建旗出敦煌，西讨属国羌。除去徒与骑，战车罗万箱。
建旗出敦煌，西讨属国羌。除去徒与骑，战车罗万箱。
满山又填谷，投鞍合营墙。平原亘千里，旗鼓转相望。
满山又填谷，投鞍合营墙。平原亘千里，旗鼓转相望。
定舍后未休，候骑敕前装。执戈无暂顿，弯弧不解张。
定舍后未休，候骑敕前装。执戈无暂顿，弯弧不解张。
破灭西零国，生虏郅支王。危乱悉平荡，万里置关梁。
破灭西零国，生虏郅支王。危乱悉平荡，万里置关梁。
成军入玉门，士女献壶浆。收功在一时，历世荷馀光。
成军入玉门，士女献壶浆。收功在一时，历世荷馀光。
开壤袭朱绂，左右佩金章。闭帷草太玄，兹事殆愚狂。
开壤袭朱绂，左右佩金章。闭帷草太玄，兹事殆愚狂。
猜您喜欢
若还与他相见时，道个真传示：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸！
若还与他相见时，道个真传示¹：不是不修书，不是无才思，绕清江²买不得天样纸！
译文：假若回去与她相见的时候，一定要告诉她我的信息。不是我不想写信，也不是我没有才情去写信，而是绕遍了清江却买不到像天一样大的纸来承载我对她的思念。
注释：¹传示：消息，音信。²清江：水名，一在湖北，即古夷水；一在江西，即流经新干、清江等地的那段赣江。也可泛指清澈的河流。
传道东柯谷，深藏数十家。
传道东柯谷¹，深藏(cáng)数十家。
译文：听说东柯谷那个地方，居住着几十户人家。
注释：¹东柯谷：《通志》载，东柯谷在秦州东南五十里。据今人李济阻考察，东柯谷“即今天水市北道区街子乡柳家河村，此地位于天水市东南七十里”。杜甫之侄杜佐住东柯谷。
对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
译文：繁茂的藤条攀上门户，盖着屋瓦；清湛的溪水映着竹林，穿过白地。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。
瘦地翻宜粟(sù)，阳坡可种瓜。
译文：贫瘠的士地反倒适宜种粟，向阳的坡田可以种瓜。
船人近相报，但恐失桃花。
船人近相报，但恐失桃花。
译文：一路上叮瞩船夫近则相告，唯恐错过了那世外桃花。
夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而霄行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也；背而走，比至其家，失气而死。
夏首¹之南有人焉²，曰³涓(juān)蜀梁⁴。其为人也，愚⁵而善⁶畏⁷。明月而其(xiāo)⁸行，俯⁹见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅(mèi)¹⁰也；背而走¹¹，比至其家，失气而死。
译文：夏水的南面住着一个叫涓蜀梁的人。他这个人愚蠢又胆小。在有明月的晚上行走时，低头看见他自己的影子，以为是蹲在旁边的鬼；抬头看见他的头发，以为是精怪。他转身逃跑，等他到家，由于受到过度惊吓，气绝身亡。
注释：¹夏首：即夏水口，在今湖北省江陵东南。夏 ：河名，即夏水，今名长夏河。²焉：在那里。³曰：名叫。⁴涓蜀梁：人名。⁵愚：愚蠢。⁶善：容易。⁷畏：害怕。⁸其：通“宵”，夜。⁹俯：低下头。¹⁰魅：精怪。古人以为物老则成魅。¹¹走：跑。
藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。
藏书万卷可教子，遗金满籯(yíng)¹常作²灾。
译文：藏书万卷可以用来教子，留金满箱往往成为祸灾。
注释：¹遗金满籯：语本《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。”籯：竹箱。²作：兴起，成为。
能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。
能与贫人共年谷，必有明月¹生蚌(bàng)胎。
译文：能与贫人共享年谷，定有明珠生长在蚌胎。
注释：¹明月：指珍珠。明珠出于老蚌，比喻佳子弟出于门庭。
山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。
山随宴坐¹图画²出，水作夜窗风雨来。
译文：山景随着宴坐如画图呈现，水声透过夜窗像风雨传来。
注释：¹宴坐：闲坐。²图画：一作“画图”。
观水观山皆得妙，更将何物污灵台。
观水观山¹皆得妙，更将何物污灵台²。
译文：观山观水都能领略妙趣，还有什么等污染灵台。
注释：¹观水观山：一作“观山观水”。²灵台：此指心。这里暗用了神秀和慧能两首著名的《菩提偈》诗意。末二句一作“莫将世事侵两鬓，小庵观静锁灵台”。
从诗中可知，胡逸老此人为人不慕荣利，雅有山水之趣。黄庭坚在敬慕的同时，也表明了自己的高雅情怀。
诗人先发议论：诗书传家能使后代成才，而遗金满篓往往给子孙招来祸害。这里用了韦贤的典故。据《汉书·韦贤传》，韦贤号称邹鲁大儒，教育了四个儿子，都很有成就。赞美了胡逸老的诗礼传家，显示其品格的清高，令人仰慕。首联二句劈空而来，气势惊挺。
颔联承上，进一步赞美庵主的仁爱之心。说他在灾年能拿出粮食与贫人共享，和气必能致祥，后代必得佳子弟。这里用了韦康、韦诞兄弟的典故。据《三国志·魏书·荀彧传》裴松之注，孔融赞扬韦端的两个儿子韦康与韦诞为一双明珠。诗人意谓，胡逸老必能像韦端那样，明珠出于蚌胎，佳子弟出于门庭。
颈联转到正面写致虚庵。白天闲坐庵中，眼前的山景如一幅幅图画映出；入夜倚于窗前，只觉风雨飒飒而来。这是脍炙人口的名句。诗评家认为这两句“奇”。之所以奇，是因为：第一，化静为动。将致虚庵依山傍水的位置，作了动态描写。“出”、“来”二字，将山水写活。第二，化实为虚。什么样的“画图”，尽可让读者去想象；夜来风雨是隔窗听到，并非眼见，也是虚写实事。第三，情景交融。五句写视觉，六句写听觉，整联都有能视能听的主体存在。宴坐的闲适，听雨的从容，都在不言之中。庵主高雅的人格、广阔的胸襟，与前两联一脉相承。只不过前两联是直叙，这里是衬托。
尾联总收全诗，照应开头。以闲逸之心观山观水，山水的妙境能常现于心目之前。而山水的清淑之气又能涤荡肠胃，使此心澄清无滓，一尘不染。这里一方面说胡逸老，另一方面也披露了诗人自己的胸襟。
参考资料：
1、
朱明伦 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：563
江南孟夏天，慈竹笋如编。
江南孟夏¹天，慈竹²笋如编。
译文：初夏时的江南，慈竹长得又多又密，就像编排好的队伍一样。
注释：¹孟夏：初夏，指农历四月。农历一年四季中的每个季节都有“孟”、“仲”、“季”的排列。农历夏季的三个月即四、五、六月，分别对应称为“孟夏”“仲夏”“季夏”。²慈竹：竹名。又称义竹﹑慈孝竹﹑子母竹。丛生，一丛或多至数十百竿，根窠盘结，四时出笋。竹高至二丈许。新竹旧竹密结，高低相倚，若老少相依，故名。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
蜃(shèn)气¹为楼阁，蛙声作管弦。
译文：天边出现了海市蜃楼的奇丽景象，近处蛙声一片，就像那正在合奏的管弦。
注释：¹蜃气：一种大气光学现象。光线经过不同密度的空气层后发生显着折射﹐使远处景物显现在半空中或地面上的奇异幻象。常发生在海上或沙漠地区。古人误以为蜃吐气而成，故称。