海上飓风来，乾坤吼万雷。旋毛将巨木，驱石似轻埃。
海上飓风来，乾坤吼万雷。旋毛将巨木，驱石似轻埃。
昼夜声同怒，阴阳召此灾。杀机何日息，天际暮云开。
昼夜声同怒，阴阳召此灾。杀机何日息，天际暮云开。
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王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
王戎(róng)¹七岁，尝²与诸(zhū)³小儿游⁴，看道边李树多子⁵折枝⁶。诸儿竞(jìng)走⁷取之，唯⁸戎不动。人问之，答曰：树在道边而多子，此必苦李。取之，信然⁹。
译文：王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。
注释：¹王戎：西晋琅琊（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。²尝：曾经。³诸：众多。⁴游：嬉戏玩耍。⁵子：李子。⁶折枝：压弯树枝。⁷竞走：争相地跑过去。竞：争逐。走：跑。⁸唯：只有。⁹信然：确实如此。
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。
译文：窗外忽然传来仙鹤飞翔鸣叫的声音，求道的方士知道他所追求的道成了。
来取图书安枕里，便驱鸡犬向山行。
来取图书¹安枕里，便驱鸡犬向山行。
译文：取来道藏安放枕中，便驱赶着豢养的鸡犬，一同去往仙山，一同得道飞升。
注释：¹图书：道教道藏。
花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻。
花开深洞仙门小，路过悬桥¹羽节²轻。
译文：仙家洞府幽深，遍布鲜花，前方仙门洞口，狭小难行，到达仙境，走在高悬天际的桥梁之上，两旁仙家仪卫飘然而立。
注释：¹悬桥：高悬的桥梁，去往仙境的必经之路，悬天而建。²羽节：仙家仪卫，夹道相迎，恭迎新飞升的仙人。
送客自伤身易老，不知何处待先生。
送客自伤身易老，不知何处待¹先生。
译文：本是送别你得道飞升，但我却悲伤自己是凡人之躯，终归会老去，这一别不知什么时候才能再相见了。
注释：¹待：遇到。先生：一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。
孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
孟子见梁襄(xiāng)王¹。出，语(yù)²人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
译文：孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
注释：¹梁襄王：即魏襄王，名嗣（一说名赫），魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号.此处所说的事，当在襄王继位后不久。²语：告诉。
卒然问曰：‘天下恶乎定？’
卒(cù)¹然问曰：‘天下恶(wū)乎²定？’
译文：（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
注释：¹卒：通“猝”，突然。熹《集注》概括以上描述梁襄王形态的语句云："盖容貌辞气乃德之符，其外如此，则其中之所存者可知."²恶乎：怎样，如何。
吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’
吾对曰：‘定于一¹。’‘孰能一之？’
译文：我回答说：“天下安定在于统一天下。”“谁能统一天下呢？”
注释：¹定于一：朱熹《集注》云：“必合于一然后定。”（一：统一。）
对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
译文：我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
‘孰能与之？’
‘孰能与¹之？’
译文：“谁会归附他呢？”
注释：¹与：此处为归顺，随 从之意。
对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁(gǎo)矣。天油然¹作云，沛(pèi)然²下雨，则苗浡(bó)然³兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⁴，未有不嗜(shì)杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领⁵而望之矣。诚如是也，民归之，由⁶水之就下，沛然谁能御之？’”
译文：我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
注释：¹油然：朱熹《集注》云：“云盛貌。”²沛然：朱熹《集注》云：“雨盛貌.”³浡然：朱熹《集注》云：“兴起貌。”⁴人牧：管理民众的人，即统治者。⁵领：即脖子。⁶由：通“犹”。
清代刘熙载说：“孟子之文，至简至易，如舟师执舵；中流自在，而推移费力者不觉自屈。”（《艺概·文概》）我们读《孟子见梁襄王》也就可以得到印证。这一章选自《孟子·梁惠王上》，以孟子见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想。
孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”“仁义为本”的思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿子，也就是梁襄王。孟子与梁襄王的应对中，孟子先以天上雨水比喻君泽，后以地上流水比喻民心，相互关联，又各赋其义，既自然又新颖，既为人熟知又让人深感贴切，这不仅鲜明地表明了孟子的观点，还表现出他高超的谈话艺术。
客路今宵始，茅檐梦不成。
客路今宵¹始，茅檐(yán)²梦不成。
译文：今夜就要踏上去往他乡的路途，躺在这桥边茅店思绪万千，久久不能入睡。
注释：¹今宵：今夜。²茅檐：这里代指茅屋。
蟾光云外落，萤火水边明。
蟾(chán)光¹云外落，萤火水边明。
译文：透过窗户看到月光从云天之外慢慢洒落，漆黑的夜里只有萤火虫的光在闪现。
注释：¹蟾光：指月光。
早岁艰危集，穷途涕泪横。
早岁¹艰危集，穷途²涕(tì)泪³横。
译文：想到早年家中巨变，到现在还一事无成，眼泪就止不住的流。
注释：¹早岁：早年。²穷途：路已经走到了尽头。³涕泪：眼泪。
苍茫去乡国，无事不伤情。
苍茫去乡国，无事不伤情。
译文：不得不离开家乡在外凄惨、无目的地漂泊，伤心之泪如泉水般涌现。
新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦。
新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦(xī)¹。
译文：新长出来的竹子垂压着屋檐，屋子四周种满桑树。清晨的阳光照进书斋中，安静又敞亮。
注释：¹曦：太阳光。
昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。
昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。
译文：白天变长了，读完书以后，听听蝉儿在树上的鸣叫；深夜读书时，灯花一节节落下，还有萤火虫飞入帷帐。
北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。
北窗高卧羲(xī)皇侣，只因素¹稔(rěn)²读书趣。
译文：只因为向来深知读书的乐趣，我在北面的窗户下闲适地躺着，就像远古时候羲皇时代的人一样逍遥自在。
注释：¹素：表示历来如此，相当于“向来”。²稔：熟悉。
读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。
读书之乐¹乐无穷，瑶琴一曲来薰风。
译文：读书的乐趣是无穷的，好比沐浴着煦暖的南风，用瑶琴来弹奏一曲。
注释：¹乐：乐趣。薰风：和暖的风。指初夏时的东南风。