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午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。
午梦扁(piān)舟¹花底，香满西湖烟水²。急雨打篷声³，梦初惊。
译文：夏日午眠，梦见荡舟西湖荷花间，满湖烟水迷茫、荷花清香扑鼻。突然如筛豆般的阵雨敲击船篷，发出“扑”、“扑”的声音，把我从西湖赏荷的梦境中惊醒。
注释：¹扁舟：小船。²烟水：雾霭迷蒙的水面。³打篷声：雨落船篷之声。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。 (泻清波 一作：泛清波)
却是池荷跳雨，散了真珠¹还聚。聚作水银²窝，泻清波³。 (泻清波 一作：泛清波)
译文：以为是在西湖赏荷，却原来是在家中午休，遇急雨击池中荷叶把我惊醒，梦醒后观庭院荷池，急雨敲打荷叶，雨珠跳上跳下，晶莹的雨点忽聚忽散，散了如断线的珍珠，四处迸射，使人眼花缭乱，最后聚在叶心，像一窝泛波的水银，亮晶晶的。
注释：¹真珠：即珍珠。形圆如豆，乳白色，有光泽，是某些软体动物(如蚌)壳内所产。为珍贵的装饰品，并可入药。²水银：喻水珠。³清波：清澈的水流。
这首小令用轻松活泼的笔调写自己梦中泛舟西湖和被雨惊醒后的情景。
上片写梦中泛舟西湖花底，骤雨打篷，从梦中惊醒。“午梦扁舟花底，香满西湖烟水。”“扁舟”，小船；花底，花下。词人午睡，梦中驾着小船在西湖荷花之下泛游，烟雾缭绕的水面上荷花的香味四溢。这两句写的虽是梦境，但形象逼真，如同一幅绝妙的水墨画，淡笔素描，勾勒出湖面胜景的一个轮廓，呈现在读者面前。“急雨打篷声，梦初惊。”突然，一阵暴雨击打船篷的声音，把他从梦中惊醒，一瞬间，先前的扁舟、荷花、烟水顿时消失，可以想见，词人此时对梦境还有些留恋，对雨声打断他的美梦不无遗憾。
下片写醒来所见景物，与先前的梦境相映成趣。“却是水荷跳雨，散了真珠还聚。”“却是”二字，承上启下，把梦境和现实串在一起。原来，先前梦中听到的“急雨打篷声”，睁眼一看，是雨点落在门前水塘中的荷叶发出的声音。“跳”字说明雨下得很急，与上片的“打”字相呼应。雨珠在荷叶上活蹦乱跳，形同一粒粒的珍珠，“珠珠”被雨点击散，又重新聚合，因此说“散了……还聚”，若不是观察仔细，是很难提炼出这样的佳句来的。“聚作水银窝，泻清波。”“水银”二字作比喻，形象地写出水珠在荷叶上滚动聚合的状貌。这两句是说，雨点聚多了，聚成水银般的一窝，此时叶面无法承受它的重量，叶上的积水便泻入水中。“跳”、“散”、“聚”、“泻”，四个动词连用，把雨打荷叶，荷叶面上水珠滚动，周而复始的情景写得活灵活现。
词构思巧妙，意境新颖，梦境与现实对照写来，曲折而有层次，极富变化，细细品味，似乎看到晶莹璀灿的珍珠在碧绿的“盘”中滚动；似乎嗅到荷花的阵阵幽香，有很强的艺术魅力。
参考资料：
1、
唐圭璋等著 ．《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷） ． 上海 ：上海辞书出版社 ， 1988年版（2010年5月重印） ： 第1421页 ．
长安多大宅，列在街西东。
长安多大宅，列在街西东¹。
译文：长安有许多阔大的宅第，排列在大街的东西两边。
注释：这首诗作于元和初。¹街西东：《旧唐书·地理志一》：“京师“皇城之南大街曰朱雀之街，东五十四坊，万年县领之;街西五十四坊，长安县领之。”
往往朱门内，房廊相对空。
往往朱门内，房廊相对空。
译文：朱红的大门内杳无人迹，房屋回廊都荡荡空空。
枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。
枭(xiāo)¹鸣松桂树²，狐藏兰菊丛。
译文：枭鸟鸣叫于松、桂树的枝条之上，狐狸藏身在那兰、菊花的花丛。
注释：¹枭：即猫头鹰。²树：全诗校：“一作枝。”
苍苔黄叶地，日暮多旋风。
苍苔黄叶地，日暮多旋风。
译文：院子滋生绿苔地上黄叶覆盖，日暮时在地面还经常会刮起旋风。
前主为将相，得罪窜巴庸。
前主为将相，得罪窜巴庸(yōng)¹。
译文：宅子的旧主做的是将军丞相，获罪朝廷后被流放到巴地、庸地。
注释：¹巴庸：古国名。巴国在今四川东部，为秦惠文王所灭。庸国在今湖北竹山一带，春秋时为楚所灭。
后主为公卿，寝疾殁其中。
后主为公卿，寝疾殁(mò)其中。
译文：后来的主人也是王公卿相，又不幸卧病死在了其中。
连延四五主，殃祸继相钟。
连延四五主，殃祸继相钟¹。
译文：先后换了四五个主人，灾祸接连在此地汇集发生。
注释：¹钟：聚集。
自从十年来，不利主人翁。
自从十年来，不利主人翁。
译文：自从十年以来，宅子一直不利于此宅的主人翁。
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉(yōng)。
译文：刮风下雨毁坏了屋檐，蛇和老鼠在墙基打了好多的洞。
人疑不敢买，日毁土木功。
人疑不敢买，日毁土木功。
译文：其他人心生疑惑不敢购买，房子一天天毁坏下去，白废了当年修建的苦功。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。
嗟(jiē)嗟俗人心，甚矣其愚蒙。
译文：真是感叹啊那些俗人的头脑，他们的头脑是那样的愚蠢昏庸。
但恐灾将至，不思祸所从。
但恐灾将至，不思祸所从。
译文：他们只担心灾祸的降临，却不去思考灾祸因何而产生。
我今题此诗，欲悟迷者胸。
我今题此诗，欲悟迷者胸。
译文：我今天题写下这首诗歌，想让那些迷信的人领悟清醒。
凡为大官人，年禄多高崇。
凡为大官人，年禄(lù)¹多高崇。
译文：凡是做大官的人，他们的年岁高俸禄多。
注释：¹年禄：年龄、傣禄。
权重持难久，位高势易穷。
权重持难久，位高势易穷。
译文：但权大位高了，势必难以持久兴盛。
骄者物之盈，老者数之终。
骄者物之盈，老者数之终。
译文：骄横之人最终难免失败，年老的人也极易生病命终。
四者如寇盗，日夜来相攻。
四者¹如寇盗，日夜来相攻。
译文：这四样(权高，位重，骄横，年老)就像强盗贼寇，白天黑夜对主人发起了进攻。
注释：¹四者：指权、位、骄、老。
假使居吉土，孰能保其躬。
假使¹居吉土²，孰能保其躬。
译文：那些人就算居住在吉宅里，谁又能保证其身家不遭受灾凶？
注释：¹假使：即使。²吉土：吉祥之地。
因小以明大，借家可喻邦。
因小以明大，借家可喻邦。
译文：由小事可以说明大事，借着家事也可以明白国家的吉凶。
周秦宅崤函，其宅非不同。
周秦宅崤(xiáo)函¹，其宅非不同。
译文：周朝和秦朝都以关中为建业之地，这样的“宅地”吉凶本无任何的不同。
注释：¹崤函：崤山与函谷关。贾谊《过秦论》：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室。”
一兴八百年，一死望夷宫。
一兴八百年¹，一死望夷宫²。
译文：周朝兴起后延续了八百多年，秦朝鼎立却仅存十多年，二世在望夷宫最终送命。
注释：¹八百年：周朝享国的约数。²望夷宫：秦宫名，秦二世自杀于望夷宫，见《史记·秦始皇本纪》及裴骃集解。
寄语家与国，人凶非宅凶。
寄语家与国，人凶非宅凶。
译文：寄语那家事和国事，是人事导致宅主遭遇了祸患，而非宅子本身能蕴生什么吉凶。
美酒酌悬瓢，真淳好相映。
美酒酌悬瓢，真淳好相映。
蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。
蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。
雅色素而黄，虚心轻且劲。
雅色素而黄，虚心轻且劲。
岂无雕刻者，贵此成天性。
岂无雕刻者，贵此成天性。
这是一首咏物诗。张说较少咏物诗，但这一首《咏瓢》很有趣，将初唐的文字游戏与陈子昂一类诗人的哲理意义结合了起来。
出西直门，过高梁桥，可十余里，至元君祠。折而北，有平堤十里，夹道皆古柳，参差掩映。澄湖百顷，一望渺然。西山匌匒，与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。
出西直门¹，过高梁桥²，可十余里³，至元君祠(cí)⁴。折而北⁵，有平堤(dī)十里，夹道皆古柳，参(cēn)差(cī)⁶掩映⁷。澄湖百顷，一望渺(miǎo)然⁸。西山匌(gé)匒(dá)⁹，与波光上下。远见功德古刹(chà)¹⁰及玉泉¹¹亭榭(xiè)，朱门碧瓦，青林翠嶂(zhàng)¹²，互相缀(zhuì)发¹³。湖中菰(ɡū)蒲(pú)¹⁴零乱，鸥鹭(lù)翩翻，如在江南画图中。
译文：走出西直门，经过高梁桥，约十余里地，便到了元君祠。继而向北行进，可见一条长达十里的平堤，堤上夹道种着的都是年代久远的柳树，树木高低错落，相互交织掩映。那上百顷的澄湖，一眼望去，烟波浩渺。西山层峦重叠，与湖面波光相映成趣。远远望见功德古刹和玉泉山脚下的亭榭。那红色的大门和绿色的瓦片，青青的树林和苍翠的山峦，互相映发。湖中的菰蒲杂乱生长，水鸥和鹭鸶翩翩飞翔，让人仿佛身临江南水乡的画境之中。
注释：西山：今北京西郊群山的总称，是游览胜地，包括玉泉山、灵山、香山、翠微山、卢师山等。¹西直门：北京城的西门，城楼于1969年拆除。²高梁桥：在西直门外，因跨高梁河，故名。³可十余里：大约十里。可，大约。⁴元君祠：在西山妙峰顶，俗称“娘娘庙”。元君，道教对女性成仙者的尊称。⁵北：向北。⁶参差：高低不齐的样子。⁷掩映：或遮或露，时隐时现。一作“晻（yǎn）映”，有明有暗，相互交错。晻，昏暗。⁸渺然：渺茫不清的样子。⁹匌匒：重叠的样子。此指西山连绵重叠的山峰。¹⁰功德古刹：即功德寺，旧名护圣寺。刹，寺庙。¹¹玉泉：即玉泉山，在北京市西北。以山下有玉泉而得名。山麓有静明园。¹²嶂：直立像屏障的山峰。¹³缀发：相互映衬，相互引发。缀，联结。¹⁴菰蒲：水生植物。菰，多年生草本植物，生在浅水里，开淡紫红色小花，夏生新芽，名茭白，秋结实，名菰米，可食用。蒲，水草，可制席。
予信宿金山及碧云、香山。是日，跨蹇而归。由青龙桥纵辔堤上。晚风正清，湖烟乍起，岚润如滴，柳娇欲狂，顾而乐之，殆不能去。
予信宿¹金山²及碧云³、香山⁴。是日，跨蹇(jiǎn)⁵而归。由青龙桥⁶纵辔(pèi)⁷堤(dī)上。晚风正清，湖烟乍起，岚(lán)润如滴⁸，柳娇欲狂，顾⁹而乐之，殆(dài)¹⁰不能去¹¹。
译文：我在金山寺和碧云寺、香山寺住了两夜，这天，骑着一匹驽马回来。我从青龙桥走上平堤，让马随心所欲地走着。这时，晚风正清，湖上的烟雾刚刚升起，那烟岚使人感到其中充满了水气，柳树正在枝繁叶茂之时，我在观赏的同时感到很快乐，几乎不愿离去。
注释：¹信宿：连宿两夜。²金山：指万寿山。³碧云：碧云寺，在香山上。其寺金碧辉煌，下有台阶数百级，气势恢宏，明代为京师诸寺之冠。⁴香山：香山寺，也在香山上。⁵蹇：跛，行动迟缓。借喻劣马或跛驴。⁶青龙桥：位于北京颐和园北宫门外，建于元代。⁷纵辔：放松缰绳由马随意行走。辔，驾驭牲口的嚼子和缰绳。⁸岚润如滴：山林中的雾气湿润得像要滴水似的。⁹顾：回首，回顾。¹⁰殆：几乎。¹¹去：离开。
先是，约孟旋、子将同游，皆不至，予慨然独行。子将挟西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。
先是，约孟旋¹、子将²同游，皆不至，予慨(kǎi)然独行。子将挟³西湖⁴为己有，眼界则高矣，顾⁵稳踞(jù)七香⁶城中，傲予此行，何也？书寄孟阳⁷诸兄之在西湖者，一笑。
译文：在此之前，我曾约孟旋、子将同游西山，两人都不到，于是我便慨然独往。子将把西湖视为己有，眼界是真够高的，但他稳居七香城中，傲慢地对待我这次旅行，这是为何呢？我把这些写下来寄给在西湖的孟阳等诸位兄长，想博得他们一笑。
注释：¹孟旋：方应祥，字孟旋，作者友人。²子将：闻启祥，字子将，也是作者友人。³挟：怀在心里。⁴西湖：指杭州西湖。⁵顾：反而，却。⁶七香：本指多种香料的混合，这里喻指都市繁华。⁷孟阳：邹之峄，字孟阳，明万历间钱塘（今杭州）人。
公曰：“周其弊乎？”对曰：“殆于必弊者也。《泰誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。出千品，具万方，计亿事，材兆物，收经入，行姟极。故王者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与剸同。天夺之明，欲无弊，得乎？”(选自《国语》)
公曰：“周其弊¹乎？”对曰：“殆于必弊者也。《泰誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’今王弃高明²昭显，而好谗慝(tè)暗昧(mèi)³；恶角犀(xī)丰盈，而近顽童穷固⁴。去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长⁵而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四支⁶以卫体，和六律⁷以聪耳，正七体⁸以役心⁹，平八索¹⁰以成人，建九纪¹¹以立纯德，合十数¹²以训百体。出千品¹³，具万方¹⁴，计亿事，材兆物¹⁵，收经入，行姟(gāi)极¹⁶。故王者居九畡(gāi)之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工¹⁷而讲以多物，务和同也。声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与剸(zhuān)同。天夺之明，欲无弊，得乎？”
译文：桓公说：“周朝将会衰败吗？”史伯回答说：“差不多一定要衰败了。《尚书·泰誓》上说：‘老百姓所向往的，上天必定会遵从。’现在周幽王抛弃光明正大有德行的人，喜欢挑拨是非、奸邪阴险的人，讨厌贤明正直的人，亲近愚顽鄙陋的人。排斥与自己意见不一致的正确主张，采纳与自己相同的错误说法。其实和谐才能生成万物，同一就不能发展。把不同的东西加以协调平衡叫做和谐，所以能丰富发展而使万物归于统一；如果把相同的东西相加，用尽了之后就完了。所以先王把土和金、木、水火相配合，而生成万物。因此调配五种滋味以适合人的口味，强健四肢来保卫身体，调和六种音律使它动听悦耳，端正七窍来为心服务，协调身体的八个部分使人完整，设置九脏以树立纯正的德行，合成十种等级来训导百官。于是产生了千种品级，具备了上万方法，计算成亿的事物，经营万亿的财物，取得万兆的收入，采取无数的行动。所以君王拥有九州辽阔的土地，取得收入来供养万民，用忠信来教化和使用他们，使他们协和安乐如一家人。这样的话，就是和谐的顶点了。于是先王从异姓的家族中聘娶王后，向四方各地求取财货，选择敢于直谏的人来做官吏，处理众多的事情，努力做到和谐而不是同一。只是一种声音就构不成动听的旋律，只是一种颜色就不会多姿多彩，只是一种味道就不成其为美味，只是一种事物就无法进行衡量比较。周幽王却要抛弃这种和谐的法则，而专门喜欢同一。上天夺取了他的聪明，要想不衰败，可能吗？”
注释：¹弊：衰败。²高明：指崇高明睿的人。³暗昧：愚昧，昏庸。⁴顽童穷固：愚顽鄙陋的人。⁵丰长：丰富而长久。丰盛而长大。⁶四支：即四肢。⁷六律：古书所说的六律，通常是就阴阳各六的十二律而言的。此处指音乐。⁸七体：人体的眼、耳、口、鼻七孔。⁹役心：养心。¹⁰八索：《左传》记载的一种古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。本文中郑人认为八卦与身体八个部位对应。¹¹九纪：指九脏的功能。¹²十数：十种等级。¹³千品：犹言百官。¹⁴万方：万官。¹⁵材兆物：万物。¹⁶行姟极： 采取了万万兆的行动。姟极： 姟是数的极点。¹⁷谏工：谏官。