂清风快捧觞。好是雨馀良夜午，梦回添得数分凉。
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忧蚕桑之费也
红线毯¹，择茧(jiǎn)缲(sāo)丝²清水煮，拣³丝练⁴线红蓝⁵染。
译文：红线毯，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。
注释：¹红线毯：一种丝织地毯。此类红线毯是宣州（今安徽省宣城市）所管织造户织贡的。据《新唐书·地理志》宣州土贡中有“丝头红毯”之目，即此篇所谓“年年十月来宣州”的“红线毯”。²缫丝：将蚕茧抽为丝缕。³拣：挑选。⁴练：煮缣使熟，又有选择意。⁵红蓝：即红蓝花，叶箭镞形，有锯齿状，夏季开放红黄色花，可以制胭脂和红色颜料。
红线毯，择茧缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。
染为红线红于蓝¹，织作披香殿(diàn)²上毯。
译文：费尽了心血和汗水染成的红线比红蓝花还要红，织成的毛毯却被铺在宫殿地上当做地毯。
注释：¹红于蓝：染成的丝线，比红蓝花还红。²披香殿：汉代宫殿名。汉成帝的皇后赵飞燕曾在此轻歌曼舞。这里泛指宫廷里歌舞的处所。“披香殿”原为汉代宫殿名，汉成帝的皇后赵飞燕曾在此地轻歌曼舞，这里借指宫廷歌舞之地。
染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。
披香殿广十丈馀(yú)，红线织成可殿铺¹。
译文：披香殿广阔到足有十丈多长，这些红线毯正好与宫殿地面的大小适合而铺满。
注释：¹可殿铺：亦可作“满殿铺”解。可，适合。
披香殿广十丈馀，红线织成可殿铺。
彩丝茸(róng)茸香拂拂，线软花虚不胜(shēng)¹物。
译文：红线毯松软的质地简直受不了任何东西来压，而幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏。
注释：¹不胜：承受不起。
彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。
美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。
译文：美人们在上面任意踩踏歌舞，她们的纤纤细足陷没于毯内，随便踏践。
美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩(sè)¹毳(cuì)²缕硬，蜀都褥(rù)薄锦花冷。
译文：太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄。
注释：¹涩：不柔润。²毳：鸟兽的细毛。
太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷，
不如此毯温且柔，年年十月来宣州。
译文：都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。
不如此毯温且柔，年年十月来宣州。
宣城太守加样织¹，自谓为臣能竭(jié)力。
译文：宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。
注释：¹加样织：用新花样加工精织。
宣城太守加样织，自谓为臣能竭力。
百夫同担进宫中，线厚¹丝多卷不得²。
译文：线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。
注释：¹线厚：是说丝毯太厚。²卷不得：是说不能卷起。
百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。
宣城太守知不知，一丈毯，千两丝¹。
译文：得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财。
注释：¹千两丝，不是实指，虚写所耗费蚕丝之多。
宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣¹。
译文：地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯了。
注释：¹地衣：即地毯。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
《红线毯》是唐代大诗人白居易创作的《新乐府》诗中的一首。这首诗通过宣州进贡红线毯的事，对宣州太守一类官员讨好皇帝的行为加以讽刺，又着重暴露最高统治者为了自己荒淫享乐，毫不顾惜织工的辛勤劳动而任意浪费人力物力的罪恶。从结尾两句，可以清楚看出浪费那么多的丝和劳力去织地毯，势必导致许多人穿不上衣服。作者在诗中对这种现象进行直接谴责，感情强烈。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子路、曾皙(xī)、冉(rǎn)有、公西华侍坐¹。
译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
注释：¹侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子曰：“以吾一日长乎尔¹，毋吾以也²。居则曰³：‘不吾知也。’如或⁴知尔，则⁵何以⁶哉？”
译文：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
注释：¹以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。²毋吾以也：这句话是宾语前置，正常的语序是“毋以吾也”。“以”同“已”，意为“止”。毋：不要。³居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。⁴如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。⁵则：连词，那么，就。⁶何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路率尔¹而对曰：“千乘之国²，摄乎大国之间³，加之以师旅⁴，因之以饥馑(jǐn)⁵；由也为之，比(bǐ,旧时读bì)及⁶三年，可使有勇，且⁷知方⁸也。”
译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
注释：¹率尔：不假思索的样子。²千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。³摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。⁴加之以师旅：用（别国）军队来侵略它。加：用，凭借。师旅，军队，此特指侵略的军队。⁵因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。⁶比及：等到。⁷且：连词，并且。⁸方：道，合乎礼义的行事准则。
夫子哂之。
夫子哂(shěn)¹之。
译文：孔子听了微微一笑。
注释：¹哂：微笑，这里略带讥讽。
“求！尔何如？”
“求！尔何如？”
译文：“冉有，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
对曰：“方¹六七十，如²五六十，求也为之，比(bì)及三年，可使足³民。如⁴其⁵礼乐，以⁶俟(sì)⁷君子。”
译文：冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
注释：¹方：见方，纵横。²如：连词，表选择，或者。³足：使……富足。⁴如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。⁵其：那。⁶以：把。后边省宾语“之”。⁷俟：等待。
“赤！尔何如？”
“赤！尔何如？”
译文：“公西华，你怎么样？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
对曰：“非曰能¹之，愿学焉²。宗庙之事，如³会⁴同⁵，端⁶章甫⁷，愿⁸为小相⁹焉¹⁰。”
译文：公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
注释：¹能：动词，能做到。²焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。³如：连词，或者。⁴会：诸侯之间的盟会。⁵同：诸侯共同朝见天子。⁶端：古代的一种礼服。⁷章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。⁸愿：愿意。⁹相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。¹⁰焉：兼词，于是，在这些场合里。
“点！尔何如？”
“点！尔何如？”
译文：“曾皙，你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
鼓¹瑟²希³，铿(kēng)尔，舍⁴瑟而作⁵，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)⁶。”
译文：（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”
注释：¹鼓：弹。²瑟：古乐器。³希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。⁴舍：放下。⁵作：立起来，站起身。⁶撰：才具，才能。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
子曰：“何伤¹乎²？亦各言其志也！”
译文：孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”
注释：¹伤：妨害。²乎：语气词，呢。
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫 通：暮)
曰：“莫(mù)春者¹，春服既成，冠²者五六人，童子六七人³，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”(莫 同：暮)
译文：曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
注释：¹莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。既：副词，已经。²冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠。³冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
夫子喟然¹叹曰：“吾与²点也！”
译文：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
注释：¹喟然：叹息的样子。²与：赞成。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
三子者出，曾皙后¹。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
译文：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
注释：¹后：动词，后出。
子曰：“亦各言其志也已矣。”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
译文：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“夫子何哂由也¹？”
译文：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
注释：¹夫子何哂由也：何，为什么。
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
曰：“为国以礼，其言不让¹，是故哂之。”
译文：（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”
注释：¹为国以礼，其言不让：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。
“唯求则非邦也与？”
“唯求则非邦也与¹？”
译文：“难道冉有讲的不是国家大事吗？”
注释：¹唯求则非邦也与：唯，用于句首，表示语气。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
译文：“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”
“唯赤则非邦也与？”
“唯赤则非邦也与？”
译文：“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
江月¹去人只数尺，风灯²照夜欲三更(gēng)³。
译文：水中的月影离我只有数尺之远，船中桅杆上的风灯照耀着夜空，时间马上就要进入三更天。
注释：¹江月：江面上空的月亮。²风灯：船中桅杆上挂着照夜的灯，有纸罩避风。³三更：指半夜十一时至翌晨一时。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
沙头¹宿鹭(lù)联拳²静³，船尾跳鱼拨剌(là)⁴鸣。
译文：栖息在沙滩上的白鹭静静地蜷身而睡，突然船尾方向传来“拨剌”一声，原来有一条鱼儿跃出水面。
注释：¹沙头：沙滩边；沙洲边。²拳：屈曲貌。一说“联拳”通“连蜷”，蜷身之意。³静：一作“起”。⁴拨剌：鱼在水里跳动所发出的声音。拨：一作“跋”，一作“泼”。
在绝句体中，有一种“一句一绝”的格调。即每句写一景，多用两联骈偶，句子之间似无关联。它最初起源于晋代《四时咏》（“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松”）。唐代作者已不多，唯杜甫最喜运用这种体格。或许是因为他太精于诗律，运用这种绝体，可以因难见巧。他最脍炙人口的绝句如“两个黄鹂鸣翠柳”“糁径杨花铺白毡”“迟日江山丽”等，也都是用这种体格。这些诗的优点不只在于写景生动，律对精切，而尤其在于能形成一个统一完美的意境，句与句彼此照应，融为一幅完整图画。
这首诗写夜泊之景。诗人写月夜，不从空中之月写起，而写水中月影（“江月”），一开始就抓住江上夜景的特色。“去人只数尺”是说月影靠船秀近，“江清月近人”，它同时写出江水之清明。江中月影近人，画出了“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的江间月夜美景，境界是宁静而安谧的。第二句写舟中樯竿上挂着照夜的灯，在月下灯光显得冲淡而柔和。桅灯当有纸罩避风，故曰“风灯”。其时江间并没有风，否则江水不会那样宁静，月影也不会那样清晰可接了。一二句似乎都是写景，但已暗示出一个未眠人的存在（第一句已点出“人”字），这就是诗人自己。从“江月”写到“风灯”，从舟外写到舟内，由远及近。然后再写到江岸，又是由近移远。由于月照沙岸如雪，沙头景物隐略可辨，夜宿的白鹭屈曲着身子，三五成群团聚在沙滩上，它们睡得那样安恬，与环境极为和谐；同时又表现出宁静的景物中有生命的呼吸。这和平境界的可爱，惟有饱经丧乱的不眠人才能充分体会。
诗句中洋溢着诗人对和平生活的向往和对于自然界小生命的热爱，这与诗人忧国忧民的精神是一脉相通的。诗人对着“沙头宿鹭”，不禁衷心赞美夜的“静”美。由于他与自然万类息息相通，这“静”与“深林人不知，明月来相照”（王维《竹里馆》）的寂静幽独该有多少不同。忽然船尾传来“拨剌”的声响，使凝神睇视着的诗人猛地惊醒，他转向船尾，只见波光粼粼的水面上跃起一条大鱼，在夜空中画了一条若隐若现的弧线后，又潜入水中。
诗的前三句着力刻画都在一个“静”字，末句却写动、写声，似乎破了静谧之境，然而其表达效果恰好相反，以动破静，愈见其静；以声破静，愈见其静。与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）有异曲同工之处。这是陪衬的手法，适当把对立因素渗入统一的基调，可以强化总的基调。这是诗、画、音乐都常采用的手法。诗的末两句分写鱼、鸟，一动一静，相反相成，抓住了江上月夜最有特点同时又最富于诗意的情景，写得逼真、亲切而又传神，可见诗人体物之工。
此诗乍看上去，四句分写月、灯、鸟、鱼，各成一景，不相联属，确是“一句一绝”。然而，诗人通过远近推移、动静相成的手法，使舟内舟外、江间陆上、物与物、情与景之间相互关联，浑融一体，读之如身历其境，由境会意。因而决不是什么“断锦裂缯”（胡应麟）。“老去诗篇浑漫与”，从诗题“漫成”可知是诗人一时得心应手之作，这种工致而天然的境界不是徒事雕章琢句者能达到的。
参考资料：
1、
周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：590-591
急雨射苍壁，溅林跳万珠。
急雨射苍壁¹，溅林²跳万珠。
译文：大雨像箭一样射向青黑色的墙壁，溅落在树林中就像跳起无数的珍珠。
注释：¹苍壁：青黑色的墙壁。²溅林：雨水击打在树林中四外飞射。
山根水壅壑，漫窗若注壶。
山根水壅(yōng)¹壑(hè)²，漫窗若注壶。
译文：山脚下的雨水已经把山沟填满，窗户上的雨水却好像是要往壶里灌进去。
注释：¹壅：堵塞；²壑：深沟。
