青山白云中人，对面若不相识。笑我吟咏自如，终□□□居士身得度，住平常人窠窟。
青山白云中人，对面若不相识。笑我吟咏自如，终□□□居士身得度，住平常人窠窟。
谁谓半山多□口，却作丰干指出。
谁谓半山多□口，却作丰干指出。
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洞口谁家？木兰船系木兰花。红袖女郎相引去，游南浦，笑倚春风相对语。
洞口谁家？木兰¹船系木兰花。红袖²女郎相引去³，游南浦(pǔ)⁴，笑倚春风相对语。
译文：洞口是哪户人家呀？屋前木兰树造的小船上系着好看的木兰花。身着襦裙长袖的女郎们互相邀约去水边游玩，春风湖面，女孩们的笑闹嬉戏声不时传来。
注释：¹木兰：乔木，又名杜兰、林兰，状如捕树，木质似柏树而较疏，可造船，晚春开花。²红袖：指古代女子襦裙长袖，后来就成了女子的代名词。³相引去：相互邀约而去。引：招引。⁴南浦：南面的水边。后常用称送别之地。
这首词写南方少女的欢情。作品以虚拟问句开头，以“木兰船系木兰花”写洞口之家的实景，流露出无比赞美之情。“红袖”三句继续写洞口之家的人事，活现南方少女相引相招，相依相偎，亲昵欢快地游春谈笑的场面。
此词表现的是，世事清明，心情舒畅，岁月静好，江山无声。有的只是红颜女子引舟，春风湖面，莺歌燕语。中原战乱之中，在偏安一隅的西蜀，却有着这般恬静、悠然的江南好风光，真是柔情似水，佳期如梦。
《栩庄漫记》对欧阳炯的《南乡子》八首作了一个总评曰：“《南乡子》八首，多写炎方风物，不知其以何因缘而注意及此？炯蜀人，岂曾南游耶？然其词写物真切，朴而不俚，一洗绮罗香泽之态，而为写景纪俗之词，与李珣可谓笙罄同音者矣。”的确，在《花间集》中，这样朴质清新的风土人情词作，是别具韵味的。
参考资料：
1、
拙风文化网.南乡子·其四
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”《中庸》
子曰：“好学近乎知(zhì)¹，力行近乎仁，知耻²近乎勇。知斯³三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”《中庸》
译文：孔子说：“喜欢学习就接近了智，努力行善就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。知道这三点，就知道如何修养德行；知道怎样修养德行，就知道怎样管理他人； 知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。”
注释：¹知：同“智”。²耻：差耻。³斯：这。
抱琴开野室，携酒对情人。
抱琴开野室¹，携酒对情人。
译文：怀抱着琴，推开山居房门，拿起酒杯于自己的爱人对饮。
注释：¹野室：山野中的房屋。
林塘花月下，别似一家春。
林塘花月下，别似一家春。
译文：在皎洁的月光下，在花朵盛开的树林池塘边，一家人其乐融融的在一起。
陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。
陇(lǒng)上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎(líng)¹。
译文：陇上的鹦鹉巢空了，被人关进笼中已有多少年月了啊，扭过头自己用嘴梳理羽毛的孤独寂寞之状令人不忍相看。
注释：¹梳翎：指鸟类梳理自身羽毛。
开笼若放雪衣女，长念观音般若经。
开笼若放雪衣女，长念观音般若经。
译文： 如果打开笼子把这只白鹦鹉放回家乡，那你们就是大慈大悲的观音，就会得到常念佛经为你们求福的报答。
飂叔去匆匆，如今不豢龙。
飂(liù)叔¹去²匆匆，如今不豢(huàn)³龙⁴。
译文：养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，如今已经没有人培养重用英贤。
注释：¹飂叔：相传是飂国国君飂叔安的后代，名董父，善于养龙。见《左传·昭公二十九年》。²去：一作“死”。³豢：饲养。⁴龙：指骏马。
夜来霜压栈，骏骨折西风。
夜来霜压栈(zhàn)¹，骏骨折西风。
译文：寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，西风中骏马的脊骨已经被折断。
注释：¹栈：马棚。
此诗为李贺组诗《马诗》二十三首的第九首。这首诗化用飂叔豢龙的典故，斥责当时统治者摒弃、残害贤才，表现了作者的愤慨不平和对英才埋没的痛惜心情。
刘辰翁谓“赋马多矣，此独取不经人道者。”盖李贺此二十三首皆借马以抒感。王琦谓“大抵于当时所闻见之中，各有所比。言马也而意初不征马矣。”二人所论皆是。此诗叹良马不得善养者则必为风霜所摧折，可为咏物诗之典范，所谓“不即不离”、“不粘不脱”于此诗中可以明见。