初日照我书，我书在东牖。赫矣先圣言，天地相永久。
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秦火虽燎原，其灰为世寿。人文待兹成，老死学敢后。
秦火虽燎原，其灰为世寿。人文待兹成，老死学敢后。
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杭苇岸才登，行入乱峰层碧。十里平沙浅渚，又渡头人立。笋将摇梦上轻舟，舟尾浪花湿。恰好乌篷小小，载一肩秋色。
杭苇¹岸才登，行入乱峰层碧。十里平沙浅渚(zhǔ)，又渡头人立。笋将²摇梦上轻舟，舟尾浪花湿。恰好乌篷(péng)³小小，载一肩秋色。
注释：¹杭苇：苇原指草束，引申为小舟。 杭，通“航”。²笋将：语出《公羊传·文公十五年》：“笋将而来也。”笋，竹舆。³乌篷：小船，船篷竹编，漆成黑色，故称。
此词描写秋日旅行，舟行后乘舆，舆行后又乘舟，点染途中山水景物，遂觉无枯寂之色。“恰好乌篷小小，载一肩秋色。”情景俱佳，极富情致。全词写秋景而不落俗套，独具特色。
自为青城客，不唾青城地。
自为青城客，不唾(tuò)¹青城地。
译文：自己认为自己是青城山的人，所以不在青城山上随地吐痰。
注释：丈人山：即青城山。山在青城县北，相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，故又名为丈人山。¹不唾：用“千里不唾井”典故。
为爱丈人山，丹梯近幽意。
为爱丈人山，丹梯近幽意¹。
译文：为了喜爱的丈人山，走阶梯而感受优雅的情趣。
注释：¹幽意：幽闲的情趣。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。
丈人祠(cí)西佳气浓，缘云拟住最高峰。
译文：丈人祠的丈边风景独好，因为云彩都在最高峰之上。
扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。
扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。
译文：拔出白发还有干枯发黄的头发在，老了呀以后可能不能再爬山了。
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
楚人伐宋以救郑。宋公¹将战。大司马²固谏(jiàn)曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓(hóng)³。宋人既成列，楚人未既⁴济⁵。司马⁶曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告⁷。公曰：“未可。”既陈⁸而后击之，宋师败绩⁹。公伤股¹⁰，门官¹¹歼焉。
译文：楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙固劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，这样做是得不到宽恕的。”襄公不听。冬季，十一月初一日，宋襄公与楚国人在泓水边上作战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。
注释：¹宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓。²大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。³泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。⁴既：已经。⁵济：渡过。⁶司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。⁷告：报告。⁸陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。⁹败绩：大败。¹⁰股：大腿。¹¹门官：国君的卫士。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
国人皆咎¹公。公曰：“君子不重(chóng)伤，不禽²二毛³。古之为军也，不以阻⁴隘(ài)⁵也。寡人⁶虽亡国之余⁷，不鼓⁸不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍(qíng)敌⁹之人，隘(ài)¹⁰而不列，天赞¹¹我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇(gǒu)¹²，获则取之，何有于二毛¹³？明耻¹⁴教战¹⁵，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤¹⁶，则如勿伤；爱其二毛，则如服¹⁷焉。三军¹⁸以利用¹⁹也，金鼓²⁰以声气²¹也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳(chán)²²可也。”
译文：国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
注释：¹咎：怪罪，归罪，指责。重再次。²禽：通“擒”，俘虏。³二毛：头发斑白的人，指代老人。⁴阻：迫也。⁵隘：险也。⁶寡人：国君自称。⁷亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。⁸鼓：击鼓（进军）名词做动词。⁹勍敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。¹⁰隘：这里作动词，处在险隘之地。¹¹赞：助。¹²胡耇：年纪很大的人。胡：年老。¹³何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。¹⁴明耻：使认识什么是耻辱。¹⁵教战：教授作战的技能。¹⁶爱重伤：怜悯受伤的敌人。¹⁷服：（对敌人）屈服。¹⁸三军：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。¹⁹用：施用，这里指作战。²⁰金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。²¹声气：振作士气。²²儳：不整齐，此指不成阵势的军队。
在此篇文章中，体现了宋襄公是个目光短浅的君主。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢?既然为敌了，却偏又讲起仁慈来了。实在是前后矛盾。若要对敌人讲仁慈，必先得自己立于不败之地,方可讲得，否则不但受了伤，丢了性命便是连讲仁慈的本钱也丧失了啊。再不，就必须消敌于无形，我不为人人之敌，人人亦不以我为敌，那才是最大的仁慈!宋襄公对敌人的仁慈，也正是对自己的残忍，子鱼在此之间，倒显得很倒霉，辅佐了这样一个‘妇人之仁’的君主了，作者主要描绘的是一个迂腐，愚昧的君主。
参考资料：
1、
陈振鹏．古文鉴赏辞典：上海辞书出版社，1997
2、
程帆．古文观止鉴赏辞典：湖南教育出版社，2011
3、
杨振中．走进文言文：上海远东出版社，2006
4、
朱庆．现代文品读·文言诗文点击：光明日报出版社，2012
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
不求见面惟通谒(yè)¹，名纸朝来满敝(bì)²庐。
译文：友人拜年都是递上名片不求见面，因此我的屋中已堆满了名贵拜贴。
注释： ¹谒：名帖。²敝：用于与自己有关的事物。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
译文：我也随潮流向他人投送拜贴，世人认为这样更简易，但不会认为这是空虚的礼节。
济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至，贾人曰：“我富者也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而今但予十金？”贾人勃然作色曰：“若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。或曰：“何以不就？”渔者曰：“是许金而不酬者也！”立而观之，遂没。
济阴之贾(gǔ)人¹，渡河而亡²其舟，栖于³浮苴(chá)⁴之上，号⁵呼救命。有渔者以⁶舟往救之。未至，贾人曰：“我富者也，能救我，予⁷尔百金⁸！”渔者载而升诸陆，则⁹予十金。渔者曰：“向¹⁰许百金而¹¹今但予十金？”贾人勃然¹²作色¹³曰：“若¹⁴渔者也，一日捕鱼能获几何¹⁵？而骤(zhòu)¹⁶得十金犹为不足¹⁷乎？”渔者黯(àn)然¹⁸而退。他日¹⁹，贾人浮吕梁而下，舟薄²⁰于石，又覆，而渔者在焉²¹。或²²曰：“何以不就？”渔者曰：“是许金而不酬(chóu)者也！立而观之，遂没²³。
译文：济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
注释：¹贾人：商人。²亡：倾覆。³于：在。⁴浮苴：浮在水面的水草。⁵号：大叫，呼喊。⁶以：用。⁷予：给。⁸金：银子。⁹则：就。¹⁰向：刚才。¹¹而：表转折，但是。¹²勃然：发怒的样子。¹³作色：改变神色。¹⁴若：你。¹⁵几何：多少。¹⁶骤：一下子。¹⁷足：满足。¹⁸黯然：灰溜溜的样子。¹⁹他日：另一天。²⁰薄：碰，撞。²¹焉：代词，此指这里。²²或：有人。²³没：沉没。
诚实与守信是做人的基本准则；欺诈与背信是卑劣的行为。当今市场经济活跃，不少人抛弃诚信:假药、假烟、假酒满天飞；虚假的广告、骗人的营销手段、设陷阱的买卖不一而足。这种行为，最终只会自食恶果。