猜您喜欢
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。
译文：长安城中专为丞相和枢密重臣从私邸前往宫中通行车马所铺筑的沙面大路，早上即使刮风也不会尘土飞扬，即使下雨也不会有污泥。
宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。
宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。
译文：宫中用于记时的玉制漏壶显示过了三刻（推测为五更三刻，一般官员五更二刻上朝列队），丞相才在身着红色服饰为前导的骑士引导下来到宫门前。
路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。
路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。
译文：在前来的路上，两旁高楼上的歌姬和乐师都停息了歌声和演奏，路上车马和行人都不得不停下回避。
街官闾吏相传呼，当前十里惟空衢。
街官闾吏相传呼，当前十里惟空衢。
译文：掌管巡察街道和里巷的官吏前后大声呼喊着为丞相车马队喝道，车马队前十里以外都成了无人阻挡的空路。
白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
译文：然而，这表面的威仪和煊赫都是暂时的，白麻制成的皇帝诏书一下发，丞相的官印就要移交，朝中权位就要更替，为新任丞相和枢密重臣新铺筑的沙面大路还没建好，为前任旧臣所铺筑的沙面大路就因无人看管维护而湮灭了。
悲落叶，叶落绝归期。纵使归来花满树，新枝不是旧时枝。且逐水流迟。
悲落叶，叶落绝¹归期。纵使²归来花满树，新枝不是旧时枝。且逐水流迟。
译文：落叶的可悲之处，在于它已断绝了归期，不可能再回到树上。即使再来看时，树上开满鲜花，那也是新枝攀树，而非故枝。就算随波追逐，也为时已晚。
注释：¹绝：断。²纵使：即使。
禹凿龙关之山，亦谓之龙门。至一空岩，深数十里，幽暗不可复行，禹乃负火而进。有兽状如豕，衔夜明之珠，其光如烛。又有青犬，行吠于前。禹计可十里，迷于昼夜。
禹凿龙关之山，亦谓之龙门。至一空岩，深数十里，幽暗不可复¹行，禹乃负火而进。有兽状如豕(shǐ)²，衔夜明之珠，其光如烛。又有青犬³，行吠于前。禹计可十里，迷于昼夜。
译文：禹为了治理洪水，凿通了龙关之山，又称龙门。他来到一处处空旷的岩洞里，在洞中走了几十里，光线越来越暗，无法再前进了。于是禹点燃火把，拿着火把前行。看见一只形状像猪的怪兽，口中衔着夜明珠，亮光像蜡可一样，在前面引路。还有一条黑色的狗，在前头边叫边跑。禹跟着走了大约十里，已分不清是白天还是夜晚。
注释：¹复：再。²豕：猪。³青犬：黑色。
既觉渐明，见向来豕犬变为人形，皆着玄衣。又见一神，蛇身人面。禹因与语，神即示禹八卦之图，列于金版之上。又有八神侍侧。禹曰：“华胥生圣子，是汝耶？”答曰：“华胥是九河神女，以生余也。”乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。
既觉渐明，见向来豕犬变为人形，皆着玄衣。又见一神，蛇身人面。禹因与语，神即示禹八卦之图，列于金版之上。又有八神侍侧。禹曰：“华胥生圣子，是汝耶？”答曰：“华胥是九河神女，以生余也。”乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简，以平定水土。蛇身之神，即羲(xī)皇也。
译文：过了一些时候，禹就觉得光线渐渐明亮，看见刚才的猪和狗，变成了人的样子，都穿着黑衣。又看见一位神人，长着蛇身人脸，禹便和他交谈。神向禹出示八卦图，刻在一块金版的上面。还有八位神人在旁侍奉。禹问神人：“听说华胥氏生下一位圣人，是您吗?”神人回答:“华胥氏是九河神女，生下了我。”于是从身边摸出一枚玉简给禹。玉简长一尺二寸，正合十二时辰之数,可以用来度量天地。禹于是拿着这枚玉简，用来治理洪水。这位蛇身之神，就是大神伏羲。
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
野有死麕(jūn)¹，白茅²包之。有女怀春³，吉士⁴诱之。
译文：一头死去的獐子在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。
注释：¹麕：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。²白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。³怀春：思春，男女情欲萌动。⁴吉士：男子的美称。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
林有朴樕(sù)¹，野有死鹿。白茅纯(tún)束²，有女如玉。
译文：林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。
注释：¹朴樕：小木，灌木。²纯束：捆扎，包裹。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
舒¹而脱(tuì)脱²兮！无感(hàn)³我帨(shuì)⁴兮！无使尨(máng)⁵也吠！
译文：慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪！
注释：¹舒：舒缓。²脱脱：动作文雅舒缓。³感：通假字，通：撼 ，动摇。⁴帨：佩巾，围腰，围裙。⁵尨：多毛的狗。
（1）男子小心翼翼用白茅包好刚打到的獐子，怀着坎坷不安的心情送给心爱的女子，并称女孩就像这白茅一样纯洁美丽。
（2）二人亲热时女孩不好意思让他不要太粗鲁，以免招来人旁观的细节说明两位古代男女青年对待恋爱的方式是自然、直接、主动，对待恋爱的态度是真诚大方，朴实率真，不矫揉造作，女生还带着年轻的娇羞。
（3）獐和鹿，都是古人求亲的时候必备的礼聘之物，诗中引用这獐和鹿含义深刻。
诗经是收录自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗篇，当时社会正处于奴隶社会向封建社会过度，礼教尚未形成，社会风气较开放，古代男女对性的态度不像后世般受礼教禁锢，所以男女表达爱情还是比较大胆，直接的。谈情说爱、男欢女爱是人纯真性情的流入，不能言其淫艳、不符礼义廉耻。
《野有死麕》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。 全诗三段，前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，朴实率真。第三段转变叙事角度的描写手法使整首诗情景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人，赞美了男女之间自然、纯真的爱情。后人鉴赏《野有死麕》应结合当时的社会现状、民俗风情及文化背景才不失之偏颇。
《召南·野有死麕》是一首纯真的情歌，一首在荒烟蔓草的年代，人纯真性情的流淌之爱歌！
