登科二十载，佐幕尚如初。
官为诗磨折，家因酒破除。
青衫应懒补，白发想慵梳。
别后常相忆，何缘得共居。
官为诗磨折，家因酒破除。
青衫应懒补，白发想慵梳。
别后常相忆，何缘得共居。
登科二十载，佐幕尚如初。
官为诗磨折，家因酒破除。
青衫应懒补，白发想慵梳。
别后常相忆，何缘得共居。
官为诗磨折，家因酒破除。
青衫应懒补，白发想慵梳。
别后常相忆，何缘得共居。
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无情流水多情客，劝我如曾识。杯行到手休辞却，这公道难得。曲水池上，小字更书年月。还对茂林修竹，似永和节。
无情流水多情客¹，劝我如曾识。杯行到手²休辞却，这公道³难得。曲水⁴池上，小字更书年月⁵。还对茂林修竹⁶，似永和节⁷。
译文：流水无情，客人多情，如同似曾相识的老友劝我饮酒。杯行到手可不要推辞，这样的公道事是很难得的。弯曲的水道上，用小楷书写年月。还面对着茂密的树林高高的竹子，像当年王羲之永和年间在兰亭集会一样。
注释：¹多情客：指苏轼自身及杨绘。²杯行到手：古代有曲水流杯的习俗，宾主环绕水流而坐，杯随流水行到人的面前，则此人饮酒。³公道：公平合理。⁴曲水：引水环曲为渠，以流酒杯。⁵小字更书年月：小字，小楷。更书年月，指王羲之《兰亭集序》所载之“永和九年，岁在癸丑”。⁶茂林修竹：茂密的树林高高的竹子，出自《兰亭集序》中语。⁷永和节：指王羲之永和年间在兰亭集会。永和，东晋穆帝年号。
纤纤素手如霜雪，笑把秋花插。尊前莫怪歌声咽，又还是轻别。此去翱翔，遍赏玉堂金阙。欲问再来何岁，应有华发。
纤纤¹素手如霜雪，笑把秋花插。尊前莫怪歌声咽(yè)²，又还是轻别³。此去翱(áo)翔，遍赏玉堂金阙(què)⁴。欲问再来何岁，应有华发⁵。
译文：歌女抬起那籍雪一般白净而又纤细柔嫩的双手，笑着将秋天的鲜花插入了花瓶。在宴会上可别责怪她唱出了呜呜咽咽的歌声，这还算是未把离别当作一回事呢。这次一去，要看一看所有辉煌的殿堂。要问哪一年再来相聚，怕是人都老了。
注释：¹纤纤：纤细柔长的样子，这里形容“素手”。²咽：呜咽，声音因阻塞而低沉。³轻别：以离别为轻，意为不把离别当作一回事。⁴玉堂金阙：玉堂，官署名，侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂，这里专指翰林。金阙：帝王的宫阙。⁵华发：花白的头发。
上片写送别宴会上曲水流觞的场景。苏轼乐在曲水流杯的游戏中，把“无情流水”与“多情客”对照写来，显得饶有情味。接着将“流水”人格化，说流水劝我饮酒，苏轼和流水如同似曾相识一般。“杯行到手可不要推辞，这样的公道事是很难得的！”出语幽默，暗含着对世事的褒贬。苏轼还运用王羲之《兰亭集序》中一些现成的词语，“曲水池上”、“茂林修竹”，勾画出曲水流觞的场景，并多少透露出苏轼清雅脱俗的情怀。
下片转到写别情。“纤纤素手如霜雪，笑把秋花插。”这两句强化了送别宴会留给苏轼的美好的印象，以写歌女的肢体、表情和动作为承启的笔墨，写来像特写镜头一样鲜明。 “尊前莫怪歌声咽，又还是轻别。”这两句从歌女的声情侧面触及了离别之情，别责怪歌女唱出了呜呜咽咽的歌声，不要把离别当作一回事。“此去翱翔，遍赏玉堂金胭。”这两句是专写杨绘，道出了送别的情由，以鸟的“翱翔”比喻人在仕途上的进取，以“玉堂金胭”点明杨绘入朝为翰林。“欲问再来何岁，应有华发。”写出了离别的惆怅，表达了苏轼真挚的友情。
该词是一首送别词，采用拟人、用典的写作手法，以怀古为赠别，反衬了苏轼与旧友相劝饮酒以及浓郁的情谊。苏轼凭着对生活的观察和感受的能力，既描叙了儿女柔情，又有吊古追远之意，可谓词中有诗，这是苏轼词的一大特点。该词写出了一个送别词全新的境界，已超出了一般的送别词。
参考资料：
1、
朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：243-246
南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁？”鬼言：“鬼也。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行数里。
南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁？”鬼言：“鬼也。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳(kuáng)¹之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市²。”遂行数里。
译文：南阳的宋定伯年少时，（有一天）夜里走路遇见了鬼，他问道：“谁？”鬼说：“我是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他说：“我也是鬼。”鬼问道：“你要到什么地方去？”宋定伯回答说：“要到宛市。”鬼说：“我也要到宛市。”他们一同走了几里路。
注释：¹诳：欺骗。²宛市：宛县的市场。市，集市市场。
鬼言：“步行太亟（说明：有的版本中“亟”作“迟”，“迟”为“缓慢”之意），可共递相担也。”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。
鬼言：“步行太亟(jí)，可共递相担¹也。”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿(qīng)²太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重³。如是再三。
译文：鬼说：“步行太劳累，可以轮流相互背负。”宋定伯说：“很好。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“你太重了，恐怕不是鬼吧？”宋定伯说：“我刚死，所以身体比较重。”轮到宋定伯背鬼，这个鬼几乎没有重量。他们像这样轮着背了好几次。
注释：¹共递相担：一起轮流相互背负。递，轮流。²卿：您，敬称。³略无重：几乎没有一点重量。
定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音¹。定伯自渡，漕(cáo)漼(huái)²作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
译文：宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听着它一点声音也没有。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么会有声音？”宋定伯说：“我刚刚死不久，是不熟悉渡水的缘故罢了，不要见怪。”
注释：¹然无声音：一点声音也没有。²漕淮：涉水的声音。
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中。下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之¹。鬼大呼，声咋(zé)咋然²，索下³，不复听之。径⁴至宛市中。下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。
译文：一路上，快到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，紧紧地抓住它。鬼大声惊叫，恳求放他下来，宋定伯不再听他的话。宋定伯把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就卖了它。宋定伯担心它再有变化，就朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。
注释：¹急执之：紧紧地抓住鬼。执，握住，抓住。²咋咋然：象声词。鬼大声呼叫的样子。³索下：要求(从肩上)下来。索，求。⁴径：一直。
谁家起甲第，朱门大道边？
谁家起¹甲第²，朱门大道边？
译文：哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
注释：¹起：兴建。²甲第：古代皇帝赐给臣子的住宅有甲乙等级之分，甲第是赐给封侯者住的。
丰屋中栉比，高墙外回环。
丰屋中栉(zhì)比¹，高墙外回环。
译文：高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
注释：¹栉比：像木梳齿一样排列，多而密。
累累六七堂，栋宇相连延。
累累六七堂，栋宇相连延。
译文：六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
一堂费百万，郁郁起青烟。
一堂费百万，郁郁起青烟。
译文：造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
洞房温且凊，寒暑不能干。
洞房温且凊(qìng)¹，寒暑不能干。
译文：幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
注释：¹温且凊：冬天温暖而夏天清凉。凊，凉。
高堂虚且迥，坐卧见南山。
高堂虚且迥(jiǒng)¹，坐卧见南山。
译文：高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
注释：¹虚且迥：空旷而且深远，宽敞高爽之意。迥，远。
绕廊紫藤架，夹砌红药栏。
绕廊紫藤架，夹砌红药栏。
译文：环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
攀枝摘樱桃，带花移牡丹。
攀枝摘樱桃，带花移牡丹。
译文：攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
主人此中坐，十载为大官。
主人此中坐，十载为大官。
译文：主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
厨有臭败肉，库有贯朽钱。
厨有臭败肉，库有贯朽钱¹。
译文：厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
注释：¹贯朽钱：钱积得很多，长期不用，以致串钱的绳子霉烂，故称贯朽钱。贯，串钱用的绳子。
谁能将我语，问尔骨肉间：
谁能将我语¹，问尔骨肉间：
译文：啊，哪一个能传达我的意见？问一个问题，在你们一家人中间：
注释：¹将我语：传达我的话。将，有传达、转告的意思。
岂无穷贱者，忍不救饥寒？
岂无穷贱者，忍不救饥寒？
译文：难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
如何奉一身，直欲保千年？
如何奉一身，直欲保千年？
译文：为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
不见马家宅，今作奉诚园。
不见马家宅，今作奉诚园¹。
译文：你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
注释：¹奉诚园：原是唐代中兴名将马燧的园苑，在长安安邑坊内。
《伤宅》通过对权贵们的豪华宅第及豪奢生活的描绘，对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。唐代中叶，达官贵人奢侈成性，动辄大兴土木，营造园第。这种行径对百姓造成了灾难。作者对此进行了讽刺，认为兴建豪宅的钱最好用于救济贫民，宅地与荣耀的不朽是不可能的。全诗语言朴实，描写细腻，感情悲愤沉郁，深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化，不思进取的社会现实。
参考资料：
1、
陈友琴 等．白居易．上海：上海古籍出版社，1998：18-21
2、
王文丹.简论白居易《秦中吟》的思想内容和表现手法.新乡学院学报,2016,33(1):27-29.
3、
游国恩 等．中国文学史（二）．北京：人民文学出版社，1963：141-148
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
陶侃(kǎn)¹尝²出³游，见人持⁴一把未熟稻，侃问：“用此何为⁵？”人云⁶：“行道所见，聊取之耳⁷。”侃大怒诘曰：“汝(rǔ)既不田⁸，而戏贼人稻⁹！”执而鞭(biān)之¹⁰。是以¹¹百姓勤于农植¹²，家给¹³人足¹⁴。
译文：陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
注释：¹陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。²尝：曾经。³出：外出。⁴持：拿着。⁵何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。⁶云：说。⁷聊取之耳：随便取来玩玩罢了。聊：姑且。耳：罢了。⁸汝既不田：你既不努力种田。汝：你。不田：不种田。田：名词作动词，种田。⁹戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。贼：毁害，毁坏，损害，伤害。¹⁰持而鞭之，而：表转折。执：抓住。鞭：名词作动词，抽打。¹¹是以：因此。¹²勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。¹³给：富裕。¹⁴足，丰足。
这个故事体现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。
节俭是中华名族的优良传统。珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。
作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直的特点。
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。
荻(dí)¹花秋，潇湘²夜，橘洲³佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇(tǐng)垂纶(lún)⁴初罢。
译文：潇湘的静夜里，清风吹拂着秋天的荻花，橘子洲头的美景，宛如屏上的山水画。浩淼的烟波中，皎洁的月光下，我收拢钓鱼的丝线，摇起小艇回家。
注释：¹荻：多年生草本植物，秋季抽生草黄色扇形圆锥花序，生长在路边和水旁。²潇湘：两水名，今湖南境内。³橘洲：在长沙市境内湘江中，又名下洲，旧时多橘，故又称“橘子洲”。⁴垂纶：垂钓。纶，较粗的丝线，常指钓鱼线。
水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
水为乡，篷(péng)¹作舍，鱼羹(gēng)稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂²。
译文：绿水就是我的家园，船篷就是我的屋舍，山珍海味也难胜过我每日三餐的糙米鱼虾。面对盈杯的水酒，望着诗书满架，我已心满意足，再不用将名利牵挂。
注释：¹篷：船帆，此处代指船。²“名利”句：即心不将名利牵挂。
这首词主要描写了词人的隐逸生活。
上片写景。开头三句点明时间、地点，是地处潇湘的橘子洲的秋夜，荻花临风，美景如画。“碧烟中”三句，将镜头渐次拉近，月光下的江水，轻柔澄碧，云烟淡淡，词中主人公刚刚垂钓完毕，划着小艇在水上荡漾。真是如诗如画，如梦如幻。
下片写人事，主要写词人的隐逸生活及其乐趣。隐在民间，云水就是家乡，蓬舍就是住所，经常吃的是家常的鱼羹稻米饭。杯中斟满美酒，架上摆满书籍，开怀惬意，其乐陶陶，绝不把名利挂在心上。
词人淡淡地写景，不事雕琢，明白如话，把一个一个远离名利，以隐逸为乐的词人的内心活动真实地展示出来，旷达超脱，余韵悠悠，受中唐张志和《渔父》词的影响颇大。
参考资料：
1、
刘筑琴．豪放词三百首注析：三秦出版社，2003：40-41