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姑苏台下梅花树，应为调羹故早开。
姑苏台¹下梅花树，应为调羹(gēng)²故早开。
译文：姑苏台下的梅花树提前盛开，这应该是您二度拜相的佳兆。
注释：张参政：张岩，字肖翁，官至参知政事。参政，参知政事的简称，宋代此职相当副宰相。¹姑苏台：在今江苏苏州城外姑苏山上。山往西南不远有邓尉山，古时多梅树，花季香闻数十里，有“香雪海”之美称。²调羹：《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”这是殷高宗武丁命傅说作相之辞。张岩曾为参政，故用傅说典故。盐、梅都是调味品，古时谓治理国家如调鼎中之味，使之协调，后因以“调羹”为宰相职责的喻称。
燕寝休夸香雾重，鸳行却望衮衣来。
燕寝¹休夸香雾重，鸳行²却望衮(gǔn)衣³来。
译文：不要夸耀居处之所香气浓重，朝中同僚回首期盼您的归来。
注释：¹燕寝：此处指居息之所。²鸳行：指朝官的行列，亦指同僚。³衮衣：古代皇帝及三公的礼服。
前时甲第仍垂柳，今度沙堤已种槐。
前时甲第仍垂柳¹，今度沙堤²已种槐³。
译文：您故乡宅前的柳树恐已十围，今朝您又再次位居宰执之位。
注释：¹甲第垂柳：是用桓温典故。《晋书·桓温传》载：桓温北伐，看到自己从前任琅琊太守时种植的柳树都已十围，“慨然叹曰：‘木犹如此，人何以堪！’”甲第，古时指豪门贵族的宅第。²沙堤：唐代凡拜相，府县命百姓载沙铺路，从宰相私邸铺到内城东街，名曰“沙堤”。³种槐：指拜相。周朝庭前植槐树，定三公之位。
应念无枝夜飞鹊，月寒风劲羽毛摧。
应念无枝夜飞鹊¹，月寒风劲羽毛摧²。
译文：应顾念无枝可依的夜间飞鹊，它的羽毛都已被寒风吹断了。
注释：¹鹊：喜鹊鸟。²摧：折断。
丁亥岁云暮，西山事甲兵。
丁亥岁云暮，西山事甲兵¹。
译文：在丁亥这一年岁末，蜀郡西山发生了战争。
注释：¹甲兵：用作军事的代称。
赢粮匝邛道，荷戟争羌城。
赢¹粮匝(zā)²邛(qióng)³道，荷⁴戟(jǐ)⁵争羌(qiāng)城。
译文：负粮绕走邛崃山道，扛戟惊动生羌寨城。
注释：¹赢：担负。²匝：环绕。³邛：指邛崃山，在四川荥经县西。⁴荷：扛。⁵戟：古代兵器，在长柄的一端装有青铜或铁制成的枪尖，旁边附有月牙形锋刃。
严冬阴风劲，穷岫泄云生。
严冬阴风劲，穷岫(xiù)¹泄云²生。
译文：严冬山风阴寒强劲，荒僻的山谷云雾蒸腾。
注释：¹穷岫：深山，荒山。²泄云：泄出的云，流云。泄，一作“油”。
昏曀无昼夜，羽檄复相惊。
昏曀(yì)¹无昼夜，羽檄(xí)²复相惊。
译文：天色阴暗不辨昏晓，插羽的檄书又传警声。
注释：¹昏曀：形容天色阴沉多风。曀，一作“黩”。²羽檄：古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。
拳跼兢万仞，崩危走九冥。
拳局竞万仞(rèn)，崩危¹走²九冥³。
译文：弓身竞上万仞高峰，山石欲崩地狱深深。
注释：¹崩危：山石崩塌。²走：一作“远”。³九冥：九泉之下。
籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。
籍籍¹峰壑(hè)里，哀哀冰雪行。
译文：拥挤杂乱的穿行于峰谷之间，踩雪踏冰一片哀鸣。
注释：¹籍籍：杂乱拥挤。一作“寂寂”。
圣人御宇宙，闻道泰阶平。
圣人御宇宙，闻道泰阶平。
译文：圣人统治天下之世，听说三台星座太平。
肉食谋何失，藜藿缅纵横。
肉食谋何失，藜(lí)藿(huò)¹缅纵横。
译文：执政高官多么失策，贫贱的百姓憔悴奔走远征。
注释：¹藜藿：指贫贱的人。
《吴都赋》云：“户藏烟浦，家具画船。”唯吴兴为然。春游之盛，西湖未能过也。己酉岁，予与萧时父载酒南郭，感遇成歌。
《吴都赋》云：“户藏烟浦(pǔ)，家具画船。”唯吴兴¹为然。春游之盛，西湖未能过也。己酉(yǒu)岁²，予与萧时父³载酒南郭，感遇成歌。
译文：《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。
注释：¹吴兴：今浙江湖州。²己酉岁：孝宗淳熙十六年（1189年）。³萧时父：萧德藻之侄，姜夔妻族（内弟）。
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。春渐远、汀洲自绿，更添了几声啼鴂。十里扬州 ，三生杜牧，前事休说。
双桨来时，有人似、旧曲¹桃根桃叶²。歌扇轻约³飞花，蛾(é)眉正奇绝。春渐远、汀(tīng)洲⁴自绿，更添了几声啼(tí)鴂(jué)⁵。十里扬州 ，三生杜牧⁶，前事休说。
译文：江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
注释：¹旧曲：旧日坊曲。坊曲，常代指歌妓集聚之地。²桃根桃叶：桃叶系晋王献之爱妾，见辛弃疾《祝英台近》注。桃根为桃叶之妹。此处借指歌女。约，缠绕，邀结，此处意谓沾惹。³约：拦住。⁴汀洲：沙洲。⁵啼鴂：悲鸣的杜鹃。⁶三生杜牧：此处作者自指。三生，佛家语，指过去、现在、未来三世人生。
又还是、宫烛分烟，奈愁里、匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚。千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。
又还是、宫烛分烟，奈愁里、匆匆换时节。都把一襟(jīn)芳思，与空阶榆(yú)荚(jiá)¹。千万缕、藏鸦细柳²，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。
译文：又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
注释：¹空阶榆荚：韩愈《晚春》诗：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”此化用其意。²千万缕句：周邦彦《渡江云》词：“千万缕，陌头杨柳，渐渐可藏鸦。”此用其意。
淳熙十六年（1189）湖州春家作，所枨触全在昔年与一合肥妓女旧情，用情痴绝奇绝，非如此不足与言白石。萧时父，老诗人萧德藻的子侄辈。萧德藻赏识周济白石，以侄女妻之。偶然邂逅，白石与友人在湖州春家，迎面而来的小艇上，有女子恍似日夕相思的合肥旧识。“歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。”一恍而过的镜头，眉目还真有些想象！然而“春渐远”，不是的。桃根桃叶，王献之二妾名，喻意中人姊妹行。
按，白石二十余岁在合肥时曾恋身份似为勾阑的女子，后再莅江淮，其人已杳。自此白石魂牵梦萦至于一世，“肥水东流无尽期，当初不合种相思。”（《鹧鸪天》）女子妙解音乐，恨入四弦人欲老，宝筝能拨春风，此词以《琵琶仙》名调，包含音乐上的怀念。春渐远了，添几声伯劳哀鸣的“自绿汀洲”自拟。白石每比唐代“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的杜牧，实未尽当。歇拍“十里扬州，三生杜牧，前事休说。”深情追忆至“三生”，使人腹痛。
下片展开这可解又不可解的“三生”情愫。白石《淡黄柳》小序说合肥多种柳，“客居合肥城南赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。”故白石咏柳几乎都和怀念合肥女子有关。丝丝柳色都在牵动“三生情愫”，所以下片隐括唐人咏柳三诗，并非泛泛之辞。“三生杜牧，前事休说。”偏要细说。此正词人性情和表现词之为体“要眇宜修”处。
引用改装三首咏柳唐诗，有何特点、有何用意？“宫烛分烟”用韩翃《寒食》诗，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”此柳及柳花乃是蒙德宗皇帝御赏的为皇家气象凑趣之物，与一世布衣的白石大异，故一笔撇过，“奈愁里匆匆换时节。”“空阶榆荚”用韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”句意，此才是白石心目中之柳，故把一襟芳思付与，用两韵尽情渲染。“起舞回雪”句全词高潮。想见与合肥女子会心即在此千万缕起舞回雪处，杨花榆荚必有内心深处共鸣，否则不会终生难忘。末用王维《渭城曲》，虽是青青新柳，已渐淡渐远，西出阳关矣。“起舞回雪”，不作御街御柳，这是“三生杜牧”与合肥女子爱情的画龙点睛之笔。
一气清空，净化、淡化的渺茫爱情，云缕浪花般的追忆，又是何等执着浓郁。
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
太史公曰：古者人臣功有五品，品德立宗庙、定社¹稷²曰勋，品言曰劳，用力曰功，明其等³曰伐，积日曰阅。封爵之誓⁴曰：“使河如带⁵，泰山若厉⁶，国品永宁，爰及苗裔⁷。”始未尝不欲固其根本⁸，而枝叶⁹稍陵夷¹⁰衰微也。
译文：太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
注释：¹社：古代帝王、诸侯祭祀的土神。²稷：古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言，则用品代指国家。³等：等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。⁴封爵之誓：汉高祖封侯时有约誓，欲使功臣所得爵位世代相传。誓词品丹色刻写在铁券上，即所谓“丹书铁券”。⁵使河如带：使黄河变成衣带一般狭小，这几乎是不可能的，品此来譬喻久远。河：黄河。带：衣带。⁶泰山若厉：使泰山变成磨刀石一样短小，这同“使河如带”一样，也几乎是不可能的。此句意在表示久远。厉：磨刀石。⁷爰及苗裔：此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”。爰：乃，于是。苗裔：子孙后代。“⁸根本：指汉高祖时期始受封的功臣。⁹枝叶：指功臣侯者的后裔。¹⁰陵夷：衰颓。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉所闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
余¹读高祖侯功臣²，察其首封，所品失之者，曰：异哉所闻³！《书》⁴曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽⁵、厉⁶之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞⁷之侯伯，历三代千有余载，自全品蕃⁸卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人⁹。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是品大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌¹⁰之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见¹¹侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗¹²矣。罔¹³亦少¹⁴密焉，然皆身无兢兢¹⁵于当世之禁云。
译文：我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
注释：¹余：我。²读高祖侯功臣：阅读高祖对功臣进行封爵的记载。这种记载，即是当时的侯籍。³异哉所闻：此谓异于下文提到的《尚书》《春秋》记载的情况，并不是异于“使河如带，泰山若厉”云云之意。⁴《书》：即《尚书》。“协和万国”，语出《尚书·尧典》。⁵幽：周幽王，周宣王之子，公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间，为政昏乱，被杀于骊山下，西周灭亡。⁶厉：周厉王，周夷王之子。执政期间，剥削繁苛，压制舆论，公元前八四一年，国人暴动，厉王出奔彘（在今山西霍县），十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。⁷唐虞：即陶唐氏和有虞氏，皆为传说时期的远古部落，其首领前者是尧，后者是舜。⁸蕃：与“藩”字通，屏障的意思。⁹功臣受封者百有余人：据表间所列，高祖功臣侯者一百三十七人，另有王子四人，外戚二人，共一百四十三人。实际上，高祖功臣受封为侯的，本表尚有漏载者。¹⁰萧、曹、绛、灌：指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。太初：汉武帝年号，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年。¹¹见：与“现”字同。“见侯五”，指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。¹²秏：与“耗”字同，意为无、尽。¹³罔：与“网”字同，法网。¹⁴少：稍略，略微。¹⁵兢兢：小心谨慎。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。
居今之世，志古之道，所品自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要品成功为统纪，岂可绲¹乎？观所品得尊宠及所品废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得品览焉。
译文：生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
注释：¹绲：与“混”字通。
