始临清溪寺，不谓兹路艰。崎岖踰南岭，转见山郁盘。
始临清溪寺，不谓兹路艰。崎岖踰南岭，转见山郁盘。
重阴起北谷，冻雨响前峦。志定迈孰禦，勇往竟孤攀。
重阴起北谷，冻雨响前峦。志定迈孰禦，勇往竟孤攀。
挽葛接悬狖，架木凌飞湍。律律岩壑变，飒飒岚风寒。
挽葛接悬狖，架木凌飞湍。律律岩壑变，飒飒岚风寒。
隔港望绝岫，嵉嵉巳云端。
隔港望绝岫，嵉嵉巳云端。
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侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。
侬(nóng)¹家鹦(yīng)鹉(wǔ)洲²边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁(piān)舟，睡煞(shà)³江渔烟雨⁴。
译文：我家在鹦鹉洲边住，是一个不识字的打鱼人。我在波涛中一叶扁舟上睡着了，外面下着蒙蒙细雨。
注释：鹦鹉曲：原名（黑漆弩），后因本曲首句易名为鹦鹉曲。¹侬：我，吴地方言。²鹦鹉洲：在今昔对比武汉市汉阳西渔长江中，后被江水冲没。此乃泛指。³睡煞：睡得香甜沉酣。煞，甚极。⁴烟雨：烟雾般的濛濛细雨。
觉来时满眼青山暮，抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公，甚也有安排我处。
觉来时满眼青山暮，抖擞¹绿蓑(suō)归去。算从前错怨天公，甚也有²安排我处。
译文：醒来时感到满眼青山都染上了暮色。抖擞绿蓑衣要回家去了。就算我从前错怪了天公，他也安排我做了渔翁啊。
别后闲情何所寄，初莺早雁相思。如今憔悴异当时，飘零心事，残月落花知。
别后闲情何所寄，初莺早雁¹相思。如今憔悴异当时，飘零心事，思月落花知。
译文：你我分别后，你的闲情雅趣寄托在何处呢？如今因为思念你，我早已形容憔悴、异于当初，那飘零的心事只有残月和落花懂得。
注释：临江仙：唐教坊曲名，后用作词牌名。此词双调五十八字，平韵格。严荪友：即严绳孙，字荪友，号秋水，无锡人。词人好友。¹初莺早雁：初莺，借喻春暮之时。早雁，借指秋末之日。此谓春去秋来，无日不相思念友。
生小不知江上路，分明却到梁溪。匆匆刚欲话分携，香消梦冷，窗白一声鸡。
生小不知江上路，分明却到梁溪¹。匆匆刚欲话分携²，香消梦冷³，窗白一声鸡。
译文：我生来不知江南之路，在梦中却分明来到了你的家乡梁溪，刚要与你诉说离别后的诸般情形，却被一声鸡叫惊醒。梦中温馨的情谊也已消逝。
注释：¹梁溪：原系太湖一支流，此处代指荪友的家乡无锡。²分携：分手携手，谓聚散，侧重指分离。³香消梦冷：谓一梦醒来。香消，形容梦中温馨的情谊消逝了。梦冷，梦断、梦醒。
此词是词人寄赠好友之作，表达对好友的相思相忆之情。上阕写词人因思念好友而形容憔悴，其孤独落寞之感只有思花知晓；下阕说自己为了寻觅友人，以至于梦魂踏上了通往江南的陌生道路与友人相聚。词人与好友不得相见，便想借美梦与好友倾诉心迹，其情谊之深，可见一斑。
上片写春去秋来，他没有一天不在思念好友严绳孙，以至于形容憔悴，与以前判若两人。但他心中这种孤独寂寞之感，除了零落的思花落絮，再无人能知晓。
下片写由思念至深至切而生出梦幻，竟梦到了自己不知路途的荪友的家乡，如此虚拟之笔很浪漫，很感人。但好梦难留，他刚要与好友倾诉别后的相思之意，却突然从美梦中醒来，只听得窗外传来一声雄鸡的鸣叫声，天边已经显出了鱼肚白，令人不胜怅惋。词人与好友不得相见，便想借美梦与好友倾诉心迹，对好友的思念之情溢于言表。其深挚的友情，深切的怀念，在词中表达得淋漓尽致。
参考资料：
1、
马大勇 评注．纳兰词．北京：中华书局，2015：179-181
2、
《经典读库》编委会．人间最美纳兰词精选．南京：江苏美术出版社，2013：237-238
故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
故国¹名园久别离²，今朝楚树发南枝³。
译文：故乡的名园我们已经离别很久了，今天我在衡山上的梅树向南的已经萌芽。
注释：衡山：湖南境内的大山，又称南岳。新花：指指刚开的梅花。作者原注：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”过了衡山便近犬庾岭。却寄：回寄。 弟：柳宗元没有亲兄弟，这里可能指他的从弟柳宗直、柳宗一。¹故国：指京都长安。²久别离：作者于永贞元年（806年）被迁逐，至元和十年（815年）诏还，历十年时间，故云。³“今朝”句：《白氏六帖·梅部》：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开，寒暖之候异也。”此用其语，谓早春时节，新花始开。楚树：指衡山 上的梅树。因衡山古属楚地，所以称“楚树”。发南枝：向南的树已萌芽，谓早春时节。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。
晴天归路好相逐¹，正是峰前回雁时²。
译文：在这难得的晴朗春日，我恰好和那些雁群相随北归，回故乡的道路上希望你赶快追上来。
注释：¹相逐：相追随。²“正是”句：《方舆胜览·衡州》：“回雁峰在衡阳之南，雁至此不过，遇春而回，故名。”又孔安国《尚书》注：“鸿雁之属，九月而南，正月而北。”此句乃扣合衡阳回雁峰、正月雁回时，以切题意。古人以雁行比喻兄弟。
这首诗写作者因见衡山花开而想念久别的故国家园，用衡阳回雁峰故实喻自己与北飞的雁群互相竞逐，表示了归途中心情的急切和喜悦。
“故国名园久别离，今朝楚树发南枝。”此二句诗人从眼前衡山梅树南枝新开的花，自然回想久别的长安家园。以楚树新花象征人生有了新的机遇、新的希望。柳宗元的故乡有数亩良田，山丘上建有亭台馆舍，池塘与深泽碧水相连，这美好的家园引起了游子的思念。更何况那是他施展才华、实现理想和抱负的地方。
以上将蕴藏已久的思归情绪，借早春新花开放表露出来，郁积的愁闷，仿佛豁然开朗。
“晴天归路好相逐，正是峰前回雁时”。衡山有回雁峰，传说雁到此即不再南飞，春至又返回。这里运用了回雁峰的故事，实指北归的鸿雁。在这难得的晴朗春日，我恰好和那些雁群相随北归。敦促弟弟也快点启程，由于心情好，就觉得天气也好，路也好，而且恰逢大雁北归，多好的兆头。
末句以眼前景物作结，雁能传送书信，更点出“寄”弟之意，可谓余音袅袅，情绪开朗，表现了归途中心情的急切和喜悦，也体现了在贬永期间与之相依为命的兄弟情深。
全诗即景生情，温馨脉脉，相邀相约，尽在物物之中。京都名园，令人神往；春和景明，楚树南枝；晴天归梓，载欣载奔；南雁北返，峰前成阵。这一派朝气蓬勃的景象，是心灵的洞察，是寄意的心旌。羡雁阵比翼相逐，恨故国返而不得。深婉蕴藉，期待有嘉。
参考资料：
1、
（唐）柳宗元著. 柳宗元诗选[M].郑州:中州古籍出版社，2016 ，147.
2、
张海鸥编著. 唐名家诗导读[M]. 广州:广东人民出版社,1999，304.
3、
吕国康著. 柳宗元评说[M]. 南宁:广西人民出版社,2008，254.
4、
自刘万煌编著. 柳宗元诗文选[M].北京:金盾出版社,2011 ，11.
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。 乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢。谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸渖，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。
有乡人货梨于市¹，颇甘芳，价腾贵。有道士²破巾絮衣，丐(gài)于车前。 乡人咄(duō)之，亦不去；乡人怒，加以叱(chì)骂。道士曰：“一车数百颗，老衲(nà)³止丐其一，于居士⁴亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者⁵，见喋(dié)聒(guō)⁶不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢。谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖(dàn)⁷，且尽，把核于手，解肩上镵⁸，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸渖(shěn)⁹，道士接浸坎处。万目攒(cuán)视¹⁰，见有勾萌¹¹出，渐大；俄成树，枝叶扶苏¹²；倏而花，倏而实，硕大芳馥(fù)，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵(chán)伐树，丁(zhēng)丁(zhēng)¹³良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。
注释：¹货梨于市：在集市上卖梨。货，卖。²道士：道教的宗教职业者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布缎制作。³老衲：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称“百衲衣”，僧人因自称“老衲”。此处借作道士自称。⁴居士：梵语“迦罗越”的意译。见《维摩诘所说经·方便品》。隋慧运《维摩义记》云“居士有二：一、广积资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。”这里是道士对卖梨者的敬称。⁵肆中佣保者：店铺雇用的杂役人员。⁶喋聒：噜囌。⁷掬梨大啖：两手捧着梨大嚼。啖，吃。⁸镵：掘土工具。⁹沸渖：滚开的汁水。渖，汁水。¹⁰万目攒视：众人一齐注目而视。攒，聚集。¹¹勾萌：弯曲的幼芽。¹²扶苏：这里义同“扶疏”，枝叶茂盛的样子。¹³丁丁：伐木声。
初，道士作法时，乡人亦杂众中，引 领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所表散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之。转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。
初，道士作法时，乡人亦杂众中，引领注目¹，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所表(biào)散²，皆己物也。又细视车上一靶(bǎ)亡³，是新凿断者。心大愤恨。急迹之⁴。转过墙隅(yú)，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然⁵。
注释：¹引领注目：伸着脖颈专注地观看。引 领，伸长脖子。²表散：分发。表，分散。³一靶亡：一根车把没有了。靶，通“把”，车把。亡，失去。⁴急迹之：赶忙随后追寻他。迹，寻，寻其踪迹。⁵一市粲然：整个集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齿的样子。《春秋谷梁传·昭公四年》：“军人粲然皆笑。”注：“粲然，盛笑貌。”
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’ 或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’ 甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”
异史氏曰：“乡人愦(kuì)愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉¹。每见乡中称素封²者，良朋乞米，则怫(fú)然³，且计曰：‘是数日之资也。’ 或劝济一危难，饭一茕(qióng)独⁴，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’ 甚而父子兄弟，较尽锱(zī)铢(zhū)⁵。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”
注释：¹有以哉：是有道理的。²素封：指无官爵俸禄而十分富有的人家。《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。”³怫然：恼恨、气忿的样子。⁴饭一茕独：款待一个孤苦的人饭 食。饭，管饭。茕独，孤独无靠的人。《诗·小雅·正月》：“哿矣富人， 哀此茕独。”⁵较尽锱铢：极微细的钱财也要彻底计较。锱、 铢，古代极小的重量单位，借指微少的财利。
钿毂香车过柳堤，桦烟分处马频嘶，为他沉醉不成泥。
钿毂(gǔ)¹香车过柳堤，桦(huà)²烟分处马频嘶，为他沉醉不成泥。
注释：¹钿毂：金饰的车轮轴承，有眼可插轴的部分。²桦：落叶乔木，皮厚而轻软，可卷蜡为烛。谓之“桦烛”。这里的“桦烟分处”，指朝廷考场。
花满驿亭香露细，杜鹃声断玉蟾低，含情无语倚楼西。
花满驿(yì)亭香露细，杜鹃声断玉蟾(chán)¹低，含情无语倚楼西。
注释：¹玉蟾：月亮。古时传说月中有蟾蜍（癞蛤蟆），所以常以蟾指代月亮。
这首词写驱车送别。上片写车过柳堤，马嘶桦烟，人已远去。“为他沉醉不成泥”一句，表现了女子对男子的依恋之情，如“成泥”，岂不是可以不走了吗？下片头二句写驿亭环境，用以表现女主人公送走情人后“含情无语”的淡淡哀愁。