停酒更唱车遥遥，官船打鼓回春潮。凤曹合引金闺彦，骢马尚随方盖轺。
停酒更唱车遥遥，官船打鼓回春潮。凤曹合引金闺彦，骢马尚随方盖轺。
五日乐成黄道正，万年觞进紫宸朝。清班陪谒三云殿，仙伯神官手屡招。
五日乐成黄道正，万年觞进紫宸朝。清班陪谒三云殿，仙伯神官手屡招。
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帝城王气杂妖氛，胡虏何知屡易君。
帝城王气杂妖氛，胡虏(lǔ)何知¹屡(lǚ)易君。
译文：都城汴京中既有帝王之气又杂有妖孽之气，金人们无知却频繁地改易国君。
注释：¹何知：无知。
犹有太平遗老在，时时洒泪向南云。
犹有太平遗老在，时时洒泪向南云。
译文：至今仍有那些经历过太平生活的北宋遗民，时刻想着北方，对着南来的云彩洒下辛酸的眼泪。
直如朱丝绳，清如玉壶冰。
直如朱丝绳，清如玉壶冰。
译文：志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。
何惭宿昔意，猜恨坐相仍。
何惭宿昔意，猜恨坐相仍。
译文：怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。
人情贱恩旧，世义逐衰兴。
人情惭恩旧，世义逐衰兴。
译文：人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。
毫发一为瑕，丘山不可胜。
毫发一为瑕(xiá)¹，丘山不可胜。
译文：人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。
注释：¹瑕：玉上的瑕疵，斑点。
食苗实硕鼠，点白信苍蝇。
食苗实硕(shuò)鼠¹，点白信苍蝇。
译文：那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。
注释：¹硕鼠：大老鼠。
凫鹄远成美，薪刍前见凌。
凫鹄(hú)¹远成美，薪(xīn)刍(chú)²前见凌。
译文：野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！
注释：¹凫鹄：野鸭和黄鹄。²薪刍：柴草。这里是说君王用人好像堆柴草，后来者居上。
申黜褒女进，班去赵姬升。
申黜(chù)褒(bāo)女¹进，班²去赵姬³升。
译文：周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。
注释：¹褒女：即褒姒，周幽王因为宠爱她而废掉了申后。²班：班婕妤，汉成帝的妃子。³赵姬：即赵飞燕，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。
周王日沦惑，汉帝益嗟称。
周王日沦惑(huò)¹，汉帝益嗟(jiē)称²。
译文：周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。
注释：¹沦惑：迷误。²嗟称：叹息。
心赏犹难恃，貌恭岂易凭。
心赏¹犹难恃，貌恭岂易凭²。
译文：心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？
注释：¹心赏：心中赞赏，欣赏。²貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。
古来共如此，非君独抚膺。
古来共如此，非君独抚膺(yīng)¹。
译文：他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
注释：¹抚膺：抚胸叹息以表示愤慨。
这首诗是诗人的不平之声，写正直之士清如玉壶，但却不能容于世。诗的开首，连用两个比喻，说明自己的正直、高洁。“何惭”二句承上而言，说自己清白正直仍一如往昔，却无端受到接连不断的猜忌怨恨。以上四句写一位高洁的女子的不幸，有自喻之意。“人情”八句，是由不幸遭遇引发的感慨。人情世故，总是好新弃旧；谤议纷纭，总是向着被遗弃的弱者。稍有一丝不慎，比方说无意中得罪了权贵，出现一点点裂痕，便会酿成山丘般的怨恨和祸害。诗人切齿痛斥那些进谗的小人，就像食苗的硕鼠和玷白使黑的苍蝇。又悲叹明明有害的野鸭、黄鹄，却因来自远方而蒙受珍爱，言外之意还是说人情总是好新贱旧。传说春秋时田饶事鲁哀公而不被重用，便向哀公发牢骚道：鸡有许多优点，却不在您眼里，天天煮来吃，因为它易于得到；黄鹄啄食您园池中的稻粱鱼鳖却被您所看重，只为它来自远方，不易得到，让您感到稀罕。好吧，我这就离开您远走高飞了。“凫鹄远成美”就是用此典故。“薪刍前见陵”也是用典：西汉汲黯不满武帝重用新进之士，说：陛下用人好比堆积柴草，后来者居上。鲍照在这里也是说人情喜新厌旧。“申黜褒女进”六句，也是借史事发表感慨。申，指周幽王后，系申侯之女。幽王宠爱褒姒，将申后废黜。班，指汉成帝妃班倢伃。成帝后来惑于赵飞燕姐妹，倢伃被冷遇。“心赏犹难恃，貌恭岂易凭”，是说真心赏爱的，尚且难可凭恃；何况原先就是虚伪的恭敬！这两句的感慨十分深沉，将寒门下士趦趄仕途、惴惴不安的心情表现得更为充分。最后两句，又荡开一层，总结全诗：这种种令人寒心的事实，乃是自古如此，并非您一个人为之捶胸悲慨！这既像是无可奈何的宽慰，又像是绝望的哀叹：这种现象根本不可能有所改变。
吾观昆仑化，日月沦洞冥。
吾观昆仑¹化，日月沦洞冥。
译文：我观察天地混沌时代的变化，太阳月亮都沦没入黑暗之中。
注释：¹昆仑：通“浑沦”，指天地混沌的时代。
精魄相交会，天壤以罗生。
精魄相交会，天壤(rǎng)以罗生。
译文：阴气和阳气互相来结合，天地之间才有了众生万物。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。
仲尼推太极，老聃(dān)贵窈(yǎo)冥(míng)。
译文：孔子推尊的是易经太极，老子则是以自然无穷为贵。
西方金仙子，崇义乃无明。
西方金仙子，崇义乃无明。
译文：西方的佛祖别号金仙子，崇尚的教义是因缘无明。
空色皆寂灭，缘业定何成。
空色皆寂灭，缘业¹定²何成。
译文：如果空与色都归于寂灭，那前世因缘又何须完成！
注释：¹缘业：佛家语，指人的行动、语言、意识等造成的因缘。²定：一作“亦”。
名教信纷藉，死生俱未停。
名教信纷藉(jí)，死生俱未停。
译文：名位礼教确实多而杂乱，人生到死都还争执不停。
不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。
不辞鶗(tí)鴂(jué)¹妒年芳，但惜流尘暗烛房。
译文：不嫌杜鹃啼鸣，春尽花落，只可惜流动的灰尘使点烛的卧房暗淡下来。
注释：¹鶗鴂：杜鹃鸟。
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。
译文：昨夜西池边很寒冷，就连月亮中的桂花香气，都被寒风所阻断了。
墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”墨子曰：“我将上太行，以骥与牛驾，子将谁策？”耕柱子曰：“将策骥也。”墨子曰：“何故策骥也？”耕柱子曰 ：“骥足以策。” 墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒之。”耕柱子悟。
墨子¹怒²耕(gēng)柱子³。耕柱子曰：“我无愈于人⁴乎？”墨子曰：“我将⁵上太行⁶，以骥⁷与牛驾，子将谁策⁸？”耕柱子曰：“将策骥也。”墨子曰：“何故⁹策骥也？”耕柱子曰 ：“骥(jì)足¹⁰以策。” 墨子曰：“我亦以子¹¹为足以¹²策，故怒之。”耕柱子悟¹³。
译文：墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
注释：¹墨子：原名墨翟，战国时墨家学派创始人，“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。²怒：对......感到生气。³耕柱子：墨子的门生。⁴愈于人：比别人好。愈：超过，胜过。⁵将：准备。⁶太行：山名，太行山脉位于山西省与华北平原之间，纵跨北京、河北、山西、河南4省、市。⁷骥：好马。⁸谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。策：驱策。⁹何故：为什么。¹⁰足：值得。¹¹子：你。¹²以：以为；用来。¹³悟：明白。
这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。
墨子的语言，朴实无华，有时甚至是平铺直叙，没什么文采，也不像庄子那样爱讲寓言故事，但他的话语逻辑性很强。他认为“文采饰太胜”，反而会使听者“迷于其辞，失之其理”，这样不利于自己的表达、传播。本文体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人。