见君风尘里，意出风尘外。自有沧洲期，含情十馀载。
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深居凤城曲，日预龙华会。果得僧家缘，能遗俗人态。
深居凤城曲，日预龙华会。果得僧家缘，能遗俗人态。
一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。
一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。
且将穷妙理，兼欲寻胜概。何独谢客游，当为远公辈。
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放舟驰楚郭，负杖辞秦塞。目送南飞云，令人想吴会。
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遥思旧游处，仿佛疑相对。夜火金陵城，春烟石头濑。
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沧波极天末，万里明如带。一片孤客帆，飘然向青霭。
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楚天合江气，云色常霮zw.隐见湖中山，相连数州内。
楚天合江气，云色常霮zw.隐见湖中山，相连数州内。
君行意可得，全与时人背。归路随枫林，还乡念莼菜。
君行意可得，全与时人背。归路随枫林，还乡念莼菜。
顾予尚羁束，何幸承眄睐。素愿徒自勤，清机本难逮。
顾予尚羁束，何幸承眄睐。素愿徒自勤，清机本难逮。
累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。
累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。
逢时虽贵达，守道甘易退。逆旅乡梦频，春风客心碎。
逢时虽贵达，守道甘易退。逆旅乡梦频，春风客心碎。
别君日已远，离念无明晦。予亦返柴荆，山田事耕耒。
别君日已远，离念无明晦。予亦返柴荆，山田事耕耒。
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政和二年三月壬戍，二三君子相与斗茶于寄傲斋。予为取龙塘水烹之而第其品，以某为上，某次之。某闽入，其所赍宜尤高，而又次之。然大较皆精绝。
政和二年三月壬戍，二三君子相与¹斗茶于寄傲斋²。予为取龙塘水烹之而第其品，以某为上，某次之。某闽入，其所赍(jī)³宜尤⁴高，而又次之。然大较皆精绝。
译文：政和二年三月的一天，（我）和两三个友人一起在寄傲斋品评茶叶。我为大家子龙塘的水煮荼并评定茶的高低，以某荼为上品，某茶位列第二。某个福建人，他所携带的茶应该最好，却被排在了第三。然而大体上都属绝妙上乘之品。
注释：斗茶：流行于宋代的一种品评茶叶高下的游戏。¹相与：一起。²寄傲斋：唐庚被贬惠州时读书、品茗、会客之室。³赍：携带。⁴尤：最。
盖尝以为天下之物有宜得而不得，不宜得而得之者。富贵有力之人，或有所不能致，而贫贱穷厄、流离迁徙之中，或偶然获焉。所谓“尺有所短，寸有所长”，良不虚也。唐相李卫公好饮惠山泉，置驿传送，不远数千里。而近世欧阳少师作《龙茶录》，序称嘉褚七年亲飨明堂，致斋之夕，始以小团分赐二府，人给一饼，不敢碾试，至今藏之。时熙宁元年也。吾闻茶不问团铤，要之贵新；水不问江井，要之贵活。千里致水，真伪固不可知，就令识真，已非活水。自嘉祜七年壬寅至熙宁元年戊申，首尾七年，更阅三朝而赐茶犹在，此岂复有茶也哉！
盖尝以为天下之物有宜得而不得，不宜得而得之者。富贵有力之人，或有所不能致，而贫贱穷厄、流离迁徙(xǐ)之中，或偶然获焉。所谓“尺有所短，寸有所长”，良不虚也。唐相李卫公好饮惠山泉，置驿传送，不远数千里。而近世欧阳少师作《龙茶录》，序称嘉褚(chǔ)七年亲飨明堂，致斋之夕，始以小团分赐二府，人给一饼，不敢碾(niǎn)试，至今藏之。时熙宁元年也。吾闻茶不问团铤，要之¹贵新；水不问江井，要之贵活。千里致水，真伪固不可知，就令识真，已非活水。自嘉祜七年壬寅(yín)至熙宁元年戊申，首尾七年，更阅²三朝而赐茶犹在，此岂复有茶也哉！
译文：（我）曾以为天下的东西有应该得到却得不到的，不应该得到却得到的。富贵而有能力的，有时却不一定能得到，但在贫贱困顿、流离漂泊之中，有时却能在偶然间得到。世人所说的“尺有所短，寸有所长”，确实不假啊。唐代宰相李卫公喜欢喝惠山表水，设置驿站传送惠山泉水，不以几千里之远送到。而近代欧阳修写《龙茶录》，序中称嘉祜七年，仁宗皇帝在明堂祭杷，行斋戒之礼的晚上，把小团茶分别赐给了枢密院、政事堂二府，每人分得了一小团茶饼。欧阳修）不舍把茶饼碾碎了饮用，至今还珍藏着。这时已是熙宁元年了。我听说茶不管是小团茶还是（压成长方形的）铤荼，总之是贵在其新；煮茶的水不管江水还是井水，总之最重要的是{要活水。不远千里去子水，水的真假固然不清楚，即使就算是真的水，（到了目的地后）已经不再是活水了。从嘉祜七年壬寅到熙宁元年戊申，前后已有七年，更历经了三个皇帝，但所赐的茶还保存着，这哪里还是茶啊？
注释：¹要之：总之。²阅：经历。
今吾提瓶走龙塘，无数十步，此水宜茶，昔人以为不减清远峡。而海道趋建安，不数日可至，故每岁新茶不过三月至矣。罪戾之余，上宽不诛，得与诸公从容谈笑于此。汲泉煮茗，取一时之适，虽在田野，孰与烹数千里之泉、浇七年之赐茗也哉？
今吾提瓶走龙塘，无数十步，此水宜茶，昔人以为不减清远峡。而海道趋建安，不数日可至，故每岁新茶不过三月至矣。罪戾之余，上宽不诛，得与诸公从容谈笑于此。汲泉煮茗，取一时之适，虽在田野，孰与烹数千里之泉、浇七年之赐茗也哉？
译文：如今我提着水瓶去龙塘子水，没有几十步路，龙塘的水适合泡茶，古人认为它不逊色于清远峡的水。走海路到（福建）建安，没几天就可以到了，所以每年三月新茶就会送到（惠安这里）了。犯罪的我，承蒙皇帝宽恕不杀之恩，能够和各位在这里悠闲地谈笑。子龙塘之泉水煮荼品饮，得到一时的闲适，虽然身在乡野，与用数千里之外送来的泉水去煮七年前的陈荼相比，哪个更闲适呢？
荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。
荣木¹，念将老也。日月推迁²，已复九夏³，总角⁴闻道⁵，白首⁶无成⁷。
译文：《荣木》这首诗，是为感念衰老将至而作。日月更替，时光流逝，又到了木槿花盛开的夏季。我在孩童时，已经接受了修齐治平的儒学之道，可如今头发已经斑白，却还是没有什么成就。
注释：¹荣木：即木槿（jǐn），属木本植物，夏天开淡紫色花，其花朝开暮闭。²推迁：推移，迁延，即运行之意。³九夏：即夏季。夏季三个月，共九十天，故称“九夏”。⁴总角：古代未成年男女的发式，因将头发结成两个髻角，故称。这里代指童年。⁵道：指圣贤之道和做人的道理。⁶白首：指老年，老人头发变白。⁷无成：无所成就。
采采荣木，结根于兹。
复复¹荣木，结根于兹²。
译文：当夏盛开木槿花，泥土地里把根扎。
注释：¹复复：繁盛的样子。²兹：此，这里。
晨耀其华，夕已丧之。
晨耀¹其华²，夕已丧之³。
译文：清晨绽开艳丽色，日暮凋零委泥沙。
注释：¹耀：形容木槿花开时的艳丽，光彩夺目。²华：同“花”。³丧之：指木槿花枯萎凋零。
人生若寄，憔悴有时。
人生若寄¹，憔悴²有时。
译文：人生一世如过客，终将枯槁黄泉下。
注释：¹人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一样。这是比喻人生的短暂。²憔悴：枯槁黄瘦的的样子。
静言孔念，中心怅而。
静言¹孔²念³，中心⁴怅(chàng)而⁵。
译文：静思默念人生路，我心惆怅悲年华。
注释：¹静言：静静地。言：语助词。²孔：甚，很。³念：思念。⁴中心：内心。⁵怅而：即怅然。而：语尾助词。
采采荣木，于兹托根。
复复荣木，于兹¹托根²。
译文：当夏木槿花开盛，于此扎根长又深。
注释：¹于兹：在此。《尚书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。”孔传：“言祖乙已居于此。²托根：犹寄身。
繁华朝起，慨暮不存。
繁华朝起，慨暮不存。
译文：清晨繁花初怒放，可怜日暮竟无存。
贞脆由人，祸福无门。
贞脆¹由人，祸福无门²。
译文：坚贞脆弱皆由己，祸福哪得怨别人。
注释：¹贞脆：坚贞和脆弱，指人的不同禀性。²祸福无门：语出《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，惟人所召。”意思是说，祸与福的降临，并不是有什么特殊的门径，而是人们行为的好坏所招致的必然结果。
非道曷依？非善奚敦？
非道曷¹依²？非善奚(xī)³敦⁴？
译文：圣贤之道当遵循，勤勉为善是本心。
注释：¹曷：同“何”。²依：遵循。³奚：何。⁴敦：敦促，勤勉。这两句的意思是说，不遵循正道还遵循什么？不勤勉为善还勤勉做什么？
嗟予小子，禀兹固陋。
嗟¹予²小子³，禀⁴兹固陋⁵。
译文：叹我无德又无能，固执鄙陋天生成。
注释：¹嗟：叹词。²予：我。³小子：作者自指。原意指地位低下、无德无能之人，这里是自谦之辞。⁴禀：禀性，天性。⁵固陋：固执鄙陋。
徂年既流，业不增旧。
徂(cú)年¹既流²，业不增旧³。
译文：匆匆岁月已流逝，碌碌学业竟无增。
注释：¹徂年：过去的岁月。徂：往，逝。²流：流逝。³业不增旧：是说学业比过去没有增加。
志彼不舍，安此日富。
志彼¹不舍²，安³此日富⁴。
译文：我本立志勤求索，谁料沉溺酣饮中。
注释：¹彼：指上章所说“道”与“善”。²不舍：孜孜不倦，奋斗不息。³安：习惯于。⁴日富：指醉酒。《诗经·小雅·小宛》：“壹醉日富。”这两句的意思是说，我本来的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我现在却安于酣饮的生活。
我之怀矣，怛焉内疚！
我之怀¹矣，怛(dá)²焉内疚³！
译文：每念及此心伤痛，惭愧年华付东风。
注释：¹怀：心怀，思量。²怛：痛苦，悲伤。³内疚：内心感觉惭愧不安。
先师遗训，余岂之坠？
先师¹遗训²，余岂之坠³？
译文：先师孔子留遗训，铭刻在心未抛弃。
注释：¹先师：指孔子。²遗训：留下的教导。³之坠：动宾倒装，即“坠之”。坠：跌落，即抛弃。
四十无闻，斯不足畏。
四十无闻¹，斯²不足畏³。
译文：我今四十无功名，振作精神不足惧。
注释：¹闻：闻达，有所成就而名声在外。²斯：这。³畏：害怕，恐惧。
脂我名车，策我名骥。
脂¹我名车，策²我名骥³。
译文：名车名骥皆已备，扬鞭策马疾驰去。
注释：¹脂：油，这里用作动词，以油脂润滑车轴。²策：鞭，这里用作动词，以鞭赶马。³骥：千里马。名车、名骥：以车、马比喻功名，是说准备驾驭车马去建立功名。
千里虽遥，孰敢不至！
千里虽遥，孰¹敢不至！
译文：千里路途虽遥远，怎敢畏难而不至！
注释：¹孰：谁。按：晋元兴三年二月，刘裕起兵勤王，打败桓玄。陶渊明于本年夏季出任刘裕镇军军府参军。这一章诗就表现了诗人出任镇军参军前的思想动力和决心。
诗题“荣木”，是取诗的前两字作为篇名，并不是专写荣木。《荣木》一诗共三十二句，分四章，每章八句。第一章慨叹人生若寄，第二章写要坚持正确的做人道理，第三章责己无所作为，第四章表示不坠先师之训而奋起。全诗表达了一种自强不息的功业追求。
这首诗提出了世间一个永恒的主题：人生苦短。陶渊明把“荣木”已化为一种意象——人生美丽却苦短。他忧于人生短暂，认为人若不勤奋，即使“总角闻道”也会“白首不成”，这是人生的悲哀。他告诫人们，人生就像匆匆过客，到时都会憔悴、衰老、死亡；人的寿命、祸福取决于自己。他也自责自己曾废学而乐饮。
从此诗第四章中可以见出作者内心郁勃着昂扬的进取之心、功业之志。“四十无闻，斯不足畏”，这句话活脱了陶渊明另一面孔，它与后人心目中那位吟唱着“复菊东篱下，悠然见南山”的隐者形象，相距实在太远。人们以往对陶渊明的印象只是其中年思想成熟以后的形象，是陶渊明丰富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有时会出现以偏概全的弊病。陶渊明早期功业之心，主要是传统文化的熏陶、影响使然。对于古代大多数知识分子，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是他们最大的梦想，在“学而优则仕”的时代，谁也难以天生就超越历史的局限而对功业荣名不屑一顾、视如粪土。
人生短暂，只有为功名而奋斗才有意义。陶渊明没有忘记儒家先师孔子的教导，一个人到了四五十岁还没有什么名望，这不值得惧怕。他自信有取得功名的天赋，不管要经历多少苦难，也没有任何理由放弃。
参考资料：
1、
郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：8-12
白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。
白塔桥边卖地经¹，长亭短驿(yì)甚²分明³。
译文：西湖南的白塔桥边有人在卖地理里程图，图上的长亭短亭标注的很清楚。
注释：¹地经：是古代专标交通路线驿舍的里程图。²甚：很，极。³分明：清楚。
如何只说临安路，不较中原有几程。
如何只说临安路，不较中原有几程。
译文：为什么只有从各地到临安的路线，却不标注去中原的道路里程呢？
一二三四五六七，万木生芽是今日。
一二三四五六七，万木生芽是今日。
译文：一天，二天，三天，四天，五天，六天，七天。万木开始发芽的日子就是今天了。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
远天¹归雁拂云飞，近水游鱼迸(bèng)²冰出。
译文：远望，天边的大雁在云间里飞去，近看，水中的鱼破开冰面而蹦出。
注释：¹远天：遥远的天宇。²迸：往外溅散。
敷政术，守清勤。升显位，励相臣。
敷政术，守清勤。升显位，励相臣。
女皇的《制袍字赐狄仁杰》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
这是指公元696年，在契丹攻陷冀州的危机时刻，狄仁杰调任魏州刺史，以民生为要，提振军民退敌信心，兵不血刃使得契丹退兵，深得百姓爱戴，为其立了生祠；同时龙颜大悦，擢升其为幽州大都督，并亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰。这一表彰，便收录在《全唐诗》中，名为“制袍字赐狄仁杰”。全诗四句十二字，既是对狄仁杰的表彰，也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩，说他辅佐朝廷，志守清廉而勤政，后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣，要他居宰相之位，激励大臣们同心协力，治理好国家。寥寥数语，既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政，又对狄仁杰给予厚望，成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖，忠于皇室，为李氏、武氏均能竭心尽力；在治理民生方面，后人评价其“圣人无常心，以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去，武则天哭泣着说“朝堂空也”。