怪他蟹舍蠔房地，不是吟情住亦难。
数尺短墙围昼寂，半钩疏箔障春寒。
水花草满蛙鸣合，日薄花阴鹤梦安。
底处青衫病司马，浩歌东望取琴弹。
数尺短墙围昼寂，半钩疏箔障春寒。
水花草满蛙鸣合，日薄花阴鹤梦安。
底处青衫病司马，浩歌东望取琴弹。
怪他蟹舍蠔房地，不是吟情住亦难。
数尺短墙围昼寂，半钩疏箔障春寒。
水花草满蛙鸣合，日薄花阴鹤梦安。
底处青衫病司马，浩歌东望取琴弹。
数尺短墙围昼寂，半钩疏箔障春寒。
水花草满蛙鸣合，日薄花阴鹤梦安。
底处青衫病司马，浩歌东望取琴弹。
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东方公足下：文章道弊，五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音、建安风骨，复睹于兹，可使建安作者，相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作修竹诗一首，当有知音以传示之。
东方公¹足下²：文章道弊，五百年³矣。汉魏风骨⁴，晋宋莫传，然而文献有可征⁵者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽⁶竞繁，而兴寄⁷都绝，每以永叹。思古人，常恐逶(wēi)迤(yí)颓靡(mí)，风雅不作，以耿(gěng)耿⁸也。一⁹昨于解三¹⁰处，见明公咏孤桐篇¹¹，骨气端翔¹²，音情顿挫¹³，光英朗练¹⁴，有金石声¹⁵。遂用洗心饰视，发挥幽郁¹⁶。不图正始之音¹⁷、建安风骨，复睹于兹¹⁸，可使建安作者，相视而笑¹⁹。解君²⁰云：“张茂先²¹、何敬祖²²，东方生²³与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制²⁴，作修竹诗一首，当有知音以传示之。
译文：东方公足下：诗歌（的光荣优良传统）已经衰弊/中断五百年了。（指从西晋至唐初）。汉魏时期优秀的风骨传统，晋宋（指南朝宋）虽然没能流传下来，但是在现存的文献中有可以找到证明。我闲暇的时候曾经欣赏齐梁的诗歌，（我觉得当时的创作）过分追求词采的华丽 ，年缺乏内在的比兴寄托（非常的空洞），每每感慨万千。回想古人，常常担心浮艳绮靡（的文风充斥文坛），年风雅之风就此沉寂下去，因此心中很是不安。自从昨天在解三家里欣赏了您的《咏孤桐》诗，（深深地感到诗中透露出一种）端直飞动的风骨美，诗歌的音节随感情的波澜起伏年不断波澜起伏，诗歌写得十分格调明朗，节奏铿锵有力。于是乎心目为之一新，消除了那种沉闷和抑郁之感。（我）没想到（又从您的诗作）感受到了建安风骨、正始之音，(想必这)也可以令建安时代的作者相视年笑（感到欣慰）。解三先生说：“您可以与晋代的张华、何劭相比肩”，我也认为这是知音的话。所以感叹于雅制（的复兴），写了这首《修竹诗》，自然期待献给知音之人欣赏。
注释：¹东方公：对东方虬的敬称。²足下：敬称，称对方。古人下称上或同辈相称都可称“足下”，后专用于同辈之间的敬称。³文章道弊五百年：道弊，这里指做文章的道理败坏了。五百年，从西晋初年至陈子昂生活的武则天时代计四百多年，五百年是大约言之。⁴汉魏风骨：作者认为汉魏诗文具有悲凉慷慨，刚健清新的风格骨力。⁵文献有可征：意谓从存留下来的诗文可以得到证明。⁶彩丽：一作“采丽” ，谓诗文讲究文采华丽。⁷兴寄：比兴寄托。⁸耿耿：心中不安、放心不下的样子。⁹一：在这里有语气转折的意思。¹⁰解三：生平履历不详，当与陈子昂、东方虬为诗友。¹¹明公《咏孤桐篇》：明公，对东方虬的敬称。《咏孤桐篇》，东方虬所作诗篇。¹²骨气端翔：即“骨端气翔”。翔：飞翔。骨端气翔：骨骼紧凑，气势飞动。 此处指《咏孤桐篇》内容端直，气韵飞动，即具有风骨之美。¹³音情顿挫：顿：古人使用毛笔，将毛笔尖落在纸上，轻轻一揉、一停，就叫顿。 挫：古人使用毛笔，将毛笔尖落在纸上，急剧地转折，就叫“挫”。 音情顿挫：就是指诗歌的音节随感情的起伏而不断起伏，即音韵与感情都有抑扬顿挫之美。¹⁴光英朗练：诗歌的格调写得十分明朗，光彩鲜明，精练朗畅。¹⁵有金石声：节奏铿锵有力，音韵铿锵，发声如击金石。¹⁶“遂用洗心饰视，发挥幽郁”二句：这二句的主语多解释为陈子昂，以为是陈子昂读诗后的感受是“洗心饰视，发挥幽郁”，意谓读了《咏孤桐篇》，使人有心目为之一新之感，并能使人抒发郁结于心的情感。也有人认为主语应是东方虬，陈子昂认为东方虬之所以写出《咏孤桐篇》，乃是因为他“洗心饰视，发挥幽郁”，即是因为东方虬进入“虚静”的精神状态，使他郁结于心的感情得以抒发。¹⁷不图正始之音：不图，未料到。正始之音：指曹魏正始年间嵇康、阮籍等人的诗文创作，“正始之音”是继承了“建安风骨”的。¹⁸复睹于兹：指再次在此看到了“正始之音”。兹，此，指东方虬《咏孤桐篇》。¹⁹可使建安作者相视而笑：因为陈子昂认为东方虬的《咏孤桐篇》有“建安风骨”，所以假使建安作者看到《咏孤桐篇》，一定会相视以为同志，而发出会心之笑。²⁰解君：指解三。²¹张茂先：张华（232－300），西晋大臣，文学家。字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。西晋初，任中书令，加散骑常侍。惠帝时官至侍中、中书监、司空。有政绩。后为赵王司马伦和孙秀所杀。²²何敬祖：何劭（236－302），西晋诗人。字敬祖。陈国阳夏（今河南太康）人。曾任中书令、太子太师、尚书左仆射、司徒等官。能诗，《诗品》列入中品。²³东方生：指东方虬。²⁴感叹雅制：意谓受到东方虬《咏孤桐篇》诗的感动而作《修竹篇》诗。雅制，对别人作品的敬称，以别人的作品为文雅之作。
这封书信对于了解陈子昂的风骨有很大帮助。
陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂“风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。
陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识，他在《右拾遗陈子昂文集序》中，给予陈子昂以极高的评价，认为是“道丧五百年年得陈君”，对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质，年是儒家的政教观念，因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值，与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。
但是，就总体年言，他的评价是客观的、中肯的，得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后，名与日月悬”，《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然，也有人对卢藏用的评价提出过质疑，如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见，仍然认为陈子昂“与有唐一代诗，功为大耳”。
梦觉纱窗晓。残灯掩然空照。因思人事苦萦牵，离愁别恨，无限何时了。
梦觉¹纱窗晓。残灯掩然²空照。因思人事苦萦(yínɡ)牵³，离愁别恨，因限何时了。
译文：一觉醒来，清晨的光线透过纱窗洒进房间，天已经亮了。快燃尽的灯火空自昏暗地燃着。因着想念那些人那些事，被牵绊着，离愁别恨笼罩在心头，不知道什么时候才能终了。
注释：¹觉：睡醒。²掩然：昏暗的样子。³萦牵：旋绕牵挂。
怜深定是心肠小。往往成烦恼。一生惆怅情多少。月不长圆，春色易为老。
怜深¹定是心肠小。往往成烦恼。一生惆(chóu)怅(chàng)情多少。月不长圆，春色易为老。
译文：或许是因为我的心胸太小，容不下这样的情深爱恋，所以总是沉浸在烦恼之中。我惆怅这一生能有多少份情感，就像月亮并非总是圆满，春天也总会过去一样。
注释：¹怜深：爱怜深厚。
清明寒食不多时。香红渐渐稀。番腾妆束闹苏堤。留春春怎知。
清明寒食不多时¹。香红渐渐稀。番腾(téng)²妆束闹苏堤(dī)³。留春春怎知。
译文：清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
注释：¹不多时：过了不多久。²番腾，即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜，寻找春衣。³苏堤：亦称苏公堤，是一条贯穿西 湖南北风景区的林荫大堤。为苏轼任杭州知府疏浚西湖时取 湖泥和葑草堆筑而成。已经成为西湖十景之首，名曰“苏堤 春晓”。
花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三两两叫船儿。人归春也归。
花褪雨¹，絮(xù)沾泥²。凌波寸不移³。三三留留叫船儿。人归春也归。
译文：一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
注释：¹花褪雨：花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。²絮沾泥：柳絮飘落于泥中，被沾住而无法扬起。³凌波句：凌波 指水仙。这里指女子步履。寸：寸步。
本词描写南宋都城杭州市民暮春游览西湖的情景。清明、寒食一过，百花逐渐凋谢，人们为 了挽留春光，纷纷出城来到苏堤之上，尽情游赏。 然而春之神似乎并不懂得人们的用意，终于随着 游人的船儿默默无言地归去了。词作抒写惜春、 伤春之情，构思新颖，读来别有一番韵味。《蕙 风词话》谓其“番腾妆束闹苏堤”句，形容粗钗 腻粉，可谓妙于语言，天与娉婷，何有于“翻腾 妆束”，适成其为“闹”而已。“闹”字值得玩 味，“闹”是说“妆束”，相当于“闹妆”的 “闹”，指花花绿绿、眼睛应接不暇的景象。 “闹”字是把事物无声的姿态说成好像有声音的 波动，仿佛在视觉里获得了听觉的感受，有如见 其人，如闻其身之感，表达了身临其境的美感。
绝岸风威动，寒房烛影微。
绝岸风威动，寒房烛影微。
译文：陡峭的岸边狂风大作，凄冷的房屋里只有点点微弱烛光。
岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。
岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。
译文：猿猴露宿在结霜的山岭，深夜时分江边还有鸟儿飞过。
独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。
独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。
译文：身着短衣独自坐着，手握宝剑悲歌长叹。
烟尘绕阊阖，白首壮心违。
烟尘绕阊(chāng)阖(hé)¹，白首壮心违。
译文：烟尘环绕着那雄伟宫门，已是两鬓斑白，满怀壮志却无处施展。
注释：¹阊阖：阊阖门原是中国古代神话传说中的天门，后泛指宫门或京都城门，借指京城、宫殿、朝廷等。
