一尉东南远，谁知此夜欢。诸侯倾皂盖，仙客整黄冠。
一尉东南远，谁知此夜欢。诸侯倾皂盖，仙客整黄冠。
染翰灯花满，飞觞云气寒。欣承国士遇，更借美人看。
染翰灯花满，飞觞云气寒。欣承国士遇，更借美人看。
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布衣何用揖王公，归向芦根濯软红。
布衣何用揖(yī)¹王公，归向芦根濯(zhuó)²软红。
译文：我一介平民，哪里需要向王公贵族拱手作揖，我要在湖边看芦苇飘荡，赏娇媚的红莲。
注释：¹揖：拱手行礼。²濯：洗涤、清洗。
自觉此心无一事，小鱼跳出绿萍中。
自觉此心无一事，小鱼跳出绿萍中。
译文：我自认为我的心中没有一件烦心的事，在湖边看见一条小鱼在层层的绿萍中跳出，跃出水面。
张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月(yuè)氏(zhī)¹王，月氏遁²而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎³应募，使月氏，与堂邑(yì)氏奴甘父俱出陇西。径⁴匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
译文：张骞，是汉中人，建元年中当上了郎官。当时投降汉朝的匈奴人说匈奴打败了月氏时，把他的头当作饮酒的器皿，月氏时逃亡并因此怨恨匈奴，但是没有人能帮助他一同攻击匈奴。汉朝正想准备消灭匈奴，听说此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要经过匈奴境内，于是招募能够出使月氏的人。张骞以郎官的身份应召，出使月氏，与堂邑甘父一起从陇西出关。经过匈奴的时候，匈奴抓住了他们，押送到单于那里。单于说：“月氏国在我们北方，汉朝为什么要前往出使月氏？我想要派人出使南越，汉朝会听凭我的人过去么？”于是扣留了张骞十多年，给他择配了妻室，并且有了儿子，然而张骞始终保留着汉朝的符节，不肯投降。
注释：¹月氏：月氏国。²遁：逃走。³郎：侍郎、郎中。汉代均称为「郎官」。⁴径：经过，行经。
居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
居匈奴西，骞因与其属¹亡²乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反³汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶(ráo)，少寇(kòu)，志安乐，又自以远远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
译文：张骞居住在匈奴西部，趁机与他的下属向月氏国逃去，向西走了几十天到了大宛。大宛国听说汉朝有丰富的财物，想通使而不能，看见了张骞，很是惊喜，问他想要到哪里。张骞说：“我们为汉朝出使月氏却被匈奴封锁道路，如今逃亡出来，只希望大时派人引路送我们。如果真能够到达月氏，返回汉朝后，汉朝送给大时的财物是说不尽的。”大宛认为说的有道理，就护送张骞，抵达康居。康居再把他们转送到大月氏。大月氏时已经被匈奴杀掉，匈奴人用力他的夫人为时。已经使大夏国称臣做了大夏国的君主，土地肥沃富饶，境内没有侵扰，感到满足安乐，又认为距离汉朝遥远而不想亲近汉朝，根本就没有报复匈奴的心思了。张骞从月氏到了大夏，最终不能摸透月氏的真实意图。
注释：¹属：下属。²亡：逃。³反：通“返”，返回。
留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
留岁余¹，还²，欲³从羌(qiāng)中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
译文：留下一年多，想要返回，要从羌人聚居的地方回去，又被匈奴人俘获。留下有一年多，单于死去，国内动荡混乱。张骞与匈奴妻子和堂邑甘父一起逃亡回到汉朝。朝廷封张骞为太中大夫，封堂邑甘父为奉使君。当初张骞出行时有一百余多人，同去十三年，只有二人能够回还。
注释：¹岁余：一年多。²还：返回。³欲：想要。
天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。乃令因蜀犍为发间使，四道并出，皆各行一二千里。
天子既闻¹大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属(shǔ)，兵强，可以赂遗设利朝也。诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。乃令因蜀犍(qián)为发间使，四道并出，皆各行一二千里。
译文：汉朝天子听说了大宛及大夏、安息之类的国家都是大国，有很多奇特的物品，世代不迁徙，很大程度上跟中原国家有相同的习俗，而军队力量较弱，看中汉朝的财物；它北面的是大月氏、康居这些国家，军队强盛，可以用赠送财物、给以利益的办法使他们朝拜汉朝。如果真的能够用恩义使他们归服，那么就能扩充万里之广的土地，讲不同语言有不同习俗的各国就会前来归附，这样汉朝的威望恩德就会遍及四海。汉朝天子于是命令经由蜀郡、犍为郡派出秘密使者，四条道路上一同出使，都各自出行一二千里。
注释：¹既闻：听说以后。既：……以后。
骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。是岁元朔六年也。后二年，骞为卫尉，与李广俱出右北平击匈奴。匈奴围李将军，军失亡多，而骞后期当斩，赎为庶人。
骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。是岁元朔六年也。后二年，骞为卫尉，与李广俱出右北平击匈奴。匈奴围李将军，军失亡多，而骞后期当斩，赎(shú)为庶人。
译文：张骞以校尉的身份跟随大将军卫青攻击匈奴，知晓有水草之处，军队能够及时得到供给没有物资缺乏，于是被封为博望侯。这一年是元朔六年。过了两年，张骞当上了卫尉，跟随李广将军一起从右北平出发攻打匈奴。匈奴把李将军包围，军队死掉逃跑的人很多，而张骞没能按时救援应当被斩首，用钱赎罪贬为平民。
天子数问骞大夏之属。骞既失侯，因曰：“既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，资金市帛直数千巨万，多持节副使，道可便遣之旁国。
天子数问骞大夏之属。骞既失侯，因曰：“既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，资金市帛直数千巨万，多持节副使，道可便遣之旁国。
译文：天子多次问询张骞关于大夏之国的情况。张骞已经失掉了侯位，于是说：“联合了乌孙之后，它西面的大夏等国都可以招来而成为汉朝的外臣。”天子认为有道理，于是封张拜骞为中郎将，率领三百人，各派两匹马，赶着数以万计的牛羊，带着价值数千万的黄金绢帛，分派多名持节的副使，道路可以方便通行的话就派人去往旁边的国家。
骞还，拜为大行。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。
骞还，拜为大行。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。
译文：张骞回来后，封为专管接待宾客的大行令。过了一年多，张骞去世了。又过了一年，他所派遣出使大夏等国的副使都同有关国家的使者一起回来，于是（从此以后）汉朝西北方向的国家开始跟汉朝互通往来（互通使者）。
千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。
千尺¹盘桓(huán)²到上方，云居萧索³实堪(kān)伤。
注释：¹千尺：云居山真如寺海拔在八百米以上，此为概数。²盘桓：此处意为盘旋，指山路曲折盘旋。³萧索：指景物凄凉，令人生寂寞、抑郁之感。
赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。
赵州关¹外秋风冷，佛印桥²堪夜月凉。
注释：¹赵州关：为云居山上入真如寺之隘口。²佛印桥：云居山真如禅寺前一座古石桥。横跨于碧溪之上，正对真如寺山门。相传为宋僧佛印了元禅师所建。
唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。
唐宋碑(bēi)题¹文字古，苏黄翰墨²藓(xiǎn)苔苍。
注释：¹碑题：指历代文人名士记叙或描写云居山的诗文刻碑。²翰墨：诗文书画之类的笔墨。此处指苏东坡、黄山谷等人题的诗。
最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。
最怜清净金仙地¹，返²作豪门³放牧场。
注释：¹金仙地：指佛寺。因祗园精舍地布金而得名。²返：反而。³豪门：权势盛大的家族。
云居即云居山，上有真如禅寺，为始建于唐的著名古刹，今全国重点佛寺。详见宗振《书云居寺壁》之说明。大约明神宗万历二十年（公元1592年）前后，可公上云居山瞻礼。见其荒凉败落，僧人寥寥，不由得大为感慨。乃鼓励北京万佛堂住持诸缘洪断禅师转驻云居山，以期兴复。洪断禅师果赴云居，率众披荆斩棘，重建殿宇，云居山真如寺得以中兴。可公在云居山留止多日，对山上古迹遗址皆一一踏勘，并一一题咏，留有许多优美的诗篇。如描述云居山古迹的绝句《无心杏》、《讲经台》、《石鼓》等，皆抒情绘景，说理谈禅，字字珠玑，句句锦绣，今已收入《云居山新志》。这首七律乃可公登云居第一天所作，寄寓了深深的感慨。洪断禅师正是细读了这首诗，复与可公捆谈之后，方下决心南来江西兴复云居山古寺的，可见此诗的感人力量。
腰间斧柯，观棋曾朽，修月曾磨。不将连理枝梢锉，无缺钢多。不饶过猿枝鹤窠，惯立尽石涧泥坡。还参破，名缰利锁，云外放怀歌。
腰间斧柯(kē)，观棋曾朽，修月曾磨。不将连理¹枝梢(shāo)锉(cuò)，无缺钢多。不不过猿枝鹤窠(kē)，惯立尽石涧泥坡。还参破，名缰(jiāng)利锁²，云外放怀歌。
译文：这樵夫腰间的斧子不同寻常，斧柄曾因观看仙人下棋而朽坏，斧面则为修月的需要磨得铮亮。他从不去破坏连理的树木，利钢的锋刃自不会损伤。猿猴攀立的枝条再险，野鹤筑巢的大树再高，他都施展身手，从不轻放。那崎岖的石涧，那泞滑的泥坡，他已司空见惯，站立得稳稳当当。他看破了浮名虚利，不受欲念的影响。白云外畅怀高歌，坦坦荡荡。
注释：¹连理：花木异株而枝干通连。²名缰利锁：喻受名利的牵绊、禁囿。
起首五句，从樵夫随身不离的工具——斧子入手，先是运用了两则古代的典故。一则是观看仙人下棋，以致烂了斧柄；一则是飞上天空，修磨七宝月轮：都是充满神奇夸张色彩的传说。可见作者是借物而寓现意境，暗衬出樵夫的不同凡俗：他饱阅世事，所谓“五百年来棋一局，闲看数着烂樵柯”（徐渭《题王质烂柯图》）；身手不凡，所谓“从来修月手，合在广寒宫”（苏轼《正月一日雪中过淮谒客》）。咏“樵”而点涉“棋”、“月”，也说明这位樵夫具有雅士的素质。接着的两句，“不将连理枝梢锉，无缺钢多”，是巧妙的双关。表面上它仍是写斧，不去砍伐连理枝梢，故不至于锋刃卷缺。但其实质的含意，读者一目了然：连理枝是人间爱情和美好事物的象征，樵夫对它们爱惜有加，足见他是以仁德和正义为己身追求的有心人。这两句更明显地闪动着人物的身影，为下文对樵夫的直接描写，作了不露痕迹的过渡。
六、七两句对仗，形象而深刻地绘述了樵夫的日常活动。猿猴出没于深山悬崖，“猿枝”极言樵伐之险；野鹤在大树的枝梢上筑巢栖居，“鹤窠”极言山木之高。而樵夫涉险攀高，视同等闲，“不饶过”见出了他的勇敢坚决。山中涧谷乱石崎岖，坡坂泞滑难以驻足，而无论是“石涧”还是“泥坡”，樵夫都如履平地。“惯立尽”三字，体现出他知难而进的无畏气概。
如果说以上的七句已将樵夫的樵薪生活与正直刚强的品格作了充分的表述，那么结尾的三句，无疑是作者歌赞和审美的最强音。作者赞美樵夫，不仅是因为他是生活的强者，更是出于他在精神上的超越。“还参破，名缰利锁，云外放怀歌”，就活脱脱地表现出了一位蔑视名利、傲睨尘俗的高士形象。“云外”二字意兼虚实，既表樵夫的实际处所，又表出他的脱俗风神。元曲中常有对“不识字烟波钓叟”（白朴《沉醉东风·渔父词》）的赞美向慕，本篇这位“放怀歌云外樵夫”，是足以与之比并的。
参考资料：
1、
天下阅读网.满庭芳·樵
吴会风流。人烟好，高下水际山头。瑶台绛阙，依约蓬丘。万井千闾富庶，雄压十三州。触处青蛾画舸，红粉朱楼。
吴会(kuài)¹风流。人烟好，高下水际山头。瑶台²绛(jiàng)阙(què)，依约蓬丘³。万井千闾⁴富庶(shù)，雄压⁵十三州⁶。触处⁷青蛾(é)画舸(gě)，红粉⁸朱楼。
译文：杭州是个风流之地。人烟稠密，风貌美好，房屋高低错落有致地建在水边、山坡或山头上。高处如玉的楼台、朱红色的殿阁，高丛华丽，隐隐约约云雾中，犹如蓬莱仙山上的瑶台绛阙，似天上宫阙。城区民宅密集，人口众多，整饬有序，千家万户财富物庶，称雄超越于两浙路的其他十三州。到处都是美人、画舫、红楼。
注释：¹吴会：指杭州。²瑶台：传说中的神仙居处。这里指雕饰华丽的楼台。³蓬丘：蓬莱仙岛。⁴万井千闾：千家万户。古代八家一井，二十五家一闾。指人口聚集地。⁵雄压：超过，盖过。⁶十三州：泛指江浙地区。⁷触处：到处。⁸青蛾、红粉：指美人。
方面委元侯。致讼简时丰，继日欢游。襦温袴暖，已扇民讴。旦暮锋车命驾，重整济川舟。当恁时，沙堤路稳，归去难留。
方面委元侯¹。致讼(sòng)简时丰²，继日欢游。襦(rú)温袴(kù)暖，已扇民讴(ōu)³。旦暮⁴锋车⁵命驾⁶，重整济川舟⁷。当恁时，沙堤(dī)路稳，归去难留。
译文：长官掌管一方军政要务。在你的治理下政治清明，社会富庶，百姓无不天天浸处于欢游之中。百姓丰衣足食，传唱《襦袴歌》，讴歌甘雨随车、仁风扇动的惠政仁德。总有一天，你会重新得到重用，即将命前锋之车开路，重整舟楫渡过巨川大河，去施展自己的匡世济时的大志，会驾着车驾去做宰相。到那时，百姓也难以挽留你了。
注释：¹元侯：地方行政长官。²讼简时丰：政治清明，社会富庶。³襦温袴暖，已扇民讴：襦，短衣。袴，裤子。扇，传播。形容地方官施仁政于民，受到人民的爱戴。典故出自《后汉书·廉范传》：东汉廉范，字叔度，任蜀郡太守。前任为防止火灾，严令禁止百姓晚间点灯夜作，但很多人仍偷偷地夜作，火灾依然不断。廉范到任，废除旧令，让人储水备灾。百姓称便，生产发展，民物丰盛。民间作歌颂扬说：“廉叔度，来何暮。不禁火，民安作。平生无襦（短袄）今五绔。”⁴旦暮：早晚。⁵锋车：战车。这里指的是长官的车驾。⁶命驾：驱车前往。⁷济川舟：宰相。