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堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
堂西长笋别开门，堑(qiàn)北行椒¹却背村。
译文：厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱的，长成一行却隔开了邻村。
注释：¹行椒：成行的椒树。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
梅熟许同朱老¹吃，松高拟对阮生²论。
译文：看到园中将熟的梅子，便想待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便想和阮生在松下谈古论今。
注释：¹朱老：与下文的“阮生”都是杜甫在成都结识的朋友，喻指普普通通的邻里朋友。²阮生：后世常与“朱老”连用成“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
这首诗先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，堂前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再次镇蜀而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾却不是严武，而是普普通通的朱老和阮生，可见诗人当时的心境和志趣。
参考资料：
1、
李炎.情于景的佳作——谈杜甫的《绝句四首》.湖南师专学报,1998,04：2-3
2、
王新龙 ．杜甫文集 ．北京 ：中国戏剧出版社 ，2009 ：150
雨色秋来寒，风严清江爽。孤高绣衣人，潇洒青霞赏。
雨色秋来寒，风严清江爽。孤高绣衣¹人，潇洒青霞(xiá)赏。
译文：秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
注释：¹绣衣：御史所服。
平生多感激，忠义非外奖。祸连积怨生，事及徂川往。
平生多感激，忠义非外奖。祸连积怨生，事及徂川往。
译文：你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。申包哭秦庭，泣血将安仰。
楚邦有壮士¹，鄢(yān)郢(yǐng)翻扫荡。申包哭秦庭，泣血将安仰。
译文：楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
注释：¹壮士：谓伍子胥。按《史记》，伍子胥者，楚人也。父曰伍奢，为太子太傅。楚平王信费无极之谗，杀伍奢及其子尚。伍子胥奔吴，阖闾以为行人，与谋国事。九年悉兴师伐楚，乘胜而前，五战遂至郢。时平王已卒，子昭王出奔，伍子胥求昭王不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百然后已。于是申包胥走秦告急，求救于秦，秦不许。申包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎？”乃遣车五百乘救楚击吴。
鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。颇似今之人，蟊贼陷忠谠。
鞭(biān)尸辱已及，堂上罗宿莽(mǎng)。颇似今之人，蟊(máo)贼¹陷忠谠。
译文：但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
注释：¹蟊贼：皆害苗之虫也。食根曰蟊，食节曰贼。又《诗诂》：蟊贼一虫，以禾将黄而虫害之，故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
渺然一水隔，何由税归鞅。日夕听猿怨，怀贤盈梦想。
渺(miǎo)然一水隔，何由税归鞅(yāng)。日夕听猿怨，怀贤盈梦想。
译文：长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂。
久种春蔬早不生，园中汲水¹乱瓶罂(yīng)²。
译文：早已种下的春季蔬菜因为干旱而不生长，园中用于打水浇菜的瓶罂四处乱放。
注释：¹汲水：打水。²瓶罂：指小口大腹的陶瓷容器。
菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。
菘(sōng)¹葵经火未出土，僮乱²何朝饱食羹(gēng)。
译文：菘葵等蔬菜因为天气太热都没有发芽，乱人什么时候才能吃上饱饭？
注释：¹菘：古时对白菜类蔬菜的通称。²僮乱：乱人。
强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。
强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕¹。
译文：总是有人追逐节令做事，可是，天公不作美已经很久没有下雨，根本没办法耕种。
注释：¹耘耕：耕地和除草，泛指田间劳动。
家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。
家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。
译文：天天在家里待着，厌烦这日子怎么这么长啊，想看年华染在菜茎上。
堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。
堆枕乌云堕(duò)翠翘(qiáo)。午梦惊回，满眼春娇。嬛(xuān)嬛(xuān)一袅(niǎo)¹楚宫腰²。那更(gèng)春来，玉减香消。
译文：乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。
注释：¹嬛嬛一袅：嬛嬛：轻柔美丽；袅：指体态优美的样子；形容女子婀娜多姿。²楚宫腰：形容女性细小的腰身。
柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。
柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳(biāo)。断肠风月可怜宵(xiāo)¹。忍使恹(yān)恹²，两处无聊。
译文：柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
注释：¹宵：夜。²恹恹：精神萎靡的样子。
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
轻汗微微透碧纨(wán)¹，明朝端午浴芳兰²。流香涨腻(nì)³满晴川。
译文：微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。
注释：端午：民间节日，在旧历五月初五。¹碧纨：绿色薄绸。²芳兰：芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。³流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
彩线轻缠红玉臂，小符¹斜挂绿云鬟(huán)²。佳人相见一千年。
译文：你将那五彩花浴轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。
注释：¹小符：指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。²云鬟：女子的发髻。
这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。
上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。
全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
参考资料：
1、
朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评 （下册）,中国书店,,第1207-1209页