率己名无愧，成家德可尊。蘋蘩招婿妇，翰墨见儿孙。
率己名无愧，成家德可尊。蘋蘩招婿妇，翰墨见儿孙。
孰不承慈训，俱来哭寝门。诗人难再得，彤管负详论。
孰不承慈训，俱来哭寝门。诗人难再得，彤管负详论。
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家临九江水，来去九江侧。
家临(lín)¹九江²水，来去九江侧。
译文：我的家临近九江边，来来往往都在九江附近。
注释：¹临：靠近。²九江：指长江浔阳一段，此泛指长江。
同是长干人，生小不相识。
同是长干人，生小¹不相识。
译文：你和我同是长干人，从小不相识真是很遗憾。
注释：¹生小：自小，从小时候起。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
在封建时代，男女授受不亲，一个舟行女子只因听到乡音，觉得可能是同乡，便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问，可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门，十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切，乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
男子的答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
诗人捕捉住一个生活场景，用白描手法抒写人们热爱家乡的情感，既含蓄又生动，饶有生活趣味。
科以人重科益重，人以科传人可知。
科以人重科益重，人以科传人可知。
译文：科考因其选拔人才而重要，而人如果只以榜上有名而称道，那么我们便会知道他是什么样的人了。
本朝四十九科矣，搜集科名意在斯。
本朝四十九科矣，搜集科名¹意在斯。
译文：本朝科考有四十九科，搜集科举的名称目的就在于这啊。
注释：¹科名：科举考中而取得的功名。
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”《中庸》
子曰：“好学近乎知(zhì)¹，力行近乎仁，知耻²近乎勇。知斯³三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”《中庸》
译文：孔子说：“喜欢学习就接近了智，努力行善就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。知道这三点，就知道如何修养德行；知道怎样修养德行，就知道怎样管理他人； 知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。”
注释：¹知：同“智”。²耻：差耻。³斯：这。
青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。
青嶂度云气，幽壑(hè)舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄¹龙。电掣(chè)金蛇千丈，霆震灵鼍(tuó)²万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。
译文：青色险峻的山峦上云烟弥漫，幽深的山涧中狂风肆虐。山神帮助我领略大自然的奇观，呼唤碧霄泉的长龙来行风施雨。电闪拉拽如千丈长蛇，雷声震动（像鼍龙似的）万堆云团，声势浩大，就像天空将要崩塌了。是谁要将那把银河之水倾倒在宝莲宫中。
注释：¹碧霄：隐净山有碧霄泉。²鼍：鼍龙，扬子鳄。
坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。
坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸(zhù)¹，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。
译文：我这位座中之客，登上苍翠的层峦之上，观览奔涌的洪流。（此时此刻，看到了这奔涌的洪流的人）应该吓得羹匙和筷子都握不住了，只有我站在山峦高处，从从容容。雨水洗尽了长久以来淤积的尘世污垢，滋润广阔无垠的枯萎的草木，生长万物不居功自傲。忽然间，雨停了天开了，太阳从东边的云中露出了笑脸。
注释：¹匕箸：羹匙chí和筷子。
开篇两句描写山中大雨来临之前云气汹涌、狂风舞动的自然景象，生动形象。诗人描绘电闪雷鸣、雨势磅礴的雄伟奇观时运用了想象、比喻、夸张的手法。诗人登上高处从容观雨，但看到奔流，作者写人间的惊慌，是为了突出雨势之猛，并与自己登高从容观雨的状态形成对比。
下片作者登上苍翠的层峦之上观览奔涌的洪流，从从容容镇定自若。“洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功”，描写雨水洗尽了长久以来淤积的尘世污垢，滋润广阔无垠的枯萎的草木，生长万物不居功自傲。诗人借眼前大雨洗尘垢、润焦槁的景象，展现了荡涤污秽、惠施天下的远大抱负，从而寄托了自己不居功自傲的高洁情怀。本词以雨后放晴、太阳破云而出的情景作结，使全词收束于开阔明朗的意境。
