零落中涓泣道傍，侯门曾识杜韦娘。玳筵洒露邀词客，羯鼓飞尘脱舞裳。
零落中涓泣道傍，侯门曾识杜韦娘。玳筵洒露邀词客，羯鼓飞尘脱舞裳。
湘竹泪凝虞庙暗，巫云梦断楚台荒。邯郸羞比才人嫁，愁倚西风寄八行。
湘竹泪凝虞庙暗，巫云梦断楚台荒。邯郸羞比才人嫁，愁倚西风寄八行。
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洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
洒洒沾巾¹雨，披披²侧帽风。
译文：雨水沾满纶巾，头发散乱，帽子也被风吹斜了。
注释：¹巾：古冠之一种。以葛、缣制成，横著额上。²披披：散乱的样子。侧帽：帽子被风吹歪。
花燃山色里，柳卧水声中。
花燃山色里，柳卧水声中。
译文：繁花染红了山野，柳条卧在水面上。
石马立当道，纸鸢鸣半空。
石马¹燃当道，纸鸢(yuān)²鸣半空。
译文：石兽燃在道路两旁，纸也在半空中旋飞。
注释：¹石马：坟前接道两旁之石兽。²纸鸢：鹰形风筝。
墦间人散后，乌鸟正西东。
墦(fán)¹间人散后，乌鸟正西东。
译文：人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
注释：¹墦：坟墓。
诗人范成大就清明山行道中所见景象，一路叙来。山风、细雨，花燃，柳卧，唯独不见一个人影，在这样空廓的背景上.大自然显得颇有活力，但这只是一种艺术的对照。后四句写坟地上扫墓的人散去，只剩下石马、纸鸢这些没有生命的东西作伴。而令人憎恶的乌鸦之类则活跃起来，上下翻飞，四处觅食，暗示出长眠地下的死者亡灵的寂寞。反映出范成大离乡远行途中，心头泛起的一种怅惘、失落之感。
夜战桑干北，秦兵半不归。
夜战桑干¹北，秦兵半不归。
译文：桑干河北边刚刚经历一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
注释：¹桑干：河名，今永定河上游。
朝来有乡信，犹自寄征衣。
朝(zhāo)¹来有乡信²，犹自寄征衣³。
译文：早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
注释：¹朝：早晨。²乡信：家乡人或家人的信。³征衣：出征将士的衣服。
国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。
国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝¹得异人传授。每于断林指荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘(gǔ)²，相和悲鸣。后游郢(yǐng)楚³，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪(ǎo)⁴闻之，咨(zī)嗟(jiē)惋叹。既阕(què)⁵，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉⁶扣⁷之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮(xù)⁸为业。今客鼓⁹此，酷类¹⁰其声耳。”山人默然而反。
译文：在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟感到凄凉，使鹘鸟感到寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
注释：徐珂（1869-1928），原名昌，字仲可，浙江杭县人。光绪年间（1889年）举人。后任商务印书馆编辑。参加南社。¹尝：曾经。²鹘：一种凶猛的鸟。³郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。⁴媪：老妇人。⁵阕：止息，终了。⁶款扉：款，敲；扉，门。⁷扣：问，询问 。⁸絮：棉花。⁹鼓：弹奏。¹⁰类：像。
每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。”通过侧面描写烘托，表现出乔山人技艺之高超，连鸟禽都为之悲伤。表达了对民间艺术的赞叹，和《口技》都从侧面和正面进行描述的，侧面更能突出乔山人琴技超群，也表现出了乔山人因知音难寻的伤心心情。
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃，窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？
今有一人，入人园圃(pǔ)¹，窃其桃李，众闻则非之²，上为政者³得则罚之。此何也？以⁴亏人自利也。至攘(rǎng)人犬豕(shǐ)鸡豚者⁵，其不义⁶又甚入人园圃，窃桃李。是⁷何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟⁸亏人愈多，其不仁兹⁹甚，罪益厚¹⁰。至杀不辜¹¹人也，扡(tuō)¹²其衣裘(qiú)，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩(jiù)¹³，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此¹⁴，天下¹⁵之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国¹⁶，则弗¹⁷知非，从而誉之¹⁸，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？
译文：如果有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？
注释：¹园圃：园，果园。圃，菜园。²非之：说他不对。 ³上为政者：上面执政的人。⁴以：因为。 ⁵攘人犬豕鸡豚者：偷窃别人的狗猪鸡的人。攘，偷盗。豕，猪。豚，小猪。 ⁶不义：不正当。⁷是：代词，此，这。文言里“是”多用作代词。 ⁸苟：如果。⁹兹：同“滋”，更加。 ¹⁰益厚：更严重。益，更。厚，重。¹¹不辜：无罪。¹²扡：同“拖”，剥下来。¹³栏厩：养家畜的地方。¹⁴当此：遇到这种情形。¹⁵天下：古人称周朝统治的地区(包括各诸侯国)为天下。 ¹⁶攻国：攻打别国。 ¹⁷弗：不。¹⁸从而誉之：就(这件事情)来称赞他。
杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往¹，杀十人，十重²不义，必有十死罪矣；杀百人，百重(chóng)不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情³不知其不义也，故书其言⁴ 以遗后世；若知其不义也，夫奚说⁵书其不义以遗后世哉？
译文：杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？
注释：¹若以此说往：如果用这个说法类推下去。往，向前行。 ²重：倍。 ³情：实在。 ⁴其言：指君子的错误言论。⁵奚说：怎么解说，有什么理由。
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也 。
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩¹矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘²，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知³天下之君子也，辩义与不义之乱也⁴ 。
译文：如果有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辨别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辨别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
注释：¹辩：同“辨”，分别。 ²甘：甜。 ³是以知：以是知，因此可以知道。⁴ 辩义与不义之乱也：在分辨“义”与“不义”上，思想是混乱的。
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
别日何易会日¹难，山川悠远路漫漫。
译文：分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。
注释：¹会日：聚会的日期。
郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
郁(yù)陶¹思君未敢言，寄路浮云往不还。
译文：想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。
注释：¹郁陶：忧思聚集。
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。
译文：整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！
展诗清歌仰自宽，乐往哀来摧肺肝。
展诗清歌仰自宽，乐往哀来摧肺肝。
译文：唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。
耿(gěng)耿¹伏枕不能眠，披衣出户步东西。
译文：夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。
注释：¹耿耿：犹言炯炯，耿耿不寐的意思。
仰看星月观云间，飞鸧晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
仰看星月观云间，飞鸧(cāng)晨鸣路可怜，留连顾怀不能存。
译文：抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
曹丕的《燕歌行》在诗史上久负盛名，但历来对其一“秋风萧瑟”篇分外垂青，而于此首却问津甚少。其实是双璧一对，两篇对观，更饶意味。前篇从“霜飞木落”、“燕雁南归”感物起兴。由时序涉及归鸟，再由鸟归而关联所思之人淹留他方。“情以物迁，辞以情发”，曲曲道来。此首与其主题、情思相一，构思则另起炉灶，不假外物，直抒胸臆。