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白石郎，临江居。
白石郎¹，临江居。
译文：白石郎，临江居住。
注释：¹白石郎：白石郎君。传说中的水神。
前导江伯后从鱼。
前导¹江伯后从²鱼。
译文：前面有江伯引导，后头有鱼群跟从。
注释：¹前导：前面引导。²后从：后面跟从。
积石如玉，列松如翠。
积石¹如玉，列松²如翠³。
译文：像玉一般的石头堆垒，似翡翠般翠绿的松树排列成行。
注释：¹积石：积聚在一起的石块。²列松：排列的松树。³翠：翡翠。
郎艳独绝，世无其二。
郎艳¹独绝²，世无其二³。
译文：白石郎的美艳天下独绝，世界上像他这样的再没有第二个。
注释：¹艳：美艳。²独绝：独一无二；无与伦比。³世无其二：世上没有第二个。
前两句可看作是比兴，后两句是形容了一位言语难以描述的美男：石块相垒成的玉山，挺立的青翠苍松。玉的内涵、和松的气质，常和美男相联系。这里，用二者来与男神的美貌相比拟。他的绝代风华，世上再没有谁能相比。关键在于一个独绝。
余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。
余少好读司马子长书¹，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃(bó)勃²不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡³，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙(xǐ)⁴上下。设⁵不幸而处其穷⁶，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫⁷，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦(zì)之间哉？盖孔子⁸亟(qì)⁹美¹⁰颜渊¹¹，而责子路¹²之愠(yùn)¹³见，古之难其人¹⁴久矣。
译文：我年少时喜欢阅读司马迁的《史记》，看见文章的内容情感愤激、充满了愤恨抑郁不平之气，这种情感十分激烈，难以抑制。我认为君子处在这个世上，对于事物加以权衡的标准、尺度，始终在于自己的个人情感，决不应该因为一时的遭遇，或自己处境的变化而改变。假设不幸处于困窘的处境，那么利用这种处境使自己的心态平和，性情得到愉悦的人，一定是有他自己的方法。哪里会像那些道德修养不高的普通人，一旦外界的环境不符合他的心意，悲伤哀怨憔悴的神情就会表现在眉宇间？孔子常常赞美颜渊，责备子路的恼怒，从中可以看到古人能做到平其心志、怡其性情也是很困难的。
注释：¹司马长子：即司马迁（前145—前86？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，继承父亲司马谈之职，任太史令，因替不得已降匈奴的汉将李陵辩护，而受宫刑之辱。从此发愤著书，完成《史记》一百三十篇，为我国第一部纪传体通史，其中多有抑郁不平之气，后人认为是他个人遭际的反映。²勃勃：兴盛的样子。³轻重之衡：指对于事物加以权衡的标准、尺度。⁴迁徙：变化，改易。⁵设：假设。⁶处其穷：指陷入困难的境地。⁷闾巷小夫：指道德修养不高的一般平民。⁸孔子：孔丘（前551—前479），字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）人，开创儒家学派，对后世影响极大。其言论事迹主要见于他的弟子或再传弟子所编辑的《论语》一书。⁹亟：屡次。¹⁰美：赞赏。¹¹颜渊：即颜回，是孔子得意的学生，孔子常常称赏其品质。如《论语·雍也》：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”《论语·为政》：“子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足发以，回也不愚。”《论语·雍也》：“孔子曰：有颜回者好学，不迁始，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”¹²子路：孔子的七十二弟子之一，姓仲，名由，字子路，春秋时鲁国人，为人好勇。¹³愠：怒，怨恨。“愠见”语出《论语·卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”大意是：孔子在陈国断绝了粮食，跟随的人都饿病了，爬不起来。子路怨恨地来见孔子说：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子回答说：“君子虽穷，还是坚持着，小人一穷就无所不为了。”对子路的行为加以责备。¹⁴难其人：认为能做一个“平其心志，恰其性情”的人是困难的。
已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。
已而观陶子¹之集，则其平淡冲和，潇洒脱落²，悠然势分(fèn)³之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然⁴尘查(zhā)俗垢(gòu)⁵与之俱化。信乎古之善处穷者也。推⁶陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙⁷易代⁸之间，谓为大节⁹，而不究其安命乐天¹⁰之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯(cǎn)于肤¹¹，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍(pí)蜉(fú)聚散¹²耳。昔虞(yú)伯生¹³慕陶¹⁴，而并诸邵(shào)子¹⁵之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁¹⁶其室曰陶庵(ān)云。
译文：不久前我看了陶潜的文集，文章中表现出淡泊平和，洒脱自然，悠然自得地处在权势地位之外，不只是不被贫穷所困扰，简直是将贫穷也当作了一种快乐。百世以后的人，诵读他的文章，自己心中的世俗污秽的念头就全都消失了。确实啊，陶渊明是古代善于处穷不变的人。推想学习陶渊明处穷不变的方法，就可以做孔子的学生了。可是时下评论陶渊明的人，只看到他在东晋末年的行为，赞赏他的大节，而不谈他乐天知命的事实。陶渊明他外有穷困的逼迫，内有饥寒的痛苦，但是性情没有受到干扰，对于晋、宋朝代的改变，在陶渊明看来就像蚍蜉聚散一样，完全与自己无关。从前虞伯生仰慕陶渊明，将他与邵雍相提并论。我不敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明，如今我身处困境，所以把自己的居室命名为陶庵。
注释：¹陶子：即陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，晋浔阳（今江西九江）人。曾为州祭酒，复为镇军、建威参军，后为彭泽令，因“不为五斗米折腰”而弃官隐居，后人称靖节先生。他以写田园诗著名，有自然朴素之美。有《陶渊明集》。《晋书》《宋书》均有传。²脱落：疏阔，洒脱。《梁书·处士传·何点》：“心游物表，不滞近迹；脱落形骸，寄之远理。”³势分：权势、地位。⁴融融然：和乐的样子。⁵尘查俗垢：指节俗间的尘土污垢。查同渣，即渣滓。⁶推：发扬光大。⁷元熙：东晋最末一个皇帝晋恭帝的年号（419—420）。⁸易代：指宋武帝刘裕灭亡晋朝并取而代之，建立刘宋王朝。⁹大节：指陶渊明忠于司马氏的东晋王朝，不肯做刘宋王朝的官员。¹⁰安命乐天：即乐天知命，指乐从天道的安排，安守命运的分限。¹¹憯于肤：使身体受伤痛。¹²蚍蜉聚散：比喻无关宏旨的小事情。作者认为晋宋易代，在陶渊明看来，本不足道。¹³虞伯生：即元代著名学者虞集（1272—1348），字伯生，号道园，历官国子助教、集贤修撰、翰林直学士兼国子祭酒，卒谥文靖。有《道园学古录》五十卷。《元史》有传。¹⁴慕陶：仰慕崇敬陶渊明。据《元史》本传，虞集“早岁与弟盘同辟书舍为二室，左室书陶渊明诗于壁，题曰陶庵；右室书邵尧夫诗，题曰邵庵。故世称邵庵先生”。¹⁵邵子：即邵雍（1011—1077），字尧夫，北宋哲学家。好《易》理，居洛阳三十年，名所居曰安乐窝。卒谥康节，有《皇极经世》《伊川击壤集》。《宋史》有传。¹⁶扁：用如动词，即题扁于室。
力学如力耕，勤惰尔自知。
力学如力耕(gēng)¹，勤惰(duò)尔²自知。
译文：努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。
注释：¹力耕：努力耕作。²尔：你。
但使书种多，会有岁稔时。
但使书种¹多，会有岁稔(rěn)²时。
译文：就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。
注释：¹书种：书的种类。²岁稔：年成丰熟。
春色萧条白日斜，平凉西北见天涯。
春色萧条白日斜，平凉¹西北见天涯。
译文：太阳斜照，春天的景色一片寂寥冷清，在平凉城的西北遥望远方。
注释：¹平凉：在汉唐盛世时并不属于边塞地界，可是明王朝自永乐年间弃大宁徙东胜，宣德年间又迁开平与独石，嘉靖时复弃哈密、河套，嘉峪关以外大片土地尽失。
惟余青草王孙路，不入朱门弟子家。
惟余青草王孙路，不入朱门弟子家。
译文：从平凉城上俯视阡陌纵横却只有青草萋萋，昔日横行霸道的帝子王孙，已不见踪迹。
宛马如云开汉苑，秦兵二月走胡沙。
宛马¹如云²开汉苑³，秦兵⁴二月走胡沙。
译文：平凉府的大牧马场饲养的西北良种战马多如云，明朝军队二月向西胡开去。
注释：¹宛马：原为汉代著名的大宛马，这里借指当地饲养的西北良种战马。²如云：形容奇多。³汉苑：原指汉朝马苑，这里借写明代平凉府的大牧马场。平凉府西有群牧监。⁴秦兵：指明朝军队。
欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华。
欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓(bìn)有华。
译文：想要投笔从戎到万里外建功立业，封侯显赫，但惭愧的是做学问的我已经两鬓斑白了。
吾观少陵诗，为与元气侔。
吾观少陵¹诗，为与元气²侔(móu)³。
译文：我看杜少陵的诗，和化生万物的元气是一样的。
注释：¹少陵：杜甫曾住在长安少陵附近，自称“少陵野老”，所以后人称杜甫为杜少陵。²元气：宇宙正气。³侔：相等，齐等。
力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
力能排天斡(wò)¹九地²，壮颜毅色不可求。
译文：他的诗气度不凡，能推开九天，旋转大地，表现出来的雄壮品貌和坚毅精神是世间少有，难以企及。
注释：¹斡：旋转。²九地：即大地。
浩荡八极中，生物岂不稠。
浩荡八极中，生物岂不稠¹。
译文：在这浩瀚的天地之间，有无数的事物。
注释：¹稠：多而密。
丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。
丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼(sōu)¹。
译文：有丑的、美的、大的、小的，千千万万且有千差万别，杜甫的诗却能把它们刻画得巨细无遗，极其逼真。
注释：¹雕锼：雕刻，刻镂。
惜哉命之穷，颠倒不见收。
惜哉命之穷，颠倒¹不见收²。
译文：可是这样的人才，确实命途多舛，一生穷困潦倒，得不到朝廷的重用。
注释：¹颠倒：是困顿的意思。²不见收：不为朝廷录用。
青衫老更斥，饿走半九州。
青衫老更斥，饿走半九州。
译文：年近半百，却只担任一个小官，还被呵斥，后来还被贬谪，漂流四方。
瘦妻僵前子仆後，攘攘盗贼森戈矛。
瘦妻僵前子仆後，攘(rǎng)攘盗贼森戈矛。
译文：他的家庭生活非常穷苦，妻子瘦弱而倒下，幼子饿死，一家人还常常受到盗贼兵祸的威胁。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
译文：这样的环境下，杜甫依然心怀国家社稷，他不忘吟哦，他用诗歌去揭露战争的残酷，去表现民间疾苦。
常愿天子圣，大臣各伊周。
常愿天子圣，大臣各伊周。
译文：他的心愿就是希望皇上能成为像饶舜那样圣明的君主，大臣都能像商朝的伊尹和周朝的周公旦一样贤能。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕(sōu)飕¹。
译文：只要所有的士子都能不受冻，有安身之地，即使只有他一个人住所破旧，让他受冻死去也愿意。
注释：¹飕飕：象声词。形容风声雨声。
伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。
伤屯悼屈止一身，嗟(jiē)时之人死所羞。
译文：若只是悲叹个人困境，伤感怀才不遇，这样感慨时运不济的人我也为他们感到羞愧。
所以见公像，再拜涕泗流。
所以见公像，再拜涕泗¹流。
译文：所以当我看到杜甫的画像，想起了他高洁的品质和过人的才华，也忍不住参拜，感激涕零。
注释：¹涕泗：眼泪和鼻涕都流出来，指哭泣。
推公之心古亦少，愿起公死从之游。
推公之心古亦少，愿起公死从之游。
译文：像杜甫这样高尚的心灵自古以来就少有了，还是希望他能起死回生，我好从之而游。