博览彊通千载事，冥搜谬用一生心。乾坤劫数有成毁，风月性情无古今。
博览彊通千载事，冥搜谬用一生心。乾坤劫数有成毁，风月性情无古今。
君似得吾之骨髓，俗方求我以声音。若非生处殊闽浙，把臂相邀共入林。
君似得吾之骨髓，俗方求我以声音。若非生处殊闽浙，把臂相邀共入林。
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凤额绣帘高卷，兽环朱户频摇。两竿红日上花梢。春睡厌厌难觉。
凤额绣帘高卷¹，兽环朱户频摇²。两竿红日上花梢³。春睡厌厌难觉⁴。
译文：绣着凤凰图案的帘帐已经卷起，朱门上的兽环频频晃动。红日已经升到两根竹竿那么高了，阳光已经照上花梢了。春天困乏，精神不振，很难醒来。
注释：¹凤额绣帘高卷：凤额绣帘，横额上绣有凤凰图案的帘帐；高卷，高高地卷起，说明夜色早已过去，夜间所用的帘帐已经卷了起来。²兽珠朱户频摇：兽环，古时门上常镶一野兽之头的装饰物，兽头的嘴里叨着一铜环，所以称为兽环；朱户，红漆的大门；频摇，有节奏地晃动，指兽环在晃动。³两竿红日上花梢：两竿红日，升起有两棵竹竿那么高的红日；上花梢，太阳光已经照到开花的树梢。⁴春睡厌厌难觉：厌厌，精神不振的样子。此句是说：这位小姐在此春日的大好时光里睡的时间已经很长，但仍然一付精神不振难以醒来的样子。
好梦狂随飞絮，闲愁浓胜香醪。不成雨暮与云朝。又是韶光过了。
好梦¹狂随²飞絮，闲愁³浓胜香醪(láo)⁴。不成雨暮与云朝⁵。又是韶光⁶过了。
译文：刚刚做了一个得遇有情郎的好梦，谁知却像飞絮一样，很快就不见了。百无聊赖的春愁比浓香的美酒还要浓烈。朝云暮雨还没成就，就醒来了。又是一次美好的梦中风光过去了。
注释：好¹梦：怀春之梦，梦得有情郎。²狂随，很快地随着。³闲愁：因无所事事而引发的忧愁。⁴香醪，非常醇厚的美酒。⁵不成雨暮与云朝：雨暮与云朝典出宋玉《高唐赋》，楚襄王田猎于高唐，夜梦一神女自称为炎帝之女瑶姬，现为巫山之神，与楚襄王成就了一夜的夫妻情爱，到天明临走之时告诉楚襄王：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后来人们就以朝云暮雨比喻男女之性爱。⁶韶光：美好的春光，此指梦中的好风光。此句之意是：又是一次美好的梦中风光过去了。
年年春自东南来，建溪先暖冰微开。
年年春自东南来，建溪先暖冰¹微开²。
译文：春的气息年年自东南方向传来，盛产好茶的武夷山与北苑均处在建州的建溪之滨，而建州又位于祖国的东南，因而每年都是最先沐浴到春的暖意。
注释：章岷：宋浦城人，字伯镇，天圣进士，两浙转运使，后知苏州，官终光禄卿。从事：官名，州郡长官的僚属。斗茶：评比茶叶品质优劣，盛行于北宋。¹冰：一作“水”。²开：指水流动。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
译文：这不，溪中寒冰微开，溪边“嘉茗”抽芽，这茶好得那可是名冠天下，历史久远得无法考证，传说是武夷山的仙人自古而栽。
新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。
新雷¹昨夜发何处，家家嬉笑穿云²去。
译文：每当新雷初发，家家户户便嬉笑着登上云雾缭绕的茶山。
注释：¹新雷：春天第一次打雷。²穿云：伴着云雾上山采茶。
露芽错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。
露芽¹错落²一番荣，缀(zhuì)玉含珠散嘉树³。
译文：那满树错落有致的茶芽，沾着晶莹如玉的露珠，显得是那么的葱茏繁茂。
注释：¹露芽：带露茶芽。²错落：交错缤纷。³嘉树：《茶经》一之源：“茶者，南方之嘉木也。”指茶树。
终朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢贪。
终朝采掇(duō)未盈襜(chān)¹，唯求精粹不敢贪。
译文：整整一个上午的采摘，还未能装满衣服前襟提起的那一小兜，为了确保茶芽采摘的精致，而不敢有些许的贪心。
注释：¹盈襜：采得不多，还没有装满。
研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。
研膏焙乳¹有雅制，方中²圭兮³圆中蟾⁴。
译文：制茶的每一道工序，如研膏、烘焙等等，均精工细作，力求完美。制成的茶饼，方如圭，圆似月，精美绝伦。
注释：¹研膏焙乳：这里是说，怎样把茶叶研磨成粉状，怎样调制成茶汤，都有一定的制式。²方中：方形茶则量取茶粉。³圭分：茶匙。⁴园中蟾：茶匙在碗中搅动茶面如蟾状。
北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。
北苑¹将期献天子，林下雄豪²先斗美。
译文：北苑的官员，为了给朝廷与皇帝献上最好的贡茶。茶官、茶人等一干群雄，在产地建州先展开了斗茶比赛。
注释：¹北苑：在福建建安，是龙凤贡茶的产地。²雄豪：茶农或地方官。
鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。
鼎磨云外¹首山²铜，瓶携江上中泠(líng)水³。
译文：斗茶用的茶碾，那可是用轩辕黄帝曾经采铜制鼎的首山所产之铜铸成。瓶中盛满用于斗茶的山泉水，堪比天下第一的长江中泠泉水。
注释：¹云外：山极高。²首山：在中。³泠水：即中泠泉，天下第一泉。
黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。
黄金碾畔绿尘¹飞，碧玉瓯(ōu)中翠涛²起。
译文：在闪着黄金般光芒的茶碾里，细细地研磨如此的好茶，轻轻扬起的茶尘。似乎还带着茶芽那鲜艳的绿色。如紫玉一般的瓷茶盏中，随着点茶的击拂而升起的茶沫，如雪一样的洁白，像波涛一般的涌起。
注释：¹绿尘：绿色粉末状茶叶。²翠涛：绿色茶汤。
斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。
斗茶味兮轻醍(tí)醐(hú)¹，斗茶香兮薄兰芷²。
译文：斗茶就是斗味，看谁的茶味赛过醍醐；斗茶就是斗香，看谁的茶香超过兰芷。
注释：¹醍醐：牛奶提炼出的一种极好的酥酪。意为茶味胜过醍醐。²兰芷：兰、芷以香著称。意为茶香胜过兰芷。
其间品第胡能欺，十目视而十手指。
其间品第¹胡能欺，十目视而十手指²。
译文：这期间的现场比拼，茶的色、香、味品质的高低，那可是众目睽睽，众人指点，来不得半点的欺瞒。
注释：¹品第：名次、等级。²十目视而十手指：指斗茶时大家都在手指、目盯着。
胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。
胜若登仙¹不可攀，输同降将²无穷耻。
译文：斗茶获胜者，高兴得犹如登仙一般的得意忘形。而斗茶失败者，就如同战场上投降的败将一般，垂头丧气异常羞耻。
注释：¹胜若登仙：斗茶胜则如同成仙。²输同降将：斗茶输则如同投降的将军。
吁嗟天产石上英，论功不愧阶前冥。
吁(xū)嗟(jiē)天产石上英¹，论功不愧阶前冥²。
译文：哎呀，这茶好得就像是天上仙界的石上精英，优秀的品质无愧于台阶前有灵性的蓂草。
注释：¹石上英：产于山石之上的好茶。²冥：一种瑞草。
众人之浊我可清，千日之醉我可醒。
众人之浊我可清，千日之醉我可醒。
译文：任何人的昏浊状态，喝了这茶都可以澄清，哪怕是迷糊了千日的深醉，品了这茶后，也能清醒。
屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。
屈原试与招魂魄，刘伶(líng)¹却得闻雷霆。
译文：屈原用这茶作为祭品，来招楚怀王的魂魄回归故里。被杜康灌醉而毫无知觉的刘伶，就是饮了这茶，才得以醒来而听到了雷霆之声。
注释：¹刘伶：西晋人，嗜酒。此句谓刘伶对茶则发雷霆之怒。
卢仝敢不歌， 陆羽须作经。
卢仝(tóng)敢不歌， 陆羽须作经。
译文：茶的功效如此了得，卢仝能不为茶而创作《七碗茶歌》吗？陆羽为茶而写“经”，那也是必须的。
森然万象中，焉知无茶星。
森然万象中，焉知无茶星¹。
译文：在天地间的万事万物中，哪会没有饮茶的茶界名人？
注释：¹茶星：茶界名人。
商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。
商山丈人¹休茹²芝，首阳先生³休采薇。
译文：如果能有这样的好茶，商山四皓何必苦苦寻找灵芝食用；如果能有这样的好茶，首阳山上的伯夷、叔齐，又何至于采摘野菜充饥。
注释：¹商山丈人：秦末，东园公、用里先生、绮里季、夏黄公四人，隐于商山，年皆八十余岁，号称商山四皓。²茹：吃。此句谓商山丈人不要吃芝应该吃茶。³首阳先生：伯夷、叔齐隐于首阳，反对周武王伐，不食周粟而死。此句谓伯夷、叔齐不要采薇而食应吃茶。
长安酒价减百万，成都药市无光辉。
长安酒价减百万，成都药市无光辉。
译文：长安酒价因茶减价，成都的药市因茶凋敝。
不如仙山一啜好， 泠然便欲乘风飞。
不如仙山一啜好， 泠然便欲乘风飞。
译文：人生在世，不如寻一出风景如画之地，静静地品一盏好茶，安享卢仝一般两腋生风、飘飘欲飞的惬意与美妙。
君莫羡花间女郎只斗草，赢得珠玑满斗归。
君莫羡花间女郎只斗草，赢得珠玑满斗归。
译文：茶事高尚，你不要羡慕花间女郎斗草以赢得珠玑。
一水西来，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂经岁，重来杜老，斜川好景，不负渊明。老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行。平章了，待十分佳处，著个茅亭。
一水西来，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂经岁¹，重来杜老，斜川²好景，不负³渊明。老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行⁴。平章⁵了，待十分佳处，著⁶个茅亭。
译文：一条溪水从西面来，晴空万里映射出千丈长虹，十里的青山像翠绿的屏风，迤逦蜿蜒。叫人喜欢的是：草堂经过一年的修建已经好了。我像杜甫二次来到草堂。这里的风光像斜屏那么美丽，总算没有辜负热爱山水的陶渊明。我像老鹤高飞天空，有一条可以栖息的树枝就满足了。我长笑一些人像蜗牛似的戴着屋到处爬行。对期思这个地方的建筑，我都规划和评论过了，待我找一个十分美好的地方盖上小茅草亭子。
注释：¹经岁：一年后，此泛言若干年后。²斜川：在今江西省都昌县，为风景优美之地。陶渊明居浔阳柴桑时，曾作《斜川诗》。³不负：不辜负。⁴蜗牛戴屋行：蜗牛是一种很小的软体动物，背有硬壳，呈螺旋形，似圆形之屋。爬动时如戴屋而行。⁵平章：筹划，品评。⁶著：此作建造讲。
青山意气峥嵘。似为我归来妩媚生。解频教花鸟，前歌后舞，更催云水，暮送朝迎。酒圣诗豪，可能无势，我乃而今驾驭卿。清溪上，被山灵却笑，白发归耕。
青山意气峥(zhēng)嵘(róng)¹。似为我归来妩媚²生。解³频⁴教花鸟，前歌后舞，更催云水，暮送朝迎。酒圣诗豪⁵，可能无势，我乃⁶而今驾驭(yù)⁷卿⁸。清溪上，被山灵⁹却笑，白发归耕(gēng)。
译文：挺拔险峻的青山，气势磅礴，一片生机，像是为了欢迎我回来，表现出妩媚可爱的姿态。为解除忧愁，调教花鸟在我的前后唱歌跳舞。更能催令云和水暮送朝迎我来这里游玩。我是喝酒的圣人，吟诗的豪杰，但不是官员，我可能已经失去了权势，但我告诉花、鸟、云、水，我仍然可以统率你们。我站在清清的溪水上面，却被山神看见了，它嘲笑我，说我的头发白了，已经是罢职回家种田的人了。
注释：¹峥嵘：高峻不凡貌。²妩媚：此处形容青山秀丽。³解：领会、理解。⁴频：屡屡不断。⁵酒圣诗豪：指酷爱诗酒的人。⁶乃：却。⁷驾驭：主宰，统率。⁸卿：“你”的美称，此指大自然。⁹山灵：山神。
这首词将作者重回田园，见到秀美的田园风光时的欣喜之情，借期思卜筑的所见表达得妙趣横生，同时也隐含着几许感慨之意。
词的上片，描绘期思秀美的山水风光，表明作者要在此地选地造屋的意图。起韵总揽期思山水，看见在翠色屏风般围绕的万山中，一条水从西边流出，在山间形成巨大的瀑布，宛如千丈白虹，从晴天垂下。此处“翠屏”写山，表现出山的秀丽，“千丈晴虹”形容瀑布，化动为静，化力为美。而在美中依然有足够的气势。把期思这个小山村的地理环境形容得雄奇秀逸，流露出作者的不胜欣喜之情。接韵以一“喜”字，领起一个参差对仗的“扇面对”，直接点明自己的喜欢。作者借杜甫经乱之后得以重回他所欣爱的成都草堂的喜悦，和陶渊明隐居柴桑时对斜川的赞美，来表明自己类似的心情。从中看不出作者被罢官的失意，说明作者与上次被罢免的心态不同，对于官场这块“鸡肋”似乎已经无所留恋。“老鹤高飞，一枝投宿，”长笑蜗牛戴屋行，以带有浓郁感情色彩的议论，表明自己志同老鹤，随遇而安，栖身一枝，即可逍遥的旷达的人生态度，并以那戴屋而行、为物所累的蜗牛做对比，显示出不肯卸下物质重担者的愚蠢。这一句是承接上文描绘期思的美和欣喜而来，同时又为下文“卜筑”于此做了铺垫。最后一句正面点出卜筑的意思。
下片以拟人手法，叙写作者寄情山水的乐趣。写得融情入景，意象灵动而笔力遒劲。接下来两句，遥接开始的“十里翠屏”一句，总写青山对自己归来的欢迎。作者赋予青山以人的性格和感情，说这高峻的青山，本来是意气峥嵘，颇不趋俗的，现在为了欢迎自己回来，竟然显出一副妩媚的样子。以下用一个“解”字，领起一个扇面对，专写青山的妩媚。说青山懂得驱使花鸟云水，对作者频频前歌后舞，暮送朝迎，殷勤，盛情之状可掬，足以令自己乐而忘忧。这里用笔灵活，意态妩媚，本来作者自己喜欢这山中风光，见到花歌鸟舞、云水来去十分欢欣，可是偏翻转来说，从青山的角度来描写。下句顺势写作者对此佳山好水的逢迎，感到心旷神怡，并油然升起了驾驭它的豪情。词人说：做为一个酒圣诗豪，怎么能够没有“权势”呢？既然你这青山对我如此有情，我于是从今天开始要驾驭你了。在这里，作者以酒圣诗豪自居，以主宰山水自许，表现出他的豪迈。然而，作者以山水主人自命，也隐含着无所事事，一腔才情只落得驾驭山水的悲凉。结尾由前文的兴高采烈，转入托笑山灵的自嘲，嘲笑自己一事无成，白发归耕的失意。前文明快喜悦的调子，产生了一个出人意外的跌宕，暗示出作者受挫失意的心情。
全词即兴抒怀，指点山河，妙用比喻和拟人手法，造出一个雄奇妩媚兼容的意境，风格旷放而豪迈。
参考资料：
1、
朱德才、薛祥生、邓红梅、 叶嘉莹 ．辛弃疾词新释辑评：中国书店，2006年1月：第873页
白杨十字巷，北夹湖沟道。
白杨十字巷，北夹湖沟道。
译文：金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
不见吴时人，空生唐年草。
不见吴时人，空生唐年草。
译文：三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
天地有反覆，宫城尽倾倒。
天地有反覆，宫城尽倾倒。
译文：天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
译文：六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
作者在凭吊古代遗迹时，看着斑驳的遗迹，诗人感叹世事无常，随着岁月的侵蚀，再如何雄伟的建筑，显赫的世家，都已经泯灭在时间的长河中了。不好，生字给人有动的感觉，给人一种草木生长的很旺盛的感觉，而更反衬出，吴地的衰败。而有字显然没有生字这么贴切，意境深远。
列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣；守而勿失也。非独射也，为国与身，亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”
列子¹学射中²矣，请³于关尹子。尹子曰：“子⁴知子之所以⁵中尹乎？”对⁶曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退⁷而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣；守而勿失⁸也。非独射也，为国与身⁹，亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”
译文：列子学习射箭，射中了（靶心），于是向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那你射箭的技术还不行。”（列子）回去继续练习。三年之后，又把练习情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。因此圣人不局限于察看事物存亡成败的表面现象，而要察看所以存亡成败的内在原因。”
注释：¹列子：名御寇，战国时郑国人。子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。²中：射中（靶心）。³请：请教。⁴子：您。⁵之所以：……的原因。⁶对：回答。⁷退：回去。⁸守而勿失：牢牢记住，不要忘掉。⁹为国与身：治理国家和修养自身。