放勋始钦明，南面亦恭己。大哉精一传，万世立人纪。
放勋始钦明，南面亦恭己。大哉精一传，万世立人纪。
猗欤叹日跻，穆穆歌敬止。戒獒光武烈，待旦起周礼。
猗欤叹日跻，穆穆歌敬止。戒獒光武烈，待旦起周礼。
恭惟千载心，秋月照寒水。鲁叟何常师，删述存圣轨。
恭惟千载心，秋月照寒水。鲁叟何常师，删述存圣轨。
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白鸥生意在沧波，不为风尘有网罗。
白鸥¹生意在沧波，不为风尘有网罗。
译文：白鸥在苍茫大海上生机勃勃的遨游，不接近人类是因为人类设置了罗网来捕捉。
注释：¹白鸥：出自《列子·黄帝篇》，引用白鸥与人相疑的典故。
年抵冯唐初未半，才方疏广岂能多。
年抵冯唐初未半，才方疏广¹岂能多。
译文：你的年龄只有冯唐一半不到，才干堪比疏广那样的大贤，像你这样的人物天下少有。
注释：¹冯唐、疏广：皆西汉时期人物，均有大才。冯唐仗义执言，得罪汉文帝，九十岁未得重用；疏广年老致仕，散尽家财于乡里，为时人所称颂。
孤清楚国知谁继，遗爱郴人想共歌。
孤清楚国¹知谁继，遗爱郴(chēn)人想共歌。
译文：你孤高清正的人格在楚地不知由谁来继承，你遗留下来的恩泽让郴州人民共同歌颂。
注释：¹楚国：指楚地。吴某在湖南为官，属古时楚地。
嗟我欲归宜未晚，雪舟乘兴会相过。
嗟(jiē)我欲归宜未晚，雪舟乘兴¹会相过。
译文：我想要像你学习早日归隐，希望还不算晚，效仿先贤雪夜访友，人生岂不快哉！
注释：¹雪舟乘兴：引用“王子猷雪夜乘舟访戴逵，兴尽而返”的典故。表达出一种洒脱不羁的名士风流。
愁。几片飞花过小楼。春归否，尚在柳梢头。
愁。几片飞花过小楼。春归否，尚在柳梢头¹。
译文：愁眉紧锁。几片凋零的花瓣被风裹挟着飞过小楼。（甚至来不及感受这美好的春光，她就要走了，低头叹息，无法接受这现实）春日到底是归去了吗？（急忙从小楼上寻她）幸好，她尚且还在那嫩绿的柳树梢之头。
注释：¹梢头：树枝的顶端。
小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接䍦。
小男供饵(ěr)妇搓(cuō)丝，溢榼(kē)¹香醪(láo)²倒接䍦(lí)³。
译文：小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
注释：¹榼：古代酒器。²醪：浊酒。³接䍦，古代一种头巾。
日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。
日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。
译文：太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。一家人欢欢喜喜在南池继续垂钓。
诗人生动有趣地描绘了一家人垂钓时兴致勃勃，其乐融融的生活场面。读来令人感到温馨有趣。
有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，万古如长夜’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
有一道学，高屐(jī)¹大履²，长袖阔带，纲常³之冠，人伦⁴之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂(shěn)⁵曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，万古如长夜⁶’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇⁷以上圣人尽日燃纸烛⁸而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
译文：有一位道学先生，穿着高大的鞋子，衣袖很长，腰带很宽，头戴三纲五常的帽子，身穿人伦的衣裳，从儒家的故纸堆和陈词滥调中窃取一点破烂，自称是孔丘的真正信徒。正好碰到刘谐。刘谐是个聪明的读书人，见到了这位道学先生便讥笑他说：“你这是不了解我的仲尼哥哥呀。”这位先生脸色大变，怒气冲冲地站起来说:“老天爷如果不生个孔子，世界便永远处于黑暗之中。你是什么人，竟敢“仲尼”、仲尼”地叫，还称他为哥哥？”刘谐说：“怪不得远古的圣人整天都点着灯笼走路啊！”这位道学先生被驳斥得再也说不出话来了。然而他哪里懂得这句话说得多么精辟透彻啊！
注释：¹屐：木屐，一种木底有齿的鞋子。²履：鞋。³纲常：三纲五常。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。⁴人伦：指封建社会所规定的人与人之间的伦常关系。如《孟子·滕文公上》所说的：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”⁵哂：讥笑。⁶“天不生仲尼”二句：宋强行父《唐子西文录》载：“蜀道馆舍壁间题一联云：‘天不生仲尼，万古如长夜。’不知何人诗也。”朱熹也在《朱子语类》中引用过。⁷羲皇：传说中的古帝伏羲氏。⁸纸烛：蘸油点火照明的纸捻。
李生闻而善曰：斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
李生¹闻而善曰：斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
译文：李生听了以后，认为这句话说得好，便说：“这句话，简明而得当，概括性很强而又耐人寻味，可以驱散道学先生们散布的尊孔迷雾，使事实真相大白于天下。刘谐能说出这样的话，可以想见他是个什么样的人了。虽然这句话出于一时的玩笑，但是它的精辟透彻就是再过千百年也不能改变。”
注释：¹李生：作者自称。
久无叩门声，啄啄问何故？
久无叩门声，啄啄¹问何故？
译文：我早已与人们断绝来往，没有人再来敲门；可今天是谁把门敲个不停？到底有什么事发生？
注释：遗老斋：诗人的斋名。¹啄啄：敲门声。
田中有人至，昨夜盈尺雨。
田中有人至，昨夜盈尺¹雨。
译文：僮仆回答说：“乡下有人来说，昨晚下了一场大雨，用不着再为旱情担心。”
注释：¹盈尺：一尺多，形容雨下得很大。
这首歌咏斋居的小诗，就是写自己的隐居生活的一个片段。
一般的隐居诗，多表示淡泊的情怀及沉浸在大自然中的欢娱，苏辙因为是在官场翻过斤斗来的人，对政事产生厌恶，进而不屑于和一切人打交道，所以他的隐居诗，往往表现离群索居时的矛盾心理。这首诗写斋中一件小事，写得很简洁。前两句说自己隐居后，很久没有人来敲门，可今天响起了一阵敲门声，所以不禁问僮仆，什么人来敲门。后两句是僮仆的回答，乡下有人来报告，昨晚下了一场大雨，旱情解除，丰收在望了。诗依事件发生的顺序展开。“久无叩门声”，是诗人自述隐居的寂静。没人敲门，是诗人所希望的，也是他自己促成的。他的隐居，与陶渊明与朋友、农民相往还，乐于躬耕，“邻曲时时来，抗言谈在昔”（《移居》）不同，因此这次他对人敲门感到突然，“问何故”三字，甚至有责备的意思：明知我不愿与任何人往来，为什么还要来敲门？这就引出了三、四句，直述敲门的目的，诗便告终，没有说自己听了这消息的反映，直捷中显得含蓄深长。
乡下来人敲门这件小事，作者特地形诸笔墨，至少说明两点。其一，乡下人未必知道诗人谢客，即使知道，也未必放在心上，碰到下了大雨这样的高兴事，他便敲门告诉别人，让人分享喜悦，这就突出了乡村农民的淳朴，与诗人在官场见到的尔虞我诈是鲜明的对照。其二，诗人对乡下人敲门没有指责，也不嫌其唐突，从他作了这首诗来看，他对乡下人来报告的消息还是很高兴的，他毕竟还没有对世事完全摒弃麻木，所以整首诗富有新鲜感，富有生气。
参考资料：
1、
李梦生．宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：111-112
2、
张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：233-234