有妫之后，国于陈、庆流苗裔。还世有、异人閒出，簪缨不替。
有妫之后，国于陈、庆流苗裔。还世有、异人閒出，簪缨不替。
别派中分汾水右，英灵吸尽姑山气。看凤麟、来应太平期，为佳瑞。
别派中分汾水右，英灵吸尽姑山气。看凤麟、来应太平期，为佳瑞。
都未展，经邦志。医与卜，浑馀事。把活人手段，此中聊试。
都未展，经邦志。医与卜，浑馀事。把活人手段，此中聊试。
德义不孤朋友乐，田园粗了儿孙计。有鬓丝、禅榻老生涯，栖心地。
德义不孤朋友乐，田园粗了儿孙计。有鬓丝、禅榻老生涯，栖心地。
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雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳。
雷鼓¹嘈(cáo)嘈喧武昌，云旗²猎猎³过寻阳⁴。
译文：鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌，旌旗如云呼啦啦地过了浔阳。
注释：¹雷鼓：如雷的鼓声。²云旗：画有熊虎图案的大旗。³猎猎：风声。⁴寻阳：即浔阳。治所在今江西九江市。
秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。
秋毫不犯三吴¹悦，春日遥看五色光²。
译文：所过之处秋毫无犯，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。
注释：¹三吴：泛指吴地，具体说法较多。²五色光：官军上面的瑞气。
中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！
中谷¹有蓷(tuī)²，暵(hàn)其³乾矣。有女仳(pǐ)离⁴，嘅(kǎi)其⁵叹矣。嘅⁷其叹⁸矣，遇人⁹之艰难¹⁰矣！
译文：山谷中的益母草，天旱无雨将枯槁。有位女子遭遗弃，内心叹息又苦恼。内心叹息又苦恼，嫁人不淑受煎熬。
注释：¹中谷：同谷中，山谷之中。孔疏：“中谷，古中。倒其言者，古人之语皆然，诗文多此类也。”²蓷：益母草。³暵其：即“暵暵”，形容干枯、枯萎的样子。暵，晒干。⁴仳离：妇女被夫家抛弃逐出，后世亦作离婚讲。⁵嘅其：即“嘅嘅”。嘅，同“慨”，叹息之貌。⁷嘅：别，分别。⁸叹：叹息。⁹遇人：逢人，嫁人。遇，相逢，不期而会。¹⁰艰难：困难。
中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！
中谷有蓷，暵其脩(xiū)¹矣。有女仳离，条²其啸(xiào)³矣。条其啸矣，遇人之不淑⁴矣！
译文：山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃，抚胸叹息又长啸。抚胸叹息又长啸，嫁人不淑多苦恼。
注释：¹脩：干枯，败坏。一说长。²条：深长。³啸：号，呼叫，悲啸之声。⁴不淑：不善。一说无用。
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！
中谷有蓷，暵其湿¹矣。有女仳离，啜(chuò)²其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣³！
译文：山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃，抽噎哭泣泪不干。抽噎哭泣泪不干，悔恨莫及空长叹。
注释：¹湿：将要晒干的样子。²啜：哽噎抽泣貌。³何嗟及矣：同“嗟何及矣”。嗟，悲叹声。一说句中助词。何及，言无济于事。及，与。郑笺：“及，与也。泣者，伤其君子弃己。嗟乎，将复何与为室家乎？”
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“中谷有蓷”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：139-141
洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
洒洒沾巾¹雨，披披²侧帽风。
译文：雨水沾满纶巾，头发散乱，帽子也被风吹斜了。
注释：¹巾：古冠之一种。以葛、缣制成，横著额上。²披披：散乱的样子。侧帽：帽子被风吹歪。
花燃山色里，柳卧水声中。
花燃山色里，柳卧水声中。
译文：繁花染红了山野，柳条卧在水面上。
石马立当道，纸鸢鸣半空。
石马¹燃当道，纸鸢(yuān)²鸣半空。
译文：石兽燃在道路两旁，纸也在半空中旋飞。
注释：¹石马：坟前接道两旁之石兽。²纸鸢：鹰形风筝。
墦间人散后，乌鸟正西东。
墦(fán)¹间人散后，乌鸟正西东。
译文：人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
注释：¹墦：坟墓。
诗人范成大就清明山行道中所见景象，一路叙来。山风、细雨，花燃，柳卧，唯独不见一个人影，在这样空廓的背景上.大自然显得颇有活力，但这只是一种艺术的对照。后四句写坟地上扫墓的人散去，只剩下石马、纸鸢这些没有生命的东西作伴。而令人憎恶的乌鸦之类则活跃起来，上下翻飞，四处觅食，暗示出长眠地下的死者亡灵的寂寞。反映出范成大离乡远行途中，心头泛起的一种怅惘、失落之感。
倡楼启曙扉，杨柳正依依。
倡楼¹启曙扉(fēi)²，杨柳正依依³。
译文：曙色中倡楼的门窗打开了，杨柳正随风摇摆，依依可爱；
注释：¹倡楼：倡优所住楼房。²曙扉：曙光之门扉。³依依：依稀貌；隐约貌。依恋不舍的样子。
莺啼知岁隔，条变识春归。
莺啼知岁隔¹，条变²识春归。
译文：黄莺儿啼叫知道又隔了一年，柳条变绿才意识到春天回归了；
注释：¹岁隔：年岁之隔开。²条变：枝条变色。
露叶凝愁黛，风花乱舞衣。
露叶凝愁黛，风花¹乱舞衣。
译文：露珠凝聚在叶子上就如同我紧皱的眉头，风中花瓣飘舞拂动了我的衣裳；
注释：¹风花：风中的花。喻情事也。
攀折聊将寄，军中音信稀。
攀折聊将寄¹，军中音信稀。
译文：折根柳枝姑且寄出去，因为军中的来信非常稀少。
注释：¹聊将寄：聊以将此寄出。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”《孟子》
老¹吾老，以及²人之老；幼³吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗及云：“刑⁴于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”《孟子及
译文：尊敬自己的父兄长辈，从而推广到尊敬别人的父兄长辈; 爱护自己的子弟晚辈，从而推广到爱护别人的子弟晚辈。 (这样)治理天下就像用手掌转动东西一样容易。《诗经》里说：“先给自己的妻子做榜样，再推广到兄弟，(这样)就能治家和安邦了。”
注释：¹老：尊敬。²以及：从而推广到。³幼： 爱护。⁴刑：同“型”做典范、榜样。