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鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。
侯侯鲁国之法，鲁人为臣妾¹于诸侯，有能赎(shú)之者，取金于府²。
译文：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到（鲁国的）国库中报销赎金。
注释：侯侯¹为臣妾：做奴隶。古时对奴隶的称谓，男称臣，女称妾。²府：指国库。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
侯侯子贡¹赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐²失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
译文：有一次，孔子的学生子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。从今以后，鲁国富贵的人少，但贫穷的人多，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
注释：侯侯¹子贡：名赐，孔子的学生。²赐：子贡的名。
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。
侯侯子路¹拯溺(nì)者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。
译文：子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水的人了。”
注释：侯侯¹子路：孔子的学生。
翼翼归鸟，晨去于林。
翼翼¹归鸟，晨去²于林。
译文：归鸟翩翩自在飞，清晨离巢出树林。
注释：¹翼翼：形容鸟飞翔的样子，具有一种闲适从容之态。²去：离开。
远之八表，近憩云岑。
远之¹八表²，近憩(qì)³云岑(cén)⁴。
译文：天空辽阔任飞翔，就近歇息在云岑。
注释：¹之：到，往。²八表：八方以外极远的地方。泛指天地之间。³憩：休息。⁴云岑：高耸入云的山峰。
和风不洽，翻翮求心。
和风不洽¹，翻翮(hé)²求心³。
译文：和暖春风迎面吹，掉转翅膀求遂心。
注释：¹洽：融合，这里是“顺”的意思。²翻翮：掉转翅膀。³求心：追求所向往的。
顾俦相鸣，景庇清阴。
顾俦(chóu)¹相鸣，景²庇(bì)³清阴⁴。
译文：且看同伴相鸣叫，身影藏在清树荫。
注释：¹俦：同伴。²景：同“影”，身影，指归鸟。³庇：隐藏。⁴清阴：指清凉树荫。
当年卵化学为人，立志修行果道真。
当年卵化学为人，立志修行果道真。
译文：当年乃是石卵化生成猴而要立志学习为人之道，立志修行果然道法真。
万劫无移居胜境，一朝有变散精神。
万劫无移居胜境¹，一朝²有变散精神。
译文：历尽千难万劫志向无移自然居住胜天福境，只因道行尚浅、定力不够一朝有变散精神。
注释：¹胜境：风景优美的地方。名山胜境。²朝：日，天。
欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大轮。
欺天罔(wǎng)上¹思高位，凌圣偷丹乱大轮。
译文：由于贪心所致欺天罔上思取高位，侵凌圣域偷吃蟠桃、仙丹乱了大伦。
注释：¹罔上：欺骗君上。
恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。
恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。
译文：恶贯满盈现世自然有报应，被佛祖压在五行山下磨炼，不知何日才能能翻身做个修行人？
苍颜华发，故山归计何时决！旧交新贵音书绝，惟有佳人，犹作殷勤别。
苍颜华发，故山归计何时决！旧交新贵音书绝，惟有佳人¹，犹作殷(yīn)勤别。
译文：容颜苍老，白发满头，回家的计划不知何时能实现。老友新朋都已断了联系，只有你殷勤为我设宴践行。
注释：醉落魄：词牌名。即《一斛珠》。苏州阊门：春秋末期，伍子胥始筑吴都，阊门是这座城池“气通阊阖”的首门。¹佳人：指秦楼楚馆里的商女，这里指的是歌女。
离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫，图得见时说。
离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊(jiá)。泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫，图得见时说。
译文：就要告别而去，开口未歌先凄咽，细雨和凉风吹打着面颊。不要用手帕擦眼泪，就任由它洒满衣衫吧，再次相会时，便把这作为相知、想念的凭证。
词的上片先是直抒思乡之情，谓虽已“甚颜华发”，却是“故山归计”仍未决。以问句出之，见感慨更深。
词人此时因反对王安石变法，导致了“旧交新贵音书绝”。而且眼前，“惟有佳人，犹作殷勤别。”只有这位歌妓情意恳切，输肝沥胆，是可贵的知己。这首阊门留别词中，可以看到词人不仅以平等的态度对待侍宴的歌妓，对她以及她们寄予深刻的同情，而且进一步把佳人当作可以推心置腹的知音，把自己的宦游漂泊与歌妓不幸的命运联系起来。同是天涯沦落人，同样有不幸的命运，临别之际，作者自然会触动真情。
下片写与佳人依依惜别的深情。由“殷勤别”到“离亭欲去”，意脉相连，过片自然。不同的是上片由己及人，下片由人到己，充分体现出双方意绪契合，情感交流。歌妓擅唱，以歌赠别属情理之中。但与自己最爱重的知音作别，就必然是未歌先凄咽，以至于泣不成声。然而此时无声胜有声，一个“咽”字说尽了佳人的海样情深。十月初冬，寒风袭人，但双方只觉得离愁如满天细雨，纷纷扬扬，无穷无尽，一时意忘了冷风吹泪脸。
结句用武则天《如意娘》诗之诗意：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”词人用意则更进一层，劝佳人不用罗巾揾泪，任它洒满罗衫，等待再次相会时，以此作为相知贵心的见证。这既是劝慰佳人，也是自我宽解，此时洒泪相别，但愿后会有期。
纵观苏轼的一生，一直处于“欲仕不能，欲隐不忍”的矛盾中。自因反对新法而离京后，他郁郁不得志，思归故里之情更为迫切。此词即流露出上述思想。
参考资料：
1、
唐圭璋,周汝昌等 ．《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）：上海辞书出版社，1988-04：720-721
