春馀足光景，赵李旧经过。上林柳腰细，新丰酒径多。
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小船行钓鲤，新盘待摘荷。兰皋徒税驾，何处有凌波。
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十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。
十里西畴(chóu)¹熟稻香，槿(jǐn)花²篱落竹丝长，垂(chuí)垂山果挂青黄。
译文：金灿灿的十里平畴，飘来扑鼻的稻香，红艳艳的木槿花开在农舍的竹篱旁，迎风摇曳的毛竹又青又长，青黄相间的累累山果，笑盈盈地挂在枝头上。
注释：¹畴：田地。²槿花：是木槿或紫槿的花。正因其多色艳，可做欣赏植物，也可以作为一种中药使用，同时可以食用。
浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。
浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖¹护戎(róng)装²。
译文：秋天的早晨雾气渐浓，湿润的空气令人清爽。正午的薄云又遮住了太阳，更不用随从张盖护住我的戎装。
注释：¹飞盖：用以遮荫的篷盖。²戎装：词人当时为四川制置使，故戎妆出游，带有随从张盖遮荫。
范成大是一位热爱自然、热爱农村生活的诗人，他虽然“累官权吏部尚书，拜参知政事，尝帅蜀，继帅广西，复帅金陵”，但却对乡土具有一种赤子之心的感情，从“不须飞盖护戎装”一语来看，这首小令当写于戎马倥偬之中，写于他军旅生活的江村道上。
小令上阕写他在江村道上的所见：十里平畴，稻穗已黄，微风袅袅，送来阵阵新谷的芳香，而那素净的木槿花在农家篱笆前飘落下片片洁白的花瓣，丛丛的青竹间缕缕游丝正在秋天的丽日下闪着熠熠的金光，词人骑着马来到一处果木林立的山冈下，举头一望，满树果实累累压在枝头，有的还青绿未熟，有的则已经透着成熟的金黄。这三句诗是三个典型意象群，它把秋日农村的美景作了极其形象的概括，写出了江南农家的独特风貌，而且，富有视角的流动感和行踪的变化性，使读者随着诗人的马蹄“走马看花”地欣赏江村道上的一路风光，词人对农村生活与自然景物的热爱也便由这景物的描写中自然而然地流露出来，使读者受到潜移默化的感染。
下阕写词人在江村道上的感受。当然上阕也是词人的一种感受，但偏重于主观上的一种情绪的抒写：“浓雾知秋晨气润”，写出清晨在浓雾中行进的那种微妙的感觉：秋晨田野上往往飘散着浓浓的雾霭。古人说“一叶知秋”，殊不知浓雾亦可知秋，这种由艺术到哲理性的提炼为人所未道，因而显得非常新颖独特。雾浓则湿度大，湿度大则空气润。“秋晨气润”又是一句艺术性兼生活哲理性的概括，它毋宁是词人希望归返自然的象征。“薄云遮日午阴凉”是词人行于江村道上的又一直觉感受，它与“不须飞盖护戎装”相连，就具有了丰富的内涵：“薄云”就是一柄遮天盖地的太阳伞吗，有了这样的天伞，人就可以受用天然的荫凉，而避免酷日当头的曝晒，这比用车前的飞盖来遮阳要强似百倍。词人在这里好像也有一种寄托：归返大自然比之戎装事主要自由自在得多，小令的深层意蕴就在这里。
曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。
曹冲生¹五六岁，智意²所及³，有若⁴成人之智。时孙权曾致⁵巨象，太祖⁶欲⁷知其斤重，访⁸之群下⁹，咸(xián)¹⁰莫能出其理¹¹。冲曰：“置¹²象大船之上，而刻其水痕所至，称物¹³以载之，则校(jiào)¹⁴可知矣。”太祖悦¹⁵，即施行焉¹⁶。
译文：曹冲长到五六岁的时候，他的知识和判断能力所达到的水平，已经比得上成年人的智慧。当时孙权送来了一头大象，曹操想要知道大象的重量，询问他的属下这件事，但他的手下都不能说出称象的办法。曹冲说：“先把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，然后将大象牵下来，再让船装载其它东西，称一下这些东西，那么比较下就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。
注释：¹生：长到。²智意：智谋。³及：比得上。⁴若：相比。⁵致：送。⁶太祖：曹操，即曹冲之父。⁷欲：想要。⁸访：询问。⁹群下：手下群臣。¹⁰咸：都。¹¹理：办法。¹²置：安放。¹³物：物品。¹⁴校：通“较”，比较。¹⁵悦：高兴，开心。¹⁶施行焉：按这办法做了。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。都有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛(jiàn)¹。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅²之岩，赤水之际，非仁羿³莫能都冈之岩。
译文：海内的昆仓山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。昆仑山，方圆八百里，高一万仞。山顶上有一根像大树似的稻谷，高达五寻，粗细要五个人合抱。昆仑山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石制成的围栏。昆仑山的每一面有九道门，而每道门都有称作开明的神兽守卫着，是众多天神聚集的地方。众多天神聚集的地方是在八方山岩之间，赤水的岸边，不是具有像夷羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。
注释：¹槛：栏杆。²八隅：八方。³仁羿：指古代传说中有穷氏部落首领后羿 ，又称夷羿 。仁，通“ 夷 ”。
昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑都。
译文：昆仑山的南面有一个深达三百仞的渊潭。开明兽的大小与虎相似，长着九个脑袋，每个脑袋上都长着人一样的面孔，朝东立在昆仑山顶。
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺(yīng)¹有赤蛇。
译文：开明兽所在之地的西面有凤凰、鸾鸟栖息，它们的头上盘着蛇，脚下踩着蛇，胸前有赤蛇。
注释：¹膺：胸。
开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。
开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。
译文：开明神兽所在之地的北面有视肉怪兽、珠树、文玉树、玕琪树、不死树，那里的凤皇、鸾鸟都戴着盾牌，还有三足乌、像树似的稻谷、柏树、甘水、圣木曼兑。另一种说法认为圣木曼兑叫做挺木牙交。
开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫(yà)窳(yǔ)¹之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
译文：开明神兽所在之地的东面有巫师神医巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，他们围在窫窳的尸体周围，都手捧不死药来抵抗死气而要使他复活。这位窫窳，是蛇的身子人的面孔，被贰负和他的臣子危合伙杀死的。
注释：¹窫窳：古代传说中的一种吃人怪兽。
服常树，其上有三头人，伺琅玕树。
服常树，其都有三头人，伺琅玕树。
译文：有一种服常树，它上面有个长着三个脑袋的人，守候着附近的琅玕树。
开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽、视肉。
开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽、视肉。
译文：开明神兽所在之地的南面有种树鸟，长着六个脑袋；那里还有蛟龙、蝮蛇、长尾猿、豹子、鸟秩树，在水池四周环绕着树木而显得华美；那里还有诵鸟、鶽鸟、视肉怪兽。
长沙道中，壁上有妇人题字，若有恨者，用其意为赋。
长沙道中¹，壁上有妇人题字，若有恨²者，用其意为赋³。
译文：在去长沙的路上，看到一处墙壁上面有妇人题写的文字，其内容好像含有很大的遗憾，于是揣摩她的心意写下这首词。
注释：减字木兰花：词牌名，又名“木兰香”“天下乐令”，简称“减兰”。双调四十四字，前后段各四句，两仄韵两平韵。¹长沙道中：去长沙的路上。²恨：悔恨，遗憾。³为赋：这里指写词。为，创作。
盈盈泪眼。往日青楼天样远。秋月春花，输与寻常姊妹家。
盈盈泪眼。往日青楼天样远¹。秋月春花²，输与寻常姊妹家。
译文：妇人泪眼盈盈，想到过去在青楼里的生活一去不复返了。随着时光的流逝，她已经不是其他姐妹的对手，所以才离开青楼。
注释：¹“往日”句：语出三国魏曹植《美女篇》：“借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”青楼，青漆涂饰的豪华精致的楼房，泛指华贵的闺房。一说借指妓院或指青楼中的女子，多指妓女。²秋月春花：语出南唐后主李煜《虞美人·春花秋月何时了》：“春花秋夜何时了，往事知多少？”此处借喻女子容貌。
水村山驿。日暮行云无气力。锦字偷裁，立尽西风雁不来。
水村山驿¹。日暮行云无气力。锦字偷裁，立尽西风雁不来²。
译文：水边的村庄，山中的驿站，居处清贫，天色已晚，身如行云，漂泊无定。面对西风，没有等到雁来，也盼不到情人的书信。
注释：¹山驿：山中的驿站。古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。²“锦字”二句：意谓盼不到丈夫或情人的书信。锦字，用锦织成的文字。晋代苏蕙作回文诗，用五色丝织成，名《回文璇玑图》。《晋书·窦滔妻苏氏传》：“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字兰若。善属文。滔，待坚时为秦州刺史，被徒流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，婉转循环以读之，词甚凄婉，凡四百八十字。”后用以指妻寄夫的书信。立尽，站到最后。雁，传书之鸿雁。古谓鱼、雁皆能传书。此借指书信。
这首词为弃妇代言。上片通过今昔、人我对比，表达了往事不堪回首之痛；下片专就眼前境遇来写，进一步表达如今日暮飘零、托书无人的凄惶悲凉之感。全词语言浅近通俗，格调哀婉凄楚，体现了词人对弃妇不幸遭际的深深同情。
此词主要写女主人公往事不堪回首，而今日暮飘零、托书无人、悲凉凄惶的处境；通过今昔对比，表达了词人对所代言的弃妇不幸的生活遭遇的深切同情。
开篇“盈盈”一句，写出了弃妇我见犹怜的伤心情状。这里运用白描，说明弃妇失去美好的生活，含泪悲啼。“往日”一句，谓昔时美好的生活不再，说明了她“盈盈泪眼”的缘由。“秋月”两句，表明她年迈色衰，难与他人相比美。这是她离开青楼的原因，也可能正是她“恨”之所在。“水村”两句用比喻手法，形象地说明弃妇如今飘泊无定的生活。最后“锦字”两句谓寄书无人，难以通讯。这两句被后人评为“风致妍媚”，此词也因此被认为妍媚词。
全词上片写女子失去了往日的幸福生活，当前处境与过去反差很大，难以与普通姐盈相比。下片写她如今生活清苦，孤身漂泊不定，撰写书信，也无法投递。其人处境难耐，情景悲凉凄惶。小词写得浅近通俗，格调哀婉凄楚，体现了稼轩词婉约的一面。
参考资料：
1、
谢俊华．辛弃疾全词详注（上册）．沈阳：辽宁人民出版社，2016：100-101
2、
刘乃昌 编选．辛弃疾集．南京：凤凰出版社，2014：31-32
3、
谢永芳．辛弃疾诗词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2016：222-223
司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。
司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁¹待制。光生七岁，凛(lǐn)然²如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于³庭⁴，一儿登瓮(wèng)⁵，足跌⁶没水中，众皆⁷弃⁸去，光持石击瓮破之，水迸⁹，儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫¹⁰冠，性不喜华靡(mí)，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪(zān)一枝。
译文：司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。司马光七岁的时候，严肃如同成年人，听别人七《左氏春秋》，他特别喜爱，回家后将所听到的七给家人，竟能说出其中的大意。从此他就把书本常常拿在手里不愿意放下，几乎到了不知道饥饿、不知道口渴、不知道一年四季的交替程度。一群小朋友在庭院里玩耍，一个小孩爬到了水缸上，却一不小心失足落入缸中，淹没在水里。别的孩子都吓跑了，只有司马光镇静地拿起一块石头，猛地击破水缸。水从破了的水缸中流了出来，小孩得救了。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士，这年他刚二十岁。他不喜欢华丽，“闻喜宴”唯独司马光不戴花，一位同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不可违背。”于是司马光才戴上一枝。
注释：¹天章阁：宋朝阁名。始建于宋真宗天禧四年（1020年），次年（1021年）建成，座落会庆殿以西，龙图阁以北。宋仁宗即位，用以收藏真宗御书。仁宗后于阁内设阁臣，其学士、直学士、待制为侍从职。²凛然：严肃。³于：在。⁴庭：庭院。⁵瓮：口小肚大的陶器。⁶足跌：失足。⁷皆：全，都。⁸弃：离开。⁹迸：涌出。¹⁰甫：刚刚。
从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策；而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。
从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西¹多良田，夏人²蚕食³其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴(dí)⁴贱⁵，亦可渐纾(shū)河东贵籴远输之忧。”籍从其策；而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎⁶，不报。籍没(mò)，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。
译文：司马光跟随庞籍，担任并州判官。麟州屈野河西面良田很多，西夏人蚕食这一带土地，已成为河东的祸患。庞籍命令司马光去巡视，司马光建议说：“修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食的价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。”庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢却有点狂妄，率兵在夜间渡河，不设防备，被敌方消灭，庞籍因此获罪，离开了麟州。司马光三次上书陈述郭恩覆灭是自己的过失，但没有得到答复。庞籍死后，司马光上堂拜见他的妻子，待她像母亲一样，抚养他的儿子就像自己的兄弟一样，当时的人都很称赞他。
注释：¹西：西面。²夏人：西夏人。³蚕食：比喻逐步侵占。⁴籴：买进（粮食）。⁵贱：价钱低。⁶引咎：把过失归于自己。
改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见、京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。
改直秘阁、开封府推官。交趾贡¹异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺²。光言：“四方见、京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。
译文：后来，司马光改任直秘阁、开封府推官。这时，交趾贡纳一种奇怪的野兽，说是麟，司马光说：“真假不得而知，即使是真的，不是自己来的也不能说明是祥瑞之兆，希望送还他们的所献之物。”他又写了一篇赋进行讽谏。他又修撰起居注，供职礼部。有关部门说有日食，按惯例，日食不满度数，或京师看不见，都应当上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。
注释：¹贡：古代臣民把物品献给朝廷。²表贺：上表庆贺。
仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事。小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’、‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：“送中书。”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦等拱手曰：“敢不尽力。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。”英宗遂受命。
仁宗始不豫¹，国嗣(sì)²未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻(yí)³书⁴劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽(jù)⁵为不祥之事。小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’、‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：“送中书。”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦等拱手曰：“敢不尽力。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟(sì)驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。”英宗遂受命⁶。
译文：仁宗身体不好，可国家的继承人还没有确定，天下的人都很忧虑却不敢说话。谏官范镇首先发表自己的看法，司马光在并州听说后，也发表意见，并且赠送书信给范镇，劝他以死抗争。到这时，司马光又对皇上当面说：“我过去在并州作通判，所上的文书三章，希望陛下果断笃行。”皇帝深思了好久，然后说：“莫非想要挑选宗室后代作为继承人吗?这的确是忠臣说的话，只是别人不敢说罢了。”司马光说：“我说这个，自己认为一定会招来死罪，没想到皇上如此开明，竟然接受了。”皇上说：“这有什么不好，古今都有这类事。”司马光退朝后没有听说有诏令，就又上书说：“我前面所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即(就)做不吉祥的事？那些小人没有长远的考虑，只是想在仓猝之间，拉拢他们所着重的和友善的。‘定策国老’、‘门生天子’之祸，能说得完吗？”皇帝大为感动，说：“将司马光的上书送到中书省。”司马光见到韩琦等说：“诸公趁早商定，他日宫中半夜传出寸纸，把某人作为继承人，全国的人不敢违背。”韩琦等双手作揖说：“不敢不尽力。”不久，下诏让英宗负责宗正事务，英宗一再推辞，不肯答应，于是被立为皇子。英宗又说自己有病，不肯入宫。司马光说：“皇子推辞富贵，已经快一个月了，可见他比一般人贤惠得多。然而，对父亲的召唤不答应，君王征召，却不肯应征，希望以臣下的道义来责备皇子，想必他一定会入宫。”英宗果然接受了征召。
注释：¹不豫：天子有病的讳称。²国嗣：皇位继承人。³贻：赠送。⁴书：书信。⁵何遽：表示反问，可译作“如何，怎么”。⁶受命：接受命令。