结发谢外好，僶俛希前修。
缪挟江海志，耻为升斗谋。
齞历难刻画，贱贫多衅尤。
发轫背伊阙，解骖憩邗沟。
丹铅费永晷，麴糵敺深愁。
璧月鉴帘栊，珠星络梧楸。
泯泯渠水驶，霏霏花雾浮。
公子怅何许，抚膺徒离忧。
缪挟江海志，耻为升斗谋。
齞历难刻画，贱贫多衅尤。
发轫背伊阙，解骖憩邗沟。
丹铅费永晷，麴糵敺深愁。
璧月鉴帘栊，珠星络梧楸。
泯泯渠水驶，霏霏花雾浮。
公子怅何许，抚膺徒离忧。
结发谢外好，僶俛希前修。
缪挟江海志，耻为升斗谋。
齞历难刻画，贱贫多衅尤。
发轫背伊阙，解骖憩邗沟。
丹铅费永晷，麴糵敺深愁。
璧月鉴帘栊，珠星络梧楸。
泯泯渠水驶，霏霏花雾浮。
公子怅何许，抚膺徒离忧。
缪挟江海志，耻为升斗谋。
齞历难刻画，贱贫多衅尤。
发轫背伊阙，解骖憩邗沟。
丹铅费永晷，麴糵敺深愁。
璧月鉴帘栊，珠星络梧楸。
泯泯渠水驶，霏霏花雾浮。
公子怅何许，抚膺徒离忧。
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巧画无盐丑不除，此花风韵更清姝。
巧画无盐¹丑不除，此花风韵更清姝(shū)²。
译文：把无盐画再美也除不去她本身的丑，梅花在画家笔下更加秀美是因为它本身就有风韵。
注释：¹无盐：亦称“无盐女”。即战国时齐宣王后钟离春，为人有德而貌丑，因是无盐人故名无盐，后常用为丑女的代称。²清姝：秀美。
从教变白能为黑，桃李依然是仆奴。
从教变白能为黑，桃李依然是仆奴。
译文：即使把自然中的白梅处理成墨梅，桃花、李花依旧只能对梅花俯首称臣。
爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端是初一元日，人日是初七灵辰。元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。《幼学琼林》
爆竹一声除旧，桃符¹万户更新。履(lǚ)端²是初一元日，人日³是初七灵辰⁴。元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄⁵；元日饮人以屠苏酒，可除疠(lì)疫(yì)。新岁曰王春⁶，去年曰客岁⁷。火树银花合⁸，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾⁹之不禁。《幼学琼林》
译文：爆竹一声响，人们辞去了旧岁；门上换上了新的桃符，千家万户更换了新气象。“履端”指正月初一，又叫“元旦”；“人日”是正月初七，是良辰吉日。元旦这天，为君王献上一篇《椒花颂》，祝颂他万寿无疆；元旦请人喝屠苏酒，可以驱除瘟疫和百病。新的一年叫“王春”，过去的一年则称“客岁”。“火树银花合”，是形容元宵节晚上灯火的灿烂辉煌；“星桥铁锁开”，是说元宵节这一天取消宵禁，放下吊桥，城内外游人可自由往来观赏灯火。
注释：¹桃符：画在桃木板上的门神，古人认为桃木有压邪驱鬼的作用，所以新年有一风俗就是换桃符。²履端：开端，指一年的开始。³人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，依次为狗日、猪日、羊日、牛日、马日，第七日为人日。⁴灵辰：人日的别称，意为吉祥的时刻。⁵遐龄：高龄，长寿。⁶王春：指新的一年。⁷客岁：旧的一年。⁸火树银花合：正月十五元宵节时，家家户户张灯结彩，热闹庆祝，这里是形容烟花灯火灿烂辉煌的情景。⁹金吾：古代保卫京城的官员。古代通常在城中实行宵禁(夜晚禁止出门)，此句中的“星桥铁锁开”，指元宵夜取消了宵禁。
自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登览者，辄厌倦，思舍是而他游。
自予归江宁¹，爱其山川奇胜²，间³尝与客登石头⁴，历⁵钟阜(fù)⁶，泛舟于后湖⁷，南极⁸芙蓉⁹、天阙(què)¹⁰诸峰，而北攀¹¹燕子矶(jī)¹²，以俯观江流之猛壮¹³。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登览者，辄(zhé)厌倦，思舍是而他游。
译文：从我回到江宁后，喜爱上这里奇丽的山川美景，空闲时曾与朋友登上石头城，游历钟阜山，在后湖泛舟游乐。南面远至芙蓉山、天阙山诸峰，北面攀上燕子矶俯看气势壮猛的长江流水。我认为江宁一带的奇丽的山水，都在这里了。因此有朋友邀请我游览江宁一带，就感到厌倦了，想放弃这里而到其他远处游览。
注释：扫叶楼：在江宁府城（今江苏南京）西的清凉山支阜上。明末清初画家、诗人龚贤字半千，隐居江宁清凉山。卢见曾《感旧集注》：半千尝自写小照，作扫落叶僧，因名所居为扫叶楼。现为清凉山名胜之一。¹归江宁：作者原是江宁府上元县（今江苏南京）人。²奇胜：奇特佳妙。³间：趁空闲。⁴石头：指石头城。故址在清凉山后。今存城基遗迹为赭红色，南北长约3000米。⁵历：经过。⁶钟阜：即钟山。又名金陵山、北山、紫金山等。在江宁府城东北。⁷后湖：即玄武湖。在江宁府城北。它古名桑泊湖。从三国吴至南朝刘宋，先后叫后湖、练湖、蒋陵湖、北湖。宋文帝时改名玄武湖。⁸极：到达。⁹芙蓉：峰名。在江宁府城南20余公里处，是祖堂山的主峰。祖堂山，南朝刘宋时称幽栖山。¹⁰天阙：峰名。即牛头山。在江宁府城西南20公里处。《元和郡县图志》卷二五“上元县牛头山”条载：“山有二峰，东西相对，名为‘双阙'”。又载：东晋未立阙，王导指牛头山二峰为双阙，因而有“天阙山”等名目。¹¹攀：攀登。¹²燕子矶：在江宁府城北郊。山石屹立长江边，三面临空，形如飞燕，因称燕子矶。丹崖翠壁，磴道盘曲而上，势极险峻。为江宁四十八景之一。矶，水边突出的岩石。¹³猛壮：猛烈、雄壮。
而四望有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金坛王中子访予于家，语及，因相携以往。是楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落木齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市，远挹江岛，烟村云舍，沙鸟风帆，幽旷瑰奇，毕呈于几席。虽向之所谓奇胜，何以加此？
而¹四望²有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉(yǒu)³秋，金坛⁴王中子⁵访予于家，语及⁶，因相携⁷以往。是楼起⁸于岑山⁹之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落木¹⁰齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市¹¹，远挹(yì)¹²江¹³岛，烟村云舍，沙鸟风帆，幽旷瑰奇¹⁴，毕呈于几席。虽向¹⁵之所谓奇胜，何以加此？
译文：但是，在四望矶上有扫叶楼，离我家不到一里之地，竟然从未去过。辛酉年秋天，金坛的王中子到我家探访我，说起扫叶楼，于是两人便一同去那里。这座楼建在四望矶的小山之顶，山上土净石秀，小楼傍大树茂密，山风西面吹来，落叶纷纷，满地的青黄两色的叶子堆叠交杂，绚烂得像一幅织绵。等到我们向上登上扫叶楼，放眼看去，这里近接城区市井，远连江心小岛；云烟缭绕的村舍，沙滩边的水鸟，江中的风帆，这些幽深而旷远、瑰丽而奇特的景色，全都呈现在案头席边。即使是以前所认为的奇异美景，又怎能超过这里呢？
注释：¹而：然而。²四望：山名。清凉山的支阜。管同《余霞阁记》说到的四望矶即在四望山下。³辛酉：指嘉庆六年（1801）。⁴金坛：县名。当时属镇江府。今江苏金坛。⁵王中子：事迹待考。⁶语及：谈到扫叶楼。⁷携：搀扶；牵引。⁸起：建。⁹岑山：四望山的支阜。¹⁰落木：落叶。杜甫诗《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”¹¹城市：指江宁府、上元县等。¹²挹：牵引。引申为联结。¹³江：长江。¹⁴瑰奇：这里指奇异之物。¹⁵向：乡；先前；从前。
凡人之情，鹜远而遗近。盖远则其至必难，视之先重，虽无得而不暇知矣；近则其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。予之见，每自谓差远流俗，顾不知奇境即在半里外，至厌倦思欲远游，则其生平行事之类乎是者，可胜计哉！虽然，得王君而予不终误矣，此古人之所以贵益友与。
凡人之情，鹜(wù)¹远而遗²近。盖远则其至必难，视之先重³，虽无得⁴而不暇知⁵矣；近则其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。予之见⁶，每自谓差⁷远流俗⁸，顾⁹不知奇境即在半里外，至¹⁰厌倦思欲远游，则其生平行事之类乎是者，可胜¹¹计哉！虽然，得王君而予不终误矣，此古人之所以贵¹²益友¹³与¹⁴。
译文：大凡人的感情，喜欢追求远离自己的东西，而遗弃眼前的事物。这大概是远离的东西，获得它一定很艰难，则把它看得很重，即便是没有什么可获得的，也不在意；在身边的东西，得到它一定很容易，则把它看得很轻，即便会有所获得，也不当回事。我的见识，自认为还能远离世俗高于一般人，却也不能知道奇丽景观就在半里之外，竟到了厌倦近处的美景而想远游的地步，由此而看，那么我平生的行事中与此相类似的情况，哪里能计算得尽啊！虽然如此，但这一次因王君来访而使我没有最终失去近处的美景，这就是古人把对自己有教益的朋友，看得很重的原因吧。
注释：¹骛：一作“鹜”，意为追求。²遗：遗漏；抛弃。³视之先重：先对它加以重视。⁴得：获得。⁵不暇知：顾不得计较。即不在意。⁶见：识见。⁷差：尚；略；比较。⁸流俗：泛指世俗。⁹顾：却。连词。¹⁰至：甚至于。¹¹胜：尽。¹²贵：重视；崇高。¹³益友：有益的朋友。《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣……’”¹⁴与：罢。语气词。这里表示推测、估计。
文中记叙作者与友人同游扫叶楼。全篇前半写景，后半议论。第一段记述作者囿于一隅之见，自以为江宁奇胜尽已览遍，第二段记述作者游扫叶楼所见所感，第三段引出议论，慨叹世俗舍近求远，“骛远而遗近”。文章写景笔墨清秀，层次明晰，山水江岛，烟村风帆，画面迭起，纷至沓来，令人心驰神往；议论乃有感而发，由此番游览，叹世俗之“骛远而遗近”，对人多有启发。
写景记游文章，开头多半是介绍所游名胜的地理位置及历史沿革的概况。管同的这篇《登扫叶楼记》却别具一格，先描写他归江宁后所游历的诸处名胜：或登石头城，游钟山，泛舟玄武湖；或在远离城南的芙蓉、天阙几座山峰上跳望远景，到燕子矶头俯看长江汹涌的奔流。游踪所至，几乎遍及城内城外。所以，他“以为江宁奇胜尽于是矣”，以至有人再遨登览时，竟“思舍是而他游”。文章至此，才笔锋一转，点出题景说：“而四望有扫叶楼，去吾家不一里”，却“乃未始一至焉。”
管同原以为江宁奇胜尽在钟山、玄武湖、燕子矶等地，而对离家不足一里的扫叶楼竟“未始一至”，一旦登上扫叶楼后，便不禁惊叹：“虽乡之所谓奇胜，何以加此！”"这一胜境的发现不仅打破了他的“差远流俗”之见，而且启迪他悟出了许多道理，一是由自己的“思舍是而他游”，却不知奇境就在身边，从而想到“骛远遗近”的世俗常情；二是由此想到自己的生平行事多不切实际，与此相类似，暗寓愧悔之意；三是由自己“骛远遗近”，却又因得益于王君而不误，暗喜所交益友的可贵。三点意思紧密相联，具有一定的概括性和深刻的思想意义。
此文在表现方法上，很有特色。全文三个部分先写所谓的江宁奇胜，烘云托月，引出扫叶楼；继从扫叶楼近观、远晓，写出江宁奇胜中的又一奇境，尺幅千里，历历如画；最后，由自己的“厌倦思欲远游”，几乎误失奇境的教训，抒发登楼之感怀，推己及人，由此及彼，世俗之情，生平之慨，治为一炉。全文的语言简洁清丽，工整中有变化。如“堆黄叠青”“曲旷瑰奇”，一状色，一写境，一实一虚，十分形象，再如“近接城市，远挹江岛；烟村云含，沙鸟风帆"四句，前后两两对偶，其中第三句暗承第一句，第四句暗承第二句，词句工整，而词意交互，造成错落而有致的艺术效果。
参考资料：
1、
臧维熙主编,中国游记鉴赏辞典,青岛出版社,1991.11,第617页
春浅，红怨，掩双环。微雨花间，昼闲。无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。
春浅，红怨¹，掩双环²。微雨花间，昼闲。无言暗将红泪弹。阑珊³，香销轻梦还。
注释：¹红怨：为花落伤感。²双环：门上双环，此代指门。³阑珊：情绪低落。
斜倚画屏思往事，皆不是，空作相思字。记当时垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。
斜倚画屏思往事，皆不是，空作相思字。记当时垂柳丝，花枝¹，满庭蝴蝶儿。
注释：¹花枝：开有花的枝条。
此词写微雨湿花时节，闺中女子的一段难以诉说的柔情。微雨花间，门掩双环，香销梦还，弹泪无言。下片前三句叹往事皆非，空作相思。后三句言当时与所爱者相会之情景，又浮现在眼前。全词以形象出之，极缠绵婉约之致。
康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。
康熙¹十五年，余姚(yáo)²有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作³人言，乞食，神以邓樵(qiáo)夫许之。明晨，客伺(sì)⁴于神祠(cí)⁵外，果见一樵夫过之，逆⁶谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然⁷。”因⁸告以⁹夜所闻见，戒¹⁰勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且¹¹饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇(chān)¹²之。樵甫(fǔ)¹³采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合¹⁴，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁¹⁵去，樵逐¹⁶而杀之。客逆劳¹⁷之。樵曰：“感君高义¹⁸，盍(hé)¹⁹导我至庙中。”既²⁰至，大诟(gòu)²¹死虎斥神曰：“今竟²²如何？”遂碎其土偶。
译文：康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。山神答应把邓樵夫给他。第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗？”樵夫回答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：“我有母亲，靠砍柴为生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可害怕的！”就头也不回的走了。客人尾随他偷偷地看。邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将它杀了。客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“现在怎么样呢？”于是就将泥塑的山神砸碎了。
注释：¹康熙：清圣祖玄烨的年号。²余姚：古地名，在今浙江余姚县。³作：说着。⁴伺：等候。⁵祠：庙。⁶逆：迎（上去）。谓：说。⁷然：是的。⁸因：于是。⁹以：代樵夫。¹⁰戒：告诫。¹¹且：将。¹²觇：悄悄地看。¹³甫：刚。¹⁴合：回合。¹⁵遁：逃走。¹⁶逐：追上去。¹⁷劳：安慰。¹⁸高义：深厚的情义。¹⁹盍：何不。²⁰既：已经。²¹诟：辱骂。²²竟：最终。