静退陶彭泽，风流支道林。论欢虽暂阻，投分本来深。
静退陶彭泽，风流支道林。论欢虽暂阻，投分本来深。
客舍汗如洗，僧轩云正阴。莫因俗眼碍，终负胜游心。
客舍汗如洗，僧轩云正阴。莫因俗眼碍，终负胜游心。
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时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
时¹迈²其邦³，昊(hào)天⁴其子之⁵，实⁶右⁷序⁸有周⁹。薄言¹⁰震¹¹之¹²，莫不震叠¹³。怀柔¹⁴百神¹⁵，及¹⁶河¹⁷乔岳¹⁸，允¹⁹王²⁰维²¹后²²。
译文：武王各邦去巡视，皇天视他为儿子。佑我大周国兴旺，让我发兵讨纣王，天下四方皆惊慌。安抚众神需祭祀，山川有神都来享。万国主宰是武王！
注释：¹时：语助词，一说为“按时”。犹言“现时”、“今世”。²迈：林义光《诗经通解》读为“万”，众多。³邦：国。此指武王克商后封建的诸侯邦国。⁴昊天：苍天，皇天。⁵子之：以之为子，谓使之为王也。即视诸侯邦国为自己的儿子。⁶实：语助词。一说指“实在，的确”。⁷右：同“佑”，保佑。⁸序：顺，顺应。⁹有周：即周王朝。有，名词字头，无实义。¹⁰薄言：犹言“薄然”、“薄焉”，发语词，有急追之意。¹¹震：震动，指以武力震动威胁。¹²之：指各诸侯邦国。¹³震叠：即“震慑”，震惊慑服。叠，通“慑”，恐惧、畏服。¹⁴怀柔：安抚。怀：来。柔：安。¹⁵百神：泛指天地山川之众神。此句谓祭祀百神。¹⁶及：指祭及。¹⁷河：黄河，此指河神。¹⁸乔岳：高山，此指山神。¹⁹允：诚然，的确。²⁰王：指周武王。²¹维：犹“为”。²²后：君。
明昭有周，式序在位。载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。
明昭¹有周，式²序在位³。载⁴戢(jí)⁵干戈⁶，载櫜(gāo)⁷弓矢。我⁸求懿(yì)德⁹，肆¹⁰于时¹¹夏¹²，允王保¹³之。
译文：无比荣光周大邦，按照次序来封赏。收起干戈和兵甲，强弓利箭装入囊。讲求美好的道德，遍施中国各地方。周王永保国兴旺！
注释：¹明昭：犹“昭明”，显著，此为发扬光大的意思。²式：发语词，无实义。³序在位：谓合理安排在位的诸侯。序：顺序，依次。⁴载：犹“则”，于是，乃。⁵戢：收藏。干，盾。⁶干戈：泛指兵器。⁷櫜：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此处用为动词。此两句指周武王偃武修文，不再用兵。⁸我：周人自谓。⁹懿德：美德，指文治教化。¹⁰肆：施，陈列，谓施行。¹¹时：犹“是”，这、此。¹²夏：中国。指周王朝所统治的天下。¹³保：指保持天命、保持先祖的功业。
全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：656-658
雨过山村六月凉，田田流水稻花香。
雨过山村六月凉，田田流水稻花香。
译文：六月的大雨刚洗礼过的山村，一阵凉意。田地里的流水里都带着水稻的花香。
松边一石平如榻，坐听风蝉送夕阳。
松边一石平如榻¹，坐听风蝉送夕阳。
译文：松树边一方平石，犹如床榻一般，我坐在上面听着风声和蝉声的鸣叫，目送着夕阳落山。
注释：¹榻：指床。
介亭南畔排衙石，剥藓剜苔觅旧题。
介亭南畔(pàn)¹排衙(yá)石²，剥(bō)藓(xiǎn)剜(wān)苔觅(mì)旧题。
译文：介亭南边的排衙石，剥去层层青苔寻找着旧时的题字。
注释：¹畔：旁边；边侧。²排衙石：在将台山，又名排牙石。相传吴越王钱缪来此，见怪石排立两列，如衙役拱卫，故名。
读罢南丰数行字，满山烟雨共凄迷。
读罢南丰数行字，满山烟雨共凄迷。
译文：读完南丰县的几行字，山间已弥漫着雨雾，让人顿感凄凉迷茫。
木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
木落水尽千崖枯，迥然¹吾亦见真吾。
译文：树木凋零，江河干涸，群山一片萧瑟；在这辽阔的天地间，我正可以看清“真我”的本质。
注释：¹迥然：形容差别很大。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
坐对韦编¹灯动壁，高歌夜真雪压庐。
译文：我坐在那儿，展开书卷而读，灯光摇曳，映射在墙上，墙壁好像也跟着在晃动；半夜时分高声朗诵着书籍，房顶全被积雪覆盖了。
注释：¹韦编：这里指书籍。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
译文：地上的火炉里，炭在燃烧，锅里正在煮着茶，我就在四壁放满了图书的空间里读书。
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
译文：读书之乐到哪里去寻找？就在这寒天雪地，且看那几朵盛开的梅花，从中我们可以体会天地孕育万物之心。
妾似春蚕抽缕。君似筝弦移柱。无语结同心，满地落花飞絮。归去。归去。遥指乱云遮处。
妾似春蚕抽缕。君似筝弦移柱¹。无语结同心，满地落花飞絮(xù)。归去。归去。遥指乱云遮处。
译文：我就像春天的蚕一样，不断地吐丝纺织。而你却像筝弦一样离开了原来的筝柱。 我们默默无言地心心相印，像满地飘落的花朵和飞舞的絮雪。 如今我要归去。 我要归去。 遥望着那一片被乱云遮挡的地方。
注释：如梦令：词牌名。又名“忆仙姿”“宴桃源”“无梦令”等。以李存勗《忆仙姿·曾宴桃源深洞》为正体，单调三十三字，七句五仄一叠韵。¹柱：筝柱为筝上的弦柱。每弦一柱，可移动以调定声音。