客行固厪身，留滞如捩翼。
及兹祖礼竟，蓐食理帆席。
风停浪未蛰，天曙月正白。
版矶汇湍杀，荻港烟树碧。
杖策丁家洲，徙倚容少息。
无酒问山店，忆鲈听村笛。
鸟乌啼松行，雁鸨下沙碛。
回柁投曲澳，又寄糁潭夕。
情疎或易合，不作淮楚隔。
累然槁项翁，软语慰行役。
及兹祖礼竟，蓐食理帆席。
风停浪未蛰，天曙月正白。
版矶汇湍杀，荻港烟树碧。
杖策丁家洲，徙倚容少息。
无酒问山店，忆鲈听村笛。
鸟乌啼松行，雁鸨下沙碛。
回柁投曲澳，又寄糁潭夕。
情疎或易合，不作淮楚隔。
累然槁项翁，软语慰行役。
客行固厪身，留滞如捩翼。
及兹祖礼竟，蓐食理帆席。
风停浪未蛰，天曙月正白。
版矶汇湍杀，荻港烟树碧。
杖策丁家洲，徙倚容少息。
无酒问山店，忆鲈听村笛。
鸟乌啼松行，雁鸨下沙碛。
回柁投曲澳，又寄糁潭夕。
情疎或易合，不作淮楚隔。
累然槁项翁，软语慰行役。
及兹祖礼竟，蓐食理帆席。
风停浪未蛰，天曙月正白。
版矶汇湍杀，荻港烟树碧。
杖策丁家洲，徙倚容少息。
无酒问山店，忆鲈听村笛。
鸟乌啼松行，雁鸨下沙碛。
回柁投曲澳，又寄糁潭夕。
情疎或易合，不作淮楚隔。
累然槁项翁，软语慰行役。
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笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰，旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。
笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰¹，旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。
注释：¹红脸青腰：写荷的红花绿茎。
可恨良辰天不与。才过斜阳，又是黄昏雨。朝落暮开空自许。竟无人解知心苦。
可恨良辰天不与。才过斜阳，又是黄昏雨。朝落暮开空自许¹。竟无人解知心苦。
注释：¹自许：自我期许。
这是一首描写秋莲的词。可能寓含着某种寄托，比如说怀念那位名叫“莲”的歌女什么的，也可能没什么寓意，只是描写秋天的莲花。我们不能穿凿附会，根据“文本”所提供的内容进行分析，是最妥当的。上片的描写，是把莲花比作了少女，以笑脸以花朵，以腰肢比茎干，以“照影弄妆”比喻莲花的迎风临水。这样描写，既有形，更有神，把莲花写活了。总的说，是以花比人、以人喻花，但怎么比喻，落实到具体的词章上，则有一番切入展开、承接转换的手段，更能体现作者的艺术匠心。头一句是从红花和绿叶切入，“笑艳秋莲生绿浦”，“笑”写花之神情，“艳”写花之色泽，“绿浦”则将荷叶铺满了池塘。接着展开描写，“红脸青腰”，好像是把一株莲花叠印在了一位少女的身上，红花是她的脸，青梗是她的腰，美艳婀娜的形象立即展现出来。花与人的结合，很自然地引向了凌波仙子、荷花仙子之类的联想，故而说“旧识凌波女”，把这种联想的范围沿着“旧识”所指示的时间轨道更进一步地拓展开来。写到“弄妆娇欲语”，已是神情毕见呼之欲出了，而作者的笔锋陡然一转，落到了“西风岂是繁花主”一句上。“西风”二字与首句的“秋莲”相呼应，亦属点题，而繁华无主则是感叹秋莲之终将凋谢。
鄂渚逢游客，瞿塘上去船。
鄂渚(shān)¹逢游客，瞿(qú)塘上去船。
译文：在江边与将要出游蜀地的杨秀才相逢，此刻他正要登上溯流往瞿塘峡而去的客船。
注释：¹鄂渚：湖北地界的江边。渚：小洲。
峡深明月夜，江静碧云天。
峡深明月夜，江静碧云天。
译文：在这明月夜，客船行走在两岸峭壁之中，江水幽静，夜空云天碧蓝。
旧俗巴渝舞，新声蜀国弦。
旧俗巴渝舞，新声蜀国弦。
译文：想必蜀地既有旧式的巴渝舞蹈，又有当地新出的乐曲。
不堪挥惨恨，一涕自潸然。
不堪挥惨恨，一涕自潸(shān)然¹。
译文：但是这些欢愉都不能把我们之间的离愁别恨一挥而去，想到这里，我的泪水就不由自主地潸然而下了。
注释：¹潸然：流泪的样子。
忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵话。
忘忧草¹，含笑花²，劝君闻早³冠宜挂⁴。那里也⁵能言陆贾⁶？那里也良谋子牙⁷？那里也豪气张华⁸？千古是非心，一夕渔樵(qiáo)话⁹。
译文：看看忘忧草，想想含笑花，劝你忘却忧愁，趁早离开官场。能言善辩的陆贾哪里去了？足智多挂的姜子牙哪里去了？文韬武略的张华哪里去了？千古万代的是非曲直，都成了渔人樵夫们一夜闲话的资料。
注释：¹忘忧草：即萱草，俗名金针菜，花可食，食后如酒醉，故有忘忧之名。²含笑花：属木兰科，花如兰。³闻早：趁早。⁴冠宜挂：“宜挂冠”的倒装，即宜辞官。⁵那里也：犹言哪里去了，如今安在。⁶能言陆贾：陆贾是汉高祖谋臣，以能言善辩知名。⁷良谋子牙：姜太公姜子牙，曾辅佐周文王，又帮助周武王谋划伐纣灭殷，故称良谋子牙。⁸豪气张华：张华字茂先，西晋文学家。⁹渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。
这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴，劝人忘却忧愁，常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写忘忧草、含笑花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，而用别的花、草不能配合词曲的主旨。而要从根本上摆脱人生的烦恼，宜及早挂冠，即辞官。作者在这里间着一个“宜”字，意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。
接着，曲子以一个鼎足对，用排比的修辞手法，提及三个历史人物：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为了表明人才无用武之地，不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句，故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用，它们拉长了叹息的语调，加重了叹息的语气，大有“言之不足则嗟叹之”的意味。
在对天连连发问长叹之后，曲子以“千古是非心，一夕渔樵话”作结。千古之是非曲直，都成了渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承了唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法，同时也回答了前文“那里也”的三个自问：若一定要追踪的话，可以发现，陆贾、子牙、张华们并非荡然无存，他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言，他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了。
这首曲子的表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证，用这些论据论证了自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加了作者劝勉友人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。
参考资料：
1、
蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1990：177-178
2、
滕 森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：64
3、
李雁 吴冰沁．元散曲经典品读．北京：蓝天出版社，2015：29-31
仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。
仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰¹。
译文：初到惠州就感觉自己好像曾在梦中来过此处，新丰的鸡犬看到我似乎认识我一样。
注释：¹鸡犬识新丰：典故，刘邦为解父亲乡愁，在长安附近仿照家乡沛郡丰邑（今江苏丰县）建造新丰（今西安市新丰镇），将原丰邑的鸡犬也一块取来，都各自认识自己的家。比喻虽在异乡，却感觉很亲切，就象在家乡一样快乐自在。
吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁。
吏民¹惊怪坐何事，父老相携迎此翁。
译文：官吏与庶民都关心我为了何事被贬，父老乡亲相伴着来迎接。
注释：¹吏民：官吏与庶民。
苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。
苏武岂知还漠北，管宁¹自欲老辽东。
译文：苏武怎么会知道从漠北回到中原去？管宁自然想要在辽东终老。
注释：¹管宁：三国人物，东汉末年避黄巾乱于辽东。苏轼自注：酒名，即岭南万户酒。
岭南万户皆春色，会有幽人客寓公。
岭南¹万户皆春色²，会有幽人客寓公³。
译文：他们以“岭南万户酒”款待自己，此地定会有精神和我相通的“幽人”与我相伴。
注释：¹岭南：泛指两广一带。²春色：作者自注：“岭南万户酒。”此处的春色指酒。³寓公：寄居外地的贵族或是闲散无权的官吏。
日落红雾生，系舟宿牛口。
日落红雾生，系舟宿牛口。
译文：日落时分，红霞满天，系住船只，打算在牛口过夜。
居民偶相聚，三四依古柳。
居民偶相聚，三四依古柳。
译文：路边古柳下，三三两两的居民倚着古柳，悠闲地聊着天。
负薪出深谷，见客喜且售。
负薪(xīn)¹出深谷，见客喜且售。
译文：砍柴归来的山民看到我们，高兴地向我们兜售刚从山上背下来的柴禾。
注释：¹负薪：指背柴，谓从事樵采之事。
煮蔬为夜餐，安识肉与酒。
煮蔬为夜餐，安¹识肉与酒。
译文：这里民风淳朴，百姓生活简单，他们熬煮蔬菜作为晚餐，并不吃酒肉。
注释：¹安：表示疑问，相当于“怎么”、“岂”。
朔风吹茅屋，破壁见星斗。
朔(shuò)风¹吹茅屋，破壁见星斗。
译文：人们住在破茅屋里，从屋顶看出去，北风吹动，漫天星斗。
注释：¹朔风：指冬天的风。
儿女自咿嚘，亦足乐且久。
儿女自咿(yī)嚘(yōu)¹，亦足乐且久。
译文：旁边，孩子们在开心地数着星星，大人们无不感到快乐与长久。
注释：¹咿嚘：象声词。不清晰的人语声。
人生本无事，苦为世味诱。
人生本无事，苦为世味诱。
译文：人生本来应该像他们这样悠闲度过，可我却不得不汲汲奔走。
富贵耀吾前，贫贱独难守。
富贵耀吾前，贫贱独难守。
译文：尘世的富贵在前方或隐或现，仿佛在向我招手，对我来说安于贫贱竟是一件很不容易的事。
谁知深山子，甘与麋鹿友。
谁知深山子，甘与麋(mí)鹿友。
译文：若不是亲眼所见，有谁相信这些山民与麋鹿为友也可以那么快乐。
置身落蛮荒，生意不自陋。
置身落蛮荒，生意不自陋。
译文：他们从容地在这蛮荒的山野安身立命，完全不会像我们这样将山野视为鄙陋。
今予独何者，汲汲强奔走。
今予独何者，汲(jí)汲¹强奔走。
译文：跟他们相比，我是个什么样的人呢？硬要迎着北风往尘世中去，辛苦奔走。
注释：¹汲汲：引申为急切追求。