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孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。
孔子曰：“导¹之以政²，齐³之以刑，民免⁴而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格⁵。”老氏⁶称：“上德⁷不德⁸，是以⁹有德¹⁰；下德¹¹不失德¹²，是以无德¹³。”“法令滋章¹⁴，盗贼多有。”太史公曰：信哉¹⁵是言¹⁶也！法令者治之具¹⁷，而非制治¹⁸清¹⁹浊²⁰之源也。昔²¹天下之网²²尝密矣然奸伪²³萌起²⁴，其极²⁵也，上下相遁²⁶，至于不振²⁷。当是之时，吏治若救火扬沸²⁸，非武健²⁹严酷³⁰，恶³¹能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职³²矣。故曰“听讼³³，吾³⁴犹人³⁵也，必也使无讼乎。”“下士³⁶闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚(gū)³⁷而为圜(yuán)³⁸，斫(zhuó)³⁹雕⁴⁰而为朴(pǔ)⁴¹，网漏于吞舟之鱼⁴²，而吏治⁴³烝(zhēng)烝⁴⁴，不至于奸，黎民艾(yì)安⁴⁵。由是观之，在彼⁴⁶不在此。
译文：孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
注释：¹导：引导。《论语》作“道”，通“导”。²政：政令。³齐：整齐。此为约束之意。⁴免：免于死罪。⁵格：革。此言百姓革除坏毛病而走上正路。按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革，音义并同，当训为革。”⁶老氏：指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章，后二句出自《老子》第五十七章。⁷上德：具有高尚道德的人。⁸不德：不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》：“上德的人，因任自然，不表现为形式上的德。”⁹是以：因此。¹⁰有德：实际上是有德的。¹¹下德：道德低下的人。¹²不失德：竟谓执守形式上的德。¹³无德：没有实际的德。¹⁴滋章：越发严酷。章，通“彰”，此为森严酷烈的意思。¹⁵信哉：可信啊。¹⁶是言：这些话。¹⁷具：工具。¹⁸制治：管理政治。¹⁹清：政治清明。²⁰浊：政治污浊。²¹昔：从前。此指秦朝。²²网：法网。²³奸邪：奸邪欺诈。²⁴萌起：不断产生。²⁵极：极点，指情况最严重之时。²⁶遁：欺瞒。²⁷振：振作。²⁸救火扬沸：意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤（热水）止沸（热水）。²⁹武健：强健有力。³⁰严酷：指严厉的法令。³¹恶：何。³²溺其职：丧失其职。³³听讼：判案。按此三句出自《论语·颜渊》篇。³⁴吾：孔丘自称。³⁵犹人：与别人相等。³⁶下士：愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。觚：古代有梭角的酒器。³⁸圜：通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。³⁹斫：砍削。⁴⁰雕：指雕刻的花纹。⁴¹朴：本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质，不重形式。⁴²吞舟之鱼：指大鱼。此句言汉法宽疏。⁴³吏治：官吏的治绩。⁴⁴烝烝：纯厚盛美。⁴⁵艾安：太平无事。艾，通“乂”。⁴⁶彼：指宽厚。⁴⁷此：指酷刑。
司马迁亲身受过酷吏的残害。本文是《酷吏列传》的序，表明了司马迁反对严刑峻法，实行德政的主张。这篇序言可分为三层：第一层用孔子、老子的话，阐明了道义的重要作用。第二层从“太史公曰”到“非虚言也”，作者充分肯定了孔子、老子的观点，并进一步发展了自己反对严刑峻法的主张。第三层从“汉兴”到结尾，用汉初刑法宽简、风气淳厚、百姓平安的事实，从正面证明德治的重要性。这篇序文的结构很严谨，尤其是前后呼应，善于运用对比手法。文章一开头先引用孔子和老子的话，提出论点，然后用暴秦的事实来论证这一论点。接着再一次引用孔子和老子的话来阐明自己的观点。最后以汉初的事例正面论证自已的观点，得出“在彼不在此”的结论。汉初的事例与秦亡的史实，形成鲜明对比，暗中又与武帝时的弊政形成对比，还与篇首孔子、老子的观点相呼应。全文论点与论据紧密配合，层层深入。太史公是不赞成用严刑峻法和酷吏来治国的，于是他在开篇就引用了孔子的话。太史公认为，法令刑法只不过是治理国家的一个工具，并不是把国家治理得好的根源！
乾坤俯仰，贤愚醉醒，今古兴亡。剑花寒，夜坐归心壮，又是他乡。九日明朝酒香，一年好景橙黄。龙山上，西风树响，吹老鬓毛霜。
乾(qián)坤俯仰，贤愚醉醒，今古兴亡。剑花¹寒，夜坐归心壮²，又是他乡。九日明朝酒香，一年好景橙黄。龙山³上，西风树响，吹老鬓(bìn)毛霜。
译文：看乾坤大地，清醒的贤者和昏醉的愚人相混，从古到今多少变幻兴亡。昏冥冥灯光暗淡，游子漂泊他乡，夜深闷坐归乡之心油然猛涨。明天又是重剑。黄酒飘着香味，一年的好景色就在这桔绿橙黄的时光。龙山上，西风在树丛中呼呼作响，吹得人老白发如霜。
注释：客中九日：指寄寓他乡过重阳节。¹剑花：指灯心的余烬结为剑花形。²归心壮：谓思归心情强烈、旺盛。³龙山：在今湖北江陵县。
同人永日自相将，深竹闲园偶辟疆。
同人永日自相将，深竹闲园偶辟疆。
译文：和朋友们长时间地宴饮游乐，这竹树名园已让我留恋不已。
已被秋风教忆鲙，更闻寒雨劝飞觞。
已被秋风教忆鲙，更闻寒雨劝飞觞(shāng)¹。
译文：（尽管）寒雨时，好友们一再劝酒留住，（但）秋风过，还是让人产生张翰那样的思归之情。
注释：¹飞觞：举杯或行觞。
归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
译文：（要说）我归乡的心情，不敢去问那三江水，（可是）衣衫上重阳的寒霜可见证漂泊之苦。
醉里欲寻骑马路，萧条几处有垂杨。
醉里欲寻骑马路，萧条几处有垂杨。
译文：想想离别时我醉意朦胧中骑马上路，眼中见到路边依依杨柳，难舍大家的情怀定会萦绕心间。
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。
译文：人人都知道敌人有作为自己仇敌的一面，却不一定懂得对自己还有有益的一面；人人都知道敌人对自己有危害的一面，却不一定懂得对自己还有有利的一面。
秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。孟孙恶臧，孟死臧恤，“药石去矣，吾亡无日”。智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思。
秦有六国¹，兢(jīng)兢以强；六国既除，訑(yí)訑²乃亡。晋败楚鄢(yān)³，范文⁴为患；厉之不图，举国造怨⁵。孟孙⁶恶(wù)⁷臧(zāng)⁸，孟死臧恤(xù)，“药石⁹去矣，吾亡无日”。智能知之，犹卒以危，矧(shěn)¹⁰今之人，曾不是思。
译文：秦国有六国为敌，因此时刻小心谨慎，使国家强盛起来；六国被灭亡后，秦国骄傲自满，不久就覆灭了。晋国军队大败楚军于鄢陵，晋国大夫范文子对此感到忧虑。晋厉公不考虑范文子应知戒惕的意见，越发骄横起来，搞得全国上下怨声载道，最后被人杀死。鲁国大夫孟孙速憎恨大夫臧孙纥，孟孙速死后，臧孙纥感到忧虑；臧孙纥去孟孙速家里吊丧，哭得很悲伤，说孟孙速憎恶我，这就好像是能够帮助我治病的良药，现在孟孙速死了，没有了药物，我也无法久活。明智的人懂得这个道理，最终还可能遇到危害；何况当今某些人根本不去思量这个道理呢！
注释：¹六国：指战国时期与秦国争雄的楚、齐、燕、韩、赵、魏。²訑訑：骄傲自满的样子。³鄢：鄢陵，今属河南。⁴范文：范文子，春秋时晋国大夫。⁵造怨：生怨。⁶孟孙：孟孙速，春秋时鲁国大夫。⁷恶：憎恶。⁸臧：臧孙纥，春秋时鲁国大夫。⁹药石：药物和治病的石针。¹⁰矧：况且，何况。
敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。
敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜(jīn)¹壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄(mào)²。我作戒诗，思者无咎。
译文：敌人存在就害怕，敌人没有了就得意忘形，解除戒备，骄傲自满，这恰恰会造成更大的祸患。敌人存在，能够提高自己的警惕，可以免除祸患；敌人不存在了，思想就会懈怠，反而会招致错误。能够懂得这个道理的人，他的德行就会光大，名声就会远扬。能够预防疾病的人，才能够长寿；自恃强壮的人，容易死于暴病；纵情逞欲而不知节制的人，不是傻瓜就是混蛋。我写下这篇《敌戒》诗，能够思考其中道理的人可以免除过错和灾祸。
注释：¹矜：自夸。²耄：年老，昏乱。
这篇散文精辟阐明了对立事物之间的关系。全文除首四句接近序文的性质外，正文基本上是韵文，隔句或逐句押韵，语言古朴精简，是一篇较为典型的“戒”体文章。
《敌戒》是作者在永州时所作。这篇短文，144个字，从秦灭六国后因自满而亡、晋厉公战胜楚国后反而招致内乱，以及臧孙纥对憎恶自己的孟孙速之死发出感叹这三个事例，鲜明地指出：敌人的存在虽然是有害的，但是如果有很强的敌情观念，能够以敌为戒，常备不懈，奋发图强，就能够转害为利。
作者用正反面的历史事实证明了“敌存灭祸，敌去召过”的客观规律，批判了“敌存而惧，敌去而舞”的形而上学思想，告诫统治集团要居安思危，表明柳宗元已经认识到对立事物相反相成的关系，具有朴素的辩证法思想。
参考资料：
1、
王松龄 杨立扬．柳宗元诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：198-200
2、
柳宗元．柳宗元散文选集：上海古籍出版社，1997年4月第1版：245
吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪猥至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！
吾自发寒雨，全行日少，加秋潦(lǎo)¹浩汗，山溪猥²至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！
译文：自从我冒寒雨出发以来，整个行程中很少见到太阳，加之秋日雨大水涨，山间溪水一下子流入长江，在无边广阔的水面上渡过或逆流，在险绝的路上游历。夜间在山路上进餐，连起荷叶屏障在水边过夜。旅途行客贫苦艰辛，水路壮阔漫长，直到今日早饭时，才到达大雷岸。跋涉千里路程，日子超过十天，寒霜刺骨，悲凉的秋风割人肌肤。离开亲人成为行客，心情是何等的凄怆。
注释：大雷：地名。在今安徽省望江县。晋置大雷戍，刘裕讨卢循，自雷池进军大雷，即此。其源叫大雷水，自今湖北黄梅县界东流，经安徽宿松县至望江县东南，积而成雷池。¹潦：路上的雨水，积水。²猥：众，多。
向因涉顿，凭观川陆；遨神清渚，流睇方曛；东顾五州之隔，西眺九派之分；窥地门之绝景，望天际之孤云。长图大念，隐心者久矣。
向因涉顿，凭观川陆；遨神清渚，流睇(dì)¹方曛(xūn)²；东顾五州³之隔，西眺九派⁴之分；窥地门之绝景，望天际之孤云。长图大念，隐心者久矣。
译文：从开始到现在趁着行与宿，凭览河川与陆地，眺望水中清明的小洲，放眼黄昏的景色；向东回顾有五洲之隔，向西眺望江有九道之分。看地门夕阳的余光，望天际冉冉孤云。深思远虑，发现已经忧伤很久了。
注释：¹流睇：随意浏览。²曛：黄昏。³五州：地名，因长江中有五洲相接，故称。⁴九派：此处指作者赴任目的地江州。
南则积山万状，负气争高，含霞饮景，参差代雄，淩跨长陇，前后相属，带天有匝，横地无穷；东则砥原远隰，亡端靡际，寒蓬夕卷，古树云平，旋风四起，思鸟群归，静听无闻，极视不见。北则陂池潜演，湖脉通连，苎蒿攸积，菰芦所繁，栖波之鸟，水化之虫，智吞愚，强捕小，号噪惊聒，纷乎其中；西则回江永指，长波天合，滔滔何穷，漫漫安竭？创古迄今，舳舻相接。思尽波涛，悲满潭壑。烟归八表，终为野尘。而是注集，长写不测，修灵浩荡，知其何故哉？
南则积山万状，负气争高，含霞饮景，参差代雄，淩跨长陇，前后相属，带天有匝，横地无穷；东则砥原远隰(xí)¹，亡端靡²际，寒蓬夕卷，古树云平，旋风四起，思鸟群归，静听无闻，极视不见。北则陂(bēi)³池潜演⁴，湖脉通连，苎(zhù)蒿⁵攸积，菰(gū)⁶芦所繁，栖波之鸟，水化之虫，智吞愚，强捕小，号噪惊聒(guō)⁷，纷乎其中；西则回江永指，长波天合，滔滔何穷，漫漫安竭？创古迄今，舳舻相接。思尽波涛，悲满潭壑。烟归八表⁸，终为野尘⁹。而是注集，长写不测，修灵¹⁰浩荡，知其何故哉？
译文：南面重重叠叠的山峦呈现各种形状，负恃着气势竞相争高，云霞在山中飘荡、阳光照射在山中，峰峦高低错落迭递着争高称雄，超过长大的坡坂，前后相连，绕天一周，横亘着无穷无尽；东面则是平原低地，一望无际，寒风中的蓬草在黄昏时卷起，古树高耸入云，螺旋状的疾风四面而起，思念故巢的鸟成群而归，静听人声却又寂然无闻，极目凝视却不见人影。北面池塘和胡泽的水，在地下按相通连。苎麻、蒿草积聚，菰米、芦苇繁茂。水鸟和鱼，智者吞吃愚者，强者捕捉弱者，呼号噪叫、惊扰嘈杂，在水泽中纷纷攘攘；西面曲折奔流的江水，永无休止地流去，浩淼的水波与天相连，长流滔滔哪得穷尽，水流慢慢怎会枯竭？从古至今，行船相接。悲思同波涛一样无边，充满深渊大潭。烟云飞归八方之外，最终化为天地间的尘埃。而江水长流不尽，就连神灵也茫然无知，不明白其中的缘故。
注释：¹隰：低湿之地。²靡：无。³陂：池塘。⁴潜演：水流暗通。⁵苎蒿：两种草本植物。⁶菰：一种水生草。⁷聒：吵闹。⁸八表：八方之外，指极远的地方。⁹野尘：天地间的游气、尘埃。¹⁰修灵：河神，此代指河流。
西南望庐山，又特惊异。基压江潮，峰与辰汉相接。上常积云霞，雕锦缛。若华夕曜，岩泽气通，传明散彩，赫似绛天。左右青霭，表里紫霄。从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为黛色。信可以神居帝郊，镇控湘汉者也。
西南望庐山，又特惊异。基压江潮，峰与辰汉相接。上常积云霞，雕锦缛。若华¹夕曜(yào)²，岩泽气通，传明散彩，赫似绛天。左右青霭，表里紫霄。从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为黛色。信可以神居帝郊，镇控湘汉者也。
译文：转向西南望见庐山，独立雄峙更令人惊异。山脚压着大江的潮水，峰顶与星辰天河相接。上面常常积聚着云霞，犹如雕锦缛采。夕阳的光辉照射，山泽之间灵气相通，传递光辉、散下彩霞，霞光照耀，一片红光，好像天是绛红的。紫霄峰左右萦绕着青色云气，使紫霄峰忽隐忽现。由山岭而上，雾岚散尽的山顶现出一片金光，半山腰以下，纯粹是青苍的黛色，庐山诚然可以凭借神仙天帝的所在，镇守控制湘江、汉水流域。
注释：¹若华：若木之花。神话说若木长在日落处，青叶红花。此代指霞光。²曜：照耀。
若潀洞所积，溪壑所射，鼓怒之所豗击，涌澓之所宕涤，则上穷荻浦，下至狶洲；南薄燕𠂢，北极雷淀，削长埤短，可数百里。其中腾波触天，高浪灌日，吞吐百川，写泄万壑。轻烟不流，华鼎振涾。弱草朱靡，洪涟陇蹙。散涣长惊，电透箭疾。穹溘崩聚，坻飞岭复。回沫冠山，奔涛空谷。碪石为之摧碎，碕岸为之䪠落。仰视大火，俯听波声、愁魄胁息，心惊慓矣！
若潀(cóng)¹洞²所积，溪壑所射，鼓怒³之所豗(huī)⁴击，涌澓(fú)⁵之所宕(dàng)涤，则上穷荻(dí)浦⁶，下至狶(xī)洲⁷；南薄燕𠂢，北极雷淀⁸，削长埤(pí)⁹短，可数百里。其中腾波触天，高浪灌日，吞吐百川，写泄万壑。轻烟不流，华鼎振涾(tà)¹⁰。弱草朱¹¹靡¹²，洪涟陇蹙(cù)。散涣长惊¹³，电透箭疾。穹(qióng)溘(kè)¹⁴崩聚，坻(chí)¹⁵飞岭复。回沫冠山，奔涛空谷。碪(zhēn)石¹⁶为之摧碎，碕(qí)岸¹⁷为之䪠落。仰视大火¹⁸，俯听波声、愁魄胁息¹⁹，心惊慓(piào)²⁰矣！
译文：像小水积聚汇入大水迅疾奔流，山谷间溪水喷射，疾风鼓起怒浪相互拍击，浪涛奔腾、江流曲折相互激荡，则向上穷尽于生满芦苇的水边，向下到达野猪出没的小洲，南面迫近燕爪，北面到达雷淀，削长补短，水流可至数百里。其中翻腾的波浪碰触到天穹，高高的浪花灌进太阳，吞吐百条河川，奔泻腾泄千岩万壑。水流上停着轻烟，下面波涛翻滚，如同华丽的大鼎中的水在沸腾一样。细弱的岸草被淹没，洪波聚集。激流受到阻迫，溅散为无尽的惊涛骇浪，水流急下，如闪电和疾箭般快。高大的波浪一会儿升起一会儿跌落，在凶猛的激浪冲击下，岸倾石裂、坻飞山倒。浪退下去的时候，浮沫盖满山顶，波涛奔向山间的空谷流去，坚硬的山石被撞击得粉碎，曲折的河岸被冲刷成碎末飞落。仰看天空中的大火星，俯身听波涛之声，恐惧得使人身躯战栗、屏住呼吸，急疾得使人魄悸而心惊。
注释：¹潀：小水流人大水。²洞：迅急的水流。³鼓怒：湖水振荡奔腾。⁴豗：水流相击。⁵澓：同“袱”，回旋的水流。⁶荻浦：长满荻草的水边。⁷狶洲：野猪出没的荒洲。⁸雷淀：指雷池。⁹埤：补。¹⁰华鼎振涾：形容彭蠡湖（今鄱阳湖）如华丽的鼎中之水在振荡沸溢一样。涾：水沸溢。¹¹朱：干，指草茎。¹²靡：披靡，倒伏。¹³散涣长惊：湖水四处流散，如受惊奔逃一般。¹⁴穹溘：大浪。¹⁵坻：水中的小块陆地。一解作岸。¹⁶碪石：捣衣石。¹⁷碕岸：曲岸。¹⁸大火：星宿名，即心宿。¹⁹胁息：敛缩气息。²⁰慓：急。
至于繁化殊育，诡质怪章，则有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类，豚首、象鼻、芒须、针尾之族，石蟹、土蚌、燕箕、雀蛤之俦，折甲、曲牙、逆鳞、返舌之属。掩沙涨，被草渚，浴雨排风，吹涝弄翮。
至于繁化殊育，诡质怪章，则有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类，豚首、象鼻、芒须、针尾之族，石蟹、土蚌、燕箕、雀蛤之俦(chóu)¹，折甲、曲牙、逆鳞、返舌之属。掩沙涨，被草渚(zhǔ)，浴雨排风，吹涝弄翮。
译文：至于繁殖生长的各种异类，有怪形的躯体、奇特的花纹，有水鸭、文鸭、鱼鲛、水虎之类，有豚首、象鼻、芒须、针尾之族，有石蟹、土蚌、燕箕、雀蛤之辈，有折甲、曲牙、逆鳞、返舌之属。遮掩在沙滩潮水中，躲避在长草的洲渚边，避风沐雨，吐着水沫、梳理着毛羽。
注释：¹俦：类。
夕景欲沈，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣。诚足悲忧，不可说也。风吹雷飙，夜戒前路。下弦内外，望达所届。
夕景欲沈，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣。诚足悲忧，不可说也。风吹雷飙，夜戒¹前路。下弦²内外³，望达所届。
译文：夕阳就要西沉，晨雾即将弥漫之际，孤鹤在寒风中悲鸣，飞鸿在远处哀吟，樵夫一声叹息，船夫又一次哭泣。游子的心实在非常悲怆忧愁，非言语所能表达。狂风呼啸、奔雷阵阵，夜间必须提防前路。下弦日前后，有望达到目的地。
注释：¹戒：登程，出发。²下弦：旧历每月二十三日前后。这时只能看见月球东边的半圆，这种月相称下弦。弦以月相如弓而得名。³内外：犹言“前后”、“左右”。
寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临涂草蹙，辞意不周。
寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临涂草蹙(cù)¹，辞意不周。
译文：冷暖变换难以适应，你务必自己当心。早晚当心保重，不要挂念我。恐怕你想知道我旅中的情况，故且写下 所见所感。途中仓促草就，措辞达意恐或不周。
注释：¹草蹙：犹言仓猝。
作者首先叙述了离家远游，备尝旅途艰辛的情形，文章中似乎看不出鲍照对到江西上任的旅程感到丝毫的愉悦，“寒雨”、“严霜”、“悲风”使整个气氛感染了一丝清冷。旅途的艰辛，更增加了他对亲人的思念。
接下来作者以凝练的文字总写大雷岸地形。作者虽出身低微，处处受到压制，但却有宏图之志。可以说刘义庆对他的欣赏使他得到了一次施展壮志的机会。赴任途中，望眼川陆，一腔久藏于心的壮志豪情不免喷涌而出。作者从南、东、北、西四个方向分别描写了途中所见的高山、平原、湖泽、江河。他用拟人化手法写出了崇山峻岭怒起竞胜、雄壮飞动的气势；用白描手法对比写出了暮色来临时秋野的静谧、肃杀与湖泽的喧嚣、繁茂，“静听无闻，极视不见”突出的是原野的宁静，“号噪惊聒，纷乎其中”突出的是湖泽的嘈杂，“寒蓬夕卷，古树云平”突出了秋野的萧条空疏，“苎蒿攸积，菰芦所繁”突出的是湖泽的繁盛茂密。面对奔腾向西的大江，络绎不绝的舟船，作者不禁有了感叹。“思尽波涛，悲满潭壑”写出了他处处受制于人的处境，“烟归八表，终为野尘”写出了对士族门阀制度的不满、蔑视、反抗。
在对景物作了全方位的关照之下，作者又把视线聚焦于庐山。他写出庐山在烟云夕照的变幻中气象万千、雄伟壮丽，接着写洞壑驰骋，大江恣肆，排山倒海，瞬息万变之势，这种惊心动魄的壮观景象，不由感到“愁魄胁息，心惊慓矣”。
在淋漓尽致地描写了惊涛骇浪之后，作者突然把笔锋一转，悠然地描写起水中的草木虫鱼，这些奇禽异兽出没于沙丘草洲之间，栉风沐雨，悠然自得，为整幅汹涌澎湃的水景图增添了一番优雅闲逸的情趣。最后，作者通过“夕景”、“晓雾”、“孤鹤”、“游鸿”、“樵苏”、“舟子”等意象，渲染了一幅萧疏的画面，并托眼前的孤鹤游鸿给妹妹寄出无限情思，表达了对妹妹的关爱。
这是一篇色彩瑰丽、写景如绘的骈文家书。作者运用生动的笔触、夸张的语言，描写他登大雷岸远眺四方时所见的景物，高山大川，风云鱼鸟，都被他绘声绘色地表现出来，成为一幅风格雄伟奇崛，而又秀美幽洁的图画。同时作者也写了自己离家远客的旅思和路上劳顿的情形，感情与景物交融，使文章充满了抒情气息。
参考资料：
1、
甘筱青主编．大学语文读本：复旦大学出版社，2009.08：第121-122页