邑下羹不和，幕中往调护。
纷争非士则，各使捐细故。
颇忆郗参车，能令公喜怒。
应知鞅掌车，历尽崔嵬路。
纷争非士则，各使捐细故。
颇忆郗参车，能令公喜怒。
应知鞅掌车，历尽崔嵬路。
邑下羹不和，幕中往调护。
纷争非士则，各使捐细故。
颇忆郗参车，能令公喜怒。
应知鞅掌车，历尽崔嵬路。
纷争非士则，各使捐细故。
颇忆郗参车，能令公喜怒。
应知鞅掌车，历尽崔嵬路。
猜您喜欢
从来一别又经年，万里长风送客船。
从来一别又经年，万里长风¹送客船。
译文：兄弟刚刚团聚又要分别，待到来年才能重逢相见；旅途千里迢迢不可畏，鼓风帆轻舟破浪过险关。
注释：¹万里长风：南朝宋代人宗悫年轻时，他的叔叔宗炳问他志愿，他说：“愿乘长风破万里浪。”《宋书·宗悫传》。
我有一言应记取，文章得失不由天。
我有一言应记取，文章得失不由天。
译文：我万语千言难以叮咛，唯有一句应牢记心间；人生道路不能由命运来主宰，进取奋发才能掌握主动权。
第三首的主旨在于赠别。它是在忆别、惜别之后，赠言相勉，所以情绪激昂，不甘命运，要抗争自强。如果说前面两首侧重于感情的话，那么这一首则理智多于感情，奋发多于沉闷。仿佛看到漫远的长风，把在江波上闯荡的客船送走，有志趣高远之感和乘风击浪的气魄，显示出作者百折不回的毅力和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的进取精神，“从来一别又经年，万里长风送客船”，总括别离，乘风上路，由于这一别又要一年才能见面，便不能不有赠言相嘱，所以便有“我有一言应记取，文章得失不由天”的结句。全诗完整和谐，富予深意。这里的“万里长风”，不是随便用的。沿江驶船固然要有长风相助，但用了“万里长风”这四个字气势就很不凡，说明这所送的客船既不同于“凄雨孤舟”，也不同于“轻轻别棹”，虽有漫远之感，整个调子，却显得开朗乐观，壮阔有力，心情为之一振，精神也感奋。鲁迅在“谋生无奈”的情况下，经历了这场重大的离别，因此自奋图强之心，久蓄于胸。“从来一别”句叙离家之久，“万里长风”句述离家之远，表现了无限感慨。之后，便奋然发出了“文章得失不由天”的勉励之声。这首诗，脉络贯通得十分自然，铿锵有力，托住了三首组诗。它把浓重的离愁别绪，化作了积极的奋抗精神，较好地表现了主题。
参考资料：
1、
张紫晨．鲁迅诗解：中国社会科学出版社，1982年：3--6页
田舍清明日，家家出火迟。
田舍¹清明日，家家出火²迟。白衫³眠(mián)古巷，红索搭高枝。
注释：¹田舍：泛指农家或农村。²出火：生火。³白衫：唐宋时便服。亦作丧服用。
白衫眠古巷，红索搭高枝。
纱带生难结，铜钗(chāi)重欲垂。斩(zhǎn)新衣踏尽，还似去年时。
纱带生难结，铜钗重欲垂。
纱带生难结，铜钗重欲垂。
斩新衣踏尽，还似去年时。
斩新衣踏尽，还似去年时。
宝枕轻风秋梦薄。红敛双蛾，颠倒垂金雀。新样罗衣浑弃却，犹寻旧日春衫着。
宝枕轻风秋梦薄¹。红敛双蛾²，颠(diān)倒垂金雀³。新样罗衣⁴浑⁵弃却，犹寻旧日春衫⁶着。
译文：秋夜卧枕而眠，轻风中睡梦不安。愁锁双眉，金雀倒挂无心管。新式罗衣全不要，还倒着穿过去的衣衫。
注释：¹秋梦薄：梦短易醒。秋，“秋闺”点题，明节令。此句言心神不宁，失眠。²“红敛”句：红肿眼睑，紧锁双眉。双蛾：蛾喻眉毛。³金雀：钗，金雀饰状的发钗。⁴罗衣：丝织绫罗所制衣衫。⁵浑：全。⁶春衫：相对于“罗衣”的布衫。“春”又与“秋”相对照，亦暗切题旨。青春衣衫实即“青衿”，秀才（诸生）服也。
偏是断肠花不落。人苦伤心，镜里颜非昨。曾误当初青女约，只今霜夜思量着。
偏是断肠花不落¹。人苦伤心，镜里颜非昨。曾误当初青女²约，只今霜夜思量着。
译文：那芙蓉花偏偏不落，看着它令人愁肠寸断。人因伤心而痛苦，镜里容颜不像从前。当初误了与霜雪之神的前约，如今只好忍受寒夜反思的熬煎。
注释：¹肠断花回不落：意谓伤心人偏偏仍活着。断肠花：暗翻李白《古风》“朝为断肠花，暮逐东流水”句意。²青女：李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”。青女为传说中专司霜雪之神。“青女约”指相约如松柏之坚贞不屈。
“闺思”题材，无论是“春闺”抑是“秋闺”，从来不外是怨郎君或情郎薄倖，叹一己青春空抛、红颜薄命，罕见有自责负约、自伤移情改志的。有则自清初始。时代的某些特定背景，导致传统题材的内涵启变，“闺怨”即其中一例。宋徵舆在“云间三子”中年最少，幼于陈子龙、李雯十岁，迟后陈、李二十年始卒。“三子”在甲申、乙酉鼎革之际，子龙赴难殉身，李、宋改志仕清。李雯卒早，宋徵舆渐居要路，俯今仰昔，心情复杂，愧对故友如陈子龙者之自疚感时有涌起，这首《秋闺》就是以吞吐含蓄之笔透现内心的隐蔽境界。尽管事实已是“新样罗衣”难以弃却，“旧日春衫”无可寻复，“青女约”之误早成定狱，“断肠花不落”的怨天尤人均无法挽回“颜非昨”之势，但作者的自怨自艾并非伪饰，是真诚的。惟其真诚而又不可逆变已铸成之事实，所以，隐痛也就显得深沉。云间词人论词主“境由情生、辞随意启”的雅正婉研之旨，好以“香草美人”为寄托载体，本多情爱之写。不意陵谷变迁，陈子龙最后三数年之作尽寄以忠爱苦情，李雯、宋微舆等则于白日歌酒流连，夜半乃自伤成为“两截人”，境由情生之旨转获致更多层面的发挥。时势推移，每多初衷始所未料者。此词意象似多陈旧，然而特定个性的情思却推陈见新，颇醒服目。词的脉络甚细，辞既达意又能惋曲，老于传统手笔而不迂不滞，允称驾轻就熟之高手。
子云性嗜酒，家贫无由得，
子云性嗜酒，家贫无由得。
译文：杨雄生来好酒，家贫不能常得。
时赖好事人，载醪祛所惑。
时¹赖²好(hào)事人³，载醪(láo)⁴祛所惑⁵。
译文：只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴请教释惑，才能有酒喝。
注释：¹时：常常。²赖：依赖，依靠。³好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。⁴载醪：带着酒。⁵祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。
觞来为之尽，是谘无不塞。
觞(shāng)¹来为之尽，是谘(zī)²无不塞³。
译文：有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。
注释：¹觞：饮酒。²是谘：凡是所询问的。³无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。
有时不肯言，岂不在伐国。
有时不肯言，岂不在伐国¹。
译文：当然，你问攻伐别国的计谋，不肯说。
注释：¹伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。
仁者用其心，何尝失显默。
仁者用其心¹，何尝失²显默³。
译文：因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
注释：¹用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。²失：过失，失误。³显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。
钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。
钟鼎(dǐng)¹山林²都是梦，人间宠辱(rǔ)休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰³。
译文：无论在朝为官，还是隐于山林都是幻梦，何必为宠辱得失自我惊扰(皆要宠辱不惊)。只愿休饮如同甘露之美酒，夜吟冰雪之诗句，以此悠闲过一生。
注释：浮梁：县名，宋属饶州。¹钟鼎：钟鸣鼎食，古代富贵人家击钟奏乐，列鼎而食。形容生活奢侈豪华。²山林：指隐居乡野。³裁冰：作诗。
记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。晓山眉样翠，秋水镜般明。
记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。晓山眉样翠，秋水镜般明。
译文：犹记得小时候，窗外风雨两人同宿夜语的手足情谊。送行路上牵挂前方不知有谁继续陪伴你。山色青翠如黛眉休水如同镜子清澈无波。