猜您喜欢
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
古之学者¹必有师。师者，所以传道受业解惑(huò)也²。人非生而知之者³，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也⁴，终不解矣。生乎吾前⁵，其闻⁶道也固先乎吾，吾从而师之⁷；生乎吾后，其闻道也⁸亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎⁹？是故¹⁰无¹¹贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也¹²。
译文：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得传识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，没有高低贵贱，没有年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
注释：¹学者：求学的人。²师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，指以“六艺经传”为代表的儒家经典。惑，疑难问题。³人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。知，懂得。⁴其为惑也：他所存在的疑惑。⁵生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。⁶闻：听见，引申为知道，懂得。⁷从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。⁸吾师道也：我（是向他）学习道理。师：学习。⁹夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。¹⁰是故：因此，所以。¹¹无：没有。¹²道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。
千里桑麻绿荫城，万家灯火管弦清。
千里桑麻绿荫¹城，万家灯火管弦清。
译文：一望千里碧绿的农作物掩映着这座古城，入夜城中已是万家灯火不时传出演奏声。
注释：¹绿荫：有叶树木底下的阴地。
恒山北走见云气，滹水西来闻雁声。
恒山北走见云气，滹(hū)水¹西弦闻雁声。
译文：由西南向东北延伸的恒山云气时隐时现，城西流来的滹沱河水伴随着秋雁的高鸣。
注释：¹滹水：指滹沱。滹沱河，在河北省西部。亦作滹沲。
主父故宫秋草合，尉陀荒冢暮烟平。
主父故宫秋草合，尉陀¹荒冢(zhǒng)²暮烟平。
译文：赵武灵王的故宫被秋天的衰草淹没掩盖，著名的赵佗的坟墓早已是漠漠一片烟云。
注释：¹尉陀：亦作“尉他”。 即赵佗。佗曾任秦南海郡尉，故称。²荒冢：荒凉的坟墓。
开元寺下青苔石，犹有当时旧姓名。
开元寺下青苔石，犹有当时旧姓名。
译文：开元寺保留着很多石碑但都长满了青苔，仔细查看会发现上面还记载着古人姓名。
爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。
爱山不买城中地，畏¹客长撑屋后船。
译文：因为我喜爱大山，所以依山而居不在城里买地盖房子，因为不喜欢和别人打交道，所以在屋后的小河边一直放着个小船，当有客来访时，我就撑船离去。
注释：¹畏：怕。
荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。
荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭(lù)过残年¹。
译文：秋天已经快结束了，池塘里的荷叶已经凋零，所剩不多，我只和我豢养的鸥鹭一起度过我的晚年。
注释：¹残年：人到了晚年。
去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。
去年离别雁初归，今夜裁缝¹萤已飞²。
译文：去年离别正是北雁南飞，今夜灯下缝制征衣已不见流萤踪迹。
注释：¹裁缝：裁制缝补衣物。²萤已飞：照明的萤火虫已经飞去。
征客去来音信断，不知何处寄寒衣？
征客¹去来²音信断，不知何处寄寒衣³？
译文：远征的丈夫近来没有消息，棉衣做好了不知该寄向哪儿？
注释：¹征客：征程的旅客。在外旅行的人。²去来：往来，往返。离去。来，语气助词。³寒衣：御寒的衣物。
空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。
空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。
译文：山林寂寂滤尽了俗念凡尘，空荡的山谷里传来山鸟啼鸣。
注释：此诗载于《全唐诗》卷八十七。灉(yōng )湖；在今岳阳市南，又称南湖。
禅室从来尘外赏，香台岂是世中情。
禅室从来尘外赏¹，香台岂是世中情。
译文：幽静的禅堂让凡人肃然生敬，香烟缭绕怎会是尘世中的俗情？
注释：¹禅室从来尘外赏：一作“禅室从来云外赏”。
云间东岭千寻出，树里南湖一片明。
云间东岭千重出¹，树里南湖一片明。
译文：东岭的层峦自云间涌出，丛林的倒影在南湖历历分明。
注释：¹云间东岭千重出：一作“云间东岭千寻出”。
若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。
若使巢由¹知此意，不将萝薜易簪(zān)缨(yīng)²。
译文：巢父和许由如果能来这里，再大的官职也舍不下这份幽情。
注释：¹巢由：古代的隐士巢父和许由。²簪缨：古代达官贵人的冠饰，后遂借以指高官显宦。
这首诗虽写禅寺，但所恋的是湖山，且对信徒拜佛提出了含蓄的疑问，觉得簪缨不能与萝薜交换，流露出因为刚直而遭贬的不满，同时又十分旷达的情怀。
灉湖，河水泛滥形成的湖泊。诗人被贬，便生出世念头，聊以自慰。此时来到山寺中，寻求隐士的感觉，也真的有了这种感觉。
首联点题，要在道心生。产生了隐者情怀。原因是到了人烟稀少的空山，遥远的山谷中时时传来鸟叫，不是感到寂寞，而是感到很惬意。中间二联展开。云外赏禅室，是超凡；近香台而远世情是脱俗；是一种精神境界——道心。颈联写景，这么美好的景色，是世俗中不可以看到的。尾联总括心境。意思是说：就是巢父、许由，也会赞成我隐居的，谁还抛弃萝薜去换取簪缨呢？巢父、许由是上古隐者，帝尧曾经要把帝位让给他们，他们都拒绝了。萝薜，借代山野隐居；簪缨，借代在朝为文武官员。
这首诗，在情调上，开了盛唐山水田园诗派的先河。