埘鸡初戒曙，关吏已开晨。饬徒临迥陌，振楫发长津。
埘鸡初戒曙，关吏已开晨。饬徒临迥陌，振楫发长津。
四郊盛阴气，千里塞惊尘。艰难将使命，骚屑作行人。
四郊盛阴气，千里塞惊尘。艰难将使命，骚屑作行人。
时值秋冬交，道经吴楚分。昔出方祃师，今还已归军。
时值秋冬交，道经吴楚分。昔出方祃师，今还已归军。
威迟良马劳，悽恻仆御勤。王事不可淹，谁知君苦辛。
威迟良马劳，悽恻仆御勤。王事不可淹，谁知君苦辛。
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二月春花厌落梅。仙源归路碧桃催。渭城丝雨劝离杯。
二月春花厌¹落梅。仙源归路碧桃催²。渭(wèi)城丝雨劝离杯。
注释：¹厌：满足。引申为眷恋。²“仙源”句：用刘晨、阮肇天台山遇仙故事。
欢意似云真薄幸，客鞭摇柳正多才，凤楼人待锦书来。
碧意似云真薄幸，客鞭(biān)摇柳正多才，凤楼¹人待锦书来。
注释：¹凤楼：妇女居处。
游人五陵去，宝剑值千金。
游人¹五陵(líng)²去，宝剑值千金³。
译文：朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
注释：¹游人：游子或旅客，此诗指的是朱大。²五陵：地点在长安，唐朝的时候是贵族聚居的地方。³值千金：形容剑之名贵。值：价值。
分手脱相赠，平生一片心。
分手脱¹相赠，平生一片心。
译文：现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
注释：¹脱：解下。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
参考资料：
1、
《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年6月版，第89-90页
爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端是初一元日，人日是初七灵辰。元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。《幼学琼林》
爆竹一声除旧，桃符¹万户更新。履(lǚ)端²是初一元日，人日³是初七灵辰⁴。元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄⁵；元日饮人以屠苏酒，可除疠(lì)疫(yì)。新岁曰王春⁶，去年曰客岁⁷。火树银花合⁸，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾⁹之不禁。《幼学琼林》
译文：爆竹一声响，人们辞去了旧岁；门上换上了新的桃符，千家万户更换了新气象。“履端”指正月初一，又叫“元旦”；“人日”是正月初七，是良辰吉日。元旦这天，为君王献上一篇《椒花颂》，祝颂他万寿无疆；元旦请人喝屠苏酒，可以驱除瘟疫和百病。新的一年叫“王春”，过去的一年则称“客岁”。“火树银花合”，是形容元宵节晚上灯火的灿烂辉煌；“星桥铁锁开”，是说元宵节这一天取消宵禁，放下吊桥，城内外游人可自由往来观赏灯火。
注释：¹桃符：画在桃木板上的门神，古人认为桃木有压邪驱鬼的作用，所以新年有一风俗就是换桃符。²履端：开端，指一年的开始。³人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，依次为狗日、猪日、羊日、牛日、马日，第七日为人日。⁴灵辰：人日的别称，意为吉祥的时刻。⁵遐龄：高龄，长寿。⁶王春：指新的一年。⁷客岁：旧的一年。⁸火树银花合：正月十五元宵节时，家家户户张灯结彩，热闹庆祝，这里是形容烟花灯火灿烂辉煌的情景。⁹金吾：古代保卫京城的官员。古代通常在城中实行宵禁(夜晚禁止出门)，此句中的“星桥铁锁开”，指元宵夜取消了宵禁。
年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。
年年岁岁¹望中秋，岁岁年年雾雨愁。
注释：¹年年岁岁：每年。
凉月风光三夜好，老夫怀抱一生休。
凉月¹风光三夜好，老夫怀抱一生休。
注释：¹凉月：七月的异名。
明时谅费银河洗，缺处应须玉斧修。
明时¹谅(liàng)费银河洗，缺处应须玉斧修。
注释：¹明时：阐明天时的变化。
京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不。
京洛(luò)¹胡尘²满人眼，不知能似浙江不。
注释：¹京洛：专用名词。原意为“京城洛阳”，因洛阳从夏代开始频繁作为都城，历代多有沿用。后特化为“都城”的意思，又未必指洛阳一城。²胡尘：胡地的尘沙。
仙人揽六箸，对博太山隅。
仙人揽六箸(zhù)¹，对博太山隅(yú)²。
译文：仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。
注释：¹六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。²太山隅：泰山的一角。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
湘娥(é)¹拊琴瑟，秦女²吹笙(shēng)竽(yú)。
译文：女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。
注释：¹湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。²秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。
玉樽(zūn)娥桂酒，河伯献神鱼。
译文：仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。
四海一何局，九州安所如。
四海一何局¹，九州安所如²。
译文：而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。
注释：¹局：局促，狭小。²安所如：到哪里可安身。
韩终与王乔，要我于天衢。
韩终¹与王乔，要²我于天衢(qú)³。
译文：仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。
注释：¹韩终：人名，传说中古代的仙人。²要：与“邀”相通，邀请的意思。³天衢：天上的路。
万里不足步，轻举凌太虚。
万里不足步，轻举凌太虚。
译文：还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
译文：在云端飞腾，天上的风吹着我。
回驾观紫微，与帝合灵符。
回驾观紫微¹，与帝合灵符²。
译文：回头看到了天帝所居之所紫微，手持神符，让天帝信任自己得以升仙。
注释：¹紫微：星名，古代人认为天帝所居之地。²与帝合灵符：指手持神符，让天帝相信自己得以升仙。
阊阖正嵯峨，双阙万丈余。
阊(chāng)阖(hé)正嵯峨，双阙万丈余。
译文：只见宫门嵯峨，殿高万丈。
玉树扶道生，白虎夹门枢。
玉树扶道生¹，白虎²夹门枢。
译文：玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。
注释：¹扶道生：即夹生在道路旁。²白虎：古代神话中为天帝守门的神兽。
驱风游四海，东过王母庐。
驱风游四海，东过王母庐。
译文：驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。
俯观五岳间，人生如寄居。
俯观五岳间，人生如寄居。
译文：俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。
潜光养羽翼，进趣且徐徐。
潜光养羽翼¹，进趣²且徐徐³。
译文：真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。
注释：¹潜光养羽翼：指隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。²进趣：一作“进趋”，行进的意思。³徐徐：安稳的样子。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
译文：想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。
徘徊九天下，与尔长相须。
徘徊九天下，与尔长相须¹。
译文：真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
注释：¹与尔长相须：与黄帝相约在天上。
《仙人篇》，杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少，他其实不信神仙，只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰：“秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰：“仙人揽六箸。”言人生如寄，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。