四海干戈战血腥，头皮留在更须名。病寻药物为閒计，闷引文书作睡程。
四海干戈战血腥，头皮留在更须名。病寻药物为閒计，闷引文书作睡程。
万事转头慵挂眼，一杯到手最关情。此身定向山閒老，我与山英有旧盟。
万事转头慵挂眼，一杯到手最关情。此身定向山閒老，我与山英有旧盟。
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土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
译文：这种花可以说是白色，也可以说是红色，到了晚年尤其是喜爱这种菊花。
注释：黄花：菊花。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
译文：他宁可在枝头老去，也不随着落叶在秋风中飞舞飘落。
这首咏物诗，前面叙事，写菊花之形貌；后面点题，咏菊花之精神，既歌颂了菊花傲风拒霜、独放光华的气节，又体现了诗人的人格美。“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”为全诗主旨，重在托物言志，作者以菊自喻，表达了其对世俗礼教的抗争精神和对于独立人格的不屈追求。
流火稍西倾，夕影遍曾城。
流火¹稍西倾²，夕影遍曾城。
译文：天上的大火星由中天渐渐向西斜，落日的霞光笼罩了整座城。
注释：¹流火：火指大火星(即心宿(xiù))。夏历五月的黄昏，火星在中天，七月的黄昏，星的位置由中天逐渐西降。²西倾：指大火星由中天逐渐西降。后多借指农历七月暑渐退而秋将至之时。
高天澄远色，秋气入蝉声。
高天¹澄²远色，秋气入蝉声。
译文：高朗的天空充满了此时澄清的秋色，知了的叫声伴随着秋天到来了。
注释：¹高天：高空。高朗的天空。²澄：澄清的、没有瑕疵的。
吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之。
吾拟乞(qǐ)归¹，犬子²以田产未置³止⁴我，赋此骂之。
译文：我请求辞官归隐，但儿子以田产还没置办为由不让辞官，于是写了这首词骂儿子。
注释：¹乞归：请求退休归田。²犬子：对自己儿子的谦称。³田产未置：还没有置备好田地产业。⁴止：劝阻。
吾衰矣，须富贵何时？富贵是危机。暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生，陶县令，是吾师。
吾衰(shuāi)¹矣，须²富止³何时？富止是危机。暂忘设醴(lǐ)⁴抽身⁵去，未曾得米弃官归⁶。穆先生，陶县令，是吾师。
译文：我已渐渐年老，力尽筋疲，功名富止的实现要待到何时？何况富止功名还处处隐伏着危机。穆生因楚王稍懈礼仪便抽身辞去，陶潜尚未得享俸禄就弃官而归。穆先生、陶县令那样明达的人都是我十分崇敬的老师。
注释：¹衰：年老。²须：等待。³富止：有功业。⁴醴：甜酒。⁵抽身：退出仕途。⁶得米弃官归：陶渊明当彭泽县令时，曾有上司派督邮来县，吏请以官带拜见。渊明叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”于是解印去职，并赋《归去来兮辞》，以明弃官归隐之志。
待葺个园儿名“佚老”，更作个亭儿名“亦好”，闲饮酒，醉吟诗。千年田换八百主，一人口插几张匙？便休休，更说甚，是和非！
待葺(qì)¹个园儿名“佚(yì)老²”，更作个亭儿名“亦(yì)好³”，闲饮酒，醉吟诗。千年田换八百主，一人口插几张匙(chí)⁴？便休休⁵，更说甚(shèn)⁶，是和非！
译文：归隐后一定要将荒园修葺，“佚老园”就是个合适的名字。再建个亭儿取名为“亦好”，便能闲时饮酒，醉时吟诗。一块田地千年之中要换八百主人，一人嘴里又能插上几张饭匙。退隐之后便一切作罢，何须再费口舌说什么是非得失。
注释：¹葺：修缮。²佚老：安乐闲适地度过晚年。³亦好：退隐归耕，虽贫亦好。⁴匙：小勺。⁵休休：罢了，此处含退隐之意。⁶甚：什么。
“吾衰矣，须富贵何时？富贵是危机”三句直接驳斥儿子用以阻止词人引退的理由，有针锋相对之势。词人的儿子认为词人此时的官位还不够，积蓄的俸禄还不足以购买丰厚的田产，言下之意希望父亲能继续升官，而词人劈头便说：“吾衰矣。”儿子以富贵为念，词人便以富贵的时机、富贵的忧患来回应。“暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生，陶县令，是吾师”五句全是用典，故事的主人公有两个，穆生和陶渊明。西汉楚元王刘交以穆生、白生、申公三位贤士为中大夫、礼贤下士，席上专为不喜饮酒的穆生设醴，其孙刘戊继任为王后忘了设醴。穆生看出楚厉王怠慢背后潜伏的危机，毅然辞官。陶渊明曾当任彭泽县令，因为不愿意以五斗米的官俸而低头向乡里的小人，便辞官而去，在农村种地，不求闻达。词人直言要以穆生和陶渊明为师，有及时归隐、远离官场的意思，与儿子希望自己继续留在官场，等待词人以后富贵的想法背道而驰。
“待葺个园儿名‘佚老’，更作个亭儿名‘亦好’”两句都在第三字后断开，造成了节奏和语意上的奇峭。作者不仅想到了归隐，而且连归后闲居处的亭、园的名字都想好了。“闲饮酒，醉吟诗”两句概括了理想的生活状态，“千年田换八百主，一人口插几张匙”两句引用禅语和谚语，说明人生苦短，眼前占有的身外之物都不能长久，不如看淡。“便休休，更说甚，是和非”三句不仅否认了富贵，而且否认了满足与不满足。
上片说做官的道路危机四伏，要以穆先生、陶县令这些以前的贤人为师，早点隐退，不要期待功名富贵，言外之意包含对朝廷不能用抗战志士的不满。下片想象归隐田园、饮酒吟诗的乐趣。整首词的语言看似平实通俗，实际上却贯穿各种典故和对前人作品句子的化用。通过给儿子讲述道理，把辛弃疾正直不阿、洁身自好的形象体现出来。
参考资料：
1、
刘默，陈思思，黄桂月．《宋词鉴赏大全集 下》：中国华侨出版社，2012.09：第502页
2、
章培恒，安平秋，马樟根．《古代文史名著选译丛书 辛弃疾词选译》：凤凰出版社，2011.05：第201页
3、
刘石．《宋词鉴赏大辞典》：中华书局，2011.08：第997页
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂¹逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。
译文：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲去世后，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。《史记》
于是伯夷、叔齐闻西伯昌¹善养老，盍(hé)²往归焉。及至，西伯卒，武王载木主³，号为文王，东伐⁴纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑(shì)君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟⁵徂(cú)⁶兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
译文：这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。
觅句新知律，摊书解满床。
觅(mì)句新知律，摊书解满床。
译文：你最近已经懂得按律写诗，也会摊开书本坐在桌前看书了。
注释：宗武：杜甫次子。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊(náng)。
译文：你应该试着吟诵像张衡《四愁诗》那样的古诗，而不要羡慕谢玄玩香囊一类的嬉戏。
假日从时饮，明年共我长。
假日¹从时青，明年共我长。
译文：只有休息的日子才能偶尔饮一次酒，明年你就长得和我一般高了。
注释：¹假日：休假的日子。
应须饱经术，已似爱文章。
应须饱经术，已似爱文章。
译文：你这个年龄应该饱读诗书，辞章之学的妙处，你似乎已经领悟了。
十五男儿志，三千弟子行。
十五男儿志，三千弟子行。
译文：十五岁的年纪，正是男儿立志向学的时候，孔子三千弟子。
曾参与游夏，达者得升堂。
曾参与游夏，达者得升堂。
译文：只有曾参、子夏、子游这样学得通达的人，才能登堂入室。