曹沫将而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿背以市信一时可也。予独怪智伯国士豫让，岂顾不用其计耶？让诚国士也，曾不能逆策三晋，救智伯之亡，一死区区，尚足校哉？其亦不欺其意者也。聂政售于严仲子，荆轲豢于燕太子丹。此两人者，污隐困约之时，不妄愿知，亦曰有待焉。彼挟道德以待世者，何如哉？
曹沫将而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿背以市信一时可也。予独怪智伯国士豫让，岂顾不用其计耶？让诚国士也，曾不能逆策三晋，救智伯之亡，一死区区，尚足校哉？其亦不欺其意者也。聂政售于严仲子，荆轲豢于燕太子丹。此两人者，污隐困约之时，不妄愿知，亦曰有待焉。彼挟道德以待世者，何如哉？
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画鼓声中昏又晓。时光只解催人老。求得浅欢风日好。齐揭调。神仙一曲渔家傲。
画鼓¹声中昏又晓²。时光只解催人老。求得浅欢风日好。齐揭调³。神仙一曲渔家傲⁴。
译文：在一片动听响亮的画鼓声中，人们不知已经过去了整日。不像那易逝的时间，只会让人渐渐地老去。能享受短暂的欢乐时光，及时发现风光的无限美好。一齐放声歌唱。就是一曲美妙动人的《渔歌子》。
注释：¹画鼓： 有彩绘的鼓。²昏又晓：朝夕，整日。昏即天黑，晓即天明。³揭调：高调，放声歌唱。⁴渔家傲：本写渔家生活。渔家傲之名始于本词。
绿水悠悠天杳杳。浮生岂得长年少。莫惜醉来开口笑。须信道。人间万事何时了。
绿水悠悠天杳(yǎo)杳¹。浮生²岂得长(cháng)年少(shào)³。莫惜醉来开口笑。须信道。人间万事何时了。
译文：碧绿清澈的湖水悠远无尽，澄澈的天空缥缈绵长。人生又怎会一直停留在少年时代。不要惋惜那醉后的开怀大笑。需要知道的是。人间的万事是永远不会结束的。
注释：¹杳杳：悠远渺茫。²浮生：人生。老庄学派认为人生在世空虚无定，故称人生为浮生。³长年少：青春常驻。
前阕首句“画鼓声中昏又晓”，人们在一片画鼓声中，由黄昏而达旦，真有点儿快乐不知时间过。“昏又晓”，黑夜与白天的更迭，形象表达时间的消逝。然而，“时光只解催人老”，时光不管你快乐与忧愁，只懂得催促人走向衰老 所以要“求得浅欢风日好”，及时地行乐，莫负光阴。后阕的“浮生岂得长年少”、“莫惜醉来开口笑”再一次反复强调，抒发时光易逝、行乐须及时的感慨。
参考资料：
1、
林兆祥编撰．唐宋花间廿四家词赏析：中州古籍出版社，2011.06：第561页
天遣为农老故乡，山园三亩镜湖傍。
天¹遣为农老故乡，山园²三亩³镜湖⁴傍。
译文：朝廷让我归乡务农老死故乡，占地不多的山中的别墅、园林就建在镜湖的旁边。
注释：¹天：指朝廷。²山园：山中的别墅、园林。³三亩：约数，为数不多。⁴镜湖：湖名，在今浙江绍兴附近，亦名“鉴湖”。
嫩莎经雨如秧绿，小蝶穿花似茧黄。
嫩莎(suō)¹经雨如秧绿，小蝶穿湖似茧(jiǎn)黄²。
译文：娇嫩的莎草经过雨水滋润跟加翠绿，在花丛中穿来穿去的小蝴蝶与蚕茧一般嫩黄。
注释：¹莎：草名，多年生草本植物。²茧黄：一般指蚕茧。
斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。
斗酒只鸡人笑乐，十风五雨¹岁丰穰²。
译文：斗酒只鸡过着朴实小康的生活，风调雨顺粮食丰收。
注释：¹十风五雨：指风调雨顺。²丰穰：丰收。
相逢但喜桑麻长，欲话穷通已两忘。
相逢但喜桑麻长，欲话穷通¹已两忘。
译文：自己沉醉于纯朴闲适的田园生活，已经忘怀了人生得失。
注释：¹通：显达。
亭亭背暖临沟处，脉脉含芳映雪时。
亭亭背暖临沟处，脉脉含芳映雪时。
译文：亭亭的梅花背靠着山沟处生长，含苞待放有着红色的花蕊的颜色与雪交相辉映。
莫恨夜来无伴侣，月明还见影参差。
莫恨夜来无伴侣，月明还见影参(cēn)差(cī)¹。
译文：梅花啊，不要担心夜晚没有伴侣相陪，在月光得照射下还有影子。
注释：¹参差：不一致，不整齐。
东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
东飞伯劳¹西飞燕，黄姑²织女时相见。
译文：伯劳东飞燕子西去，黄姑和织女时而相见。
注释：¹伯劳：鸟的一种，属雀形目，伯劳科。除西藏无记录外，遍布全国。²黄姑：牵牛星。
谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。
谁家女儿对门居，开颜发艳¹照里闾(lǘ)²。
译文：住在对门那户人家的女孩子，光彩照人十里八乡都出名。
注释：¹发艳：艳光照人。²闾：乡里。
南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。
南窗北牖(yǒu)¹挂明光²，罗帷绮(qǐ)箔(bó)³脂粉香。
译文：阳光穿过南北的窗户洒入室内，落在女子的帷帐上，屋内飘散着脂粉的芳香。
注释：¹牖：窗户。²明光：阳光。³绮箔：帷幔。
女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。
女儿年几十五六，窈(yǎo)窕(tiǎo)无双颜如玉。
译文：女子今年将要十五六岁，身材窈窕，容颜如玉，洁白美丽，无与伦比。
三春已暮花从风，空留可怜与谁同。
三春¹已暮花从风，空留可怜与谁同。
译文：但三春已经过去，日暮时分花朵都已凋零，女儿虽然可爱，但尚没有夫家，这般美丽又有谁爱怜呢？
注释：¹三春：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
接下来的四句，是作者以诗中男子的立场，即目即事所作的实景描写："对门居住的是谁家的女儿呀？那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发，无论她是站在南窗内还是北牖下，都想象似在那挂一个明亮的小太阳，且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁，窈窕无双，面如美玉，堪称绝代佳人。“
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一片可怜！那时她又将随何人而去？”
此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露，不事浮饰。因而后来唱和者甚广：上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲，下至唐代李暇，仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣，却无后来居上之感，大多不及萧衍这首朴实大方。
参考资料：
1、
《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典 》 - 吕晴飞 1990年.第690页-第691页
钟山，其子曰鼓，其状人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰鳐崖。钦䲹化为大鹗，其状如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。
钟山，其子曰鼓，其状人面而龙身，是与钦䲹(péi)杀葆(bǎo)江¹于昆仑之阳，帝乃戮(lù)之钟山之东曰鳐(yáo)崖。钦䲹化为大鹗，其状如雕而墨文白首，赤喙(huì)²而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕(jùn)鸟，其状如鸱(chī)，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄(hú)，见即其邑大旱。
译文：钟山山神的孩子名叫鼓，鼓的形貌是人面龙身，他曾和钦䲹神联手在昆仑山的南面杀死天神葆江，天帝因此将鼓与钦䲹诛杀在钟山东面一个叫鳐崖的地方。钦䲹化为一只大鹗，外形像普通的雕鹰却长有黑色的斑纹和白色的脑袋，红色的嘴巴和老虎一样的爪子，发出的声音如同晨鹄鸣叫，它一出现就会有大的战争；鼓也化为鵕鸟，外形像一般的鹞鹰，但长着红色的脚和直直的嘴，身上是黄色的斑纹而头却是白色的，发出的声音与鸿鹄的鸣叫很相似，在哪个地方出现那里就会有旱灾。