蹉跎早七旬，老健保清贫。
识破元来易，言传恐未真。
但能积阴德，焉用出阳神。
释怨恩须报，天张相吉人。
识破元来易，言传恐未真。
但能积阴德，焉用出阳神。
释怨恩须报，天张相吉人。
蹉跎早七旬，老健保清贫。
识破元来易，言传恐未真。
但能积阴德，焉用出阳神。
释怨恩须报，天张相吉人。
识破元来易，言传恐未真。
但能积阴德，焉用出阳神。
释怨恩须报，天张相吉人。
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当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
译文：当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。
池边钓女日相随，妆习照影竟来窥。
译文：相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。
澄波澹澹¹芙蓉发，绿岸参参²杨柳垂。
译文：清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。
注释：¹澹澹：水波摇荡的样子。²参参：草木茂盛；细长的样子。
一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
译文：往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。
意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。
译文：往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
译文：此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。
译文：一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。
殷勤为访桃源路，予亦归来松子¹家。
译文：诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。
注释：¹松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
此诗写了习家池往日的绮丽繁华，与眼前的空寂冷落，形成鲜明的对照，其实是浩然心中的理想和眼前的现实之间的矛盾写意。此诗当作于他的晚年，诗中也可见浩然仕途彻底无望之后，真正归隐的决绝之心。同时从诗中也为读者流露了如下信息：晋代的襄阳其雄盛和繁华是胜于盛唐之初的；另外就习家池而言其荒凉和破败，远非近代之事，而是唐已如斯了。
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
译文：溪水向前奔流群山阻隔，拦得那溪水在山间日夜喧闹不停。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
到得前头山脚尽，堂堂¹溪水出前村。
译文：等到它终于来到前边的山脚尽头，蜿蜒小溪已汇聚成大的溪流流出了前方的村庄。
注释：¹堂堂：形容阵容或力量壮大。
少年上人号怀素，草书天下称独步。
少年上人号怀素¹，草书天下称独步。
译文：小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
注释：¹怀素（725—785，一说737—799）：字藏真，本姓钱，出生于零陵。七岁到“书堂寺”为僧，后住东门外的“绿天庵”，自幼爱好书法，刻苦学习，经禅之余，勤练书法，因无钱买纸，特在寺旁种下许多芭蕉树，用蕉叶代纸练字。经长期精研苦练，秃笔成堆，埋于山下，人称“笔冢”。其冢傍有小池，常洗砚水变黑，名为“墨池”。他好饮酒，醉后每遇寺壁及衣带、器皿无不拿来书写，兴到运笔，情随笔转，意随字生。他曾几次外出游历，“竭见当代名公”，切磋书技。怀素以草书闻名于世，继承张旭笔法，而有所发展，“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。永州现存怀素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。
墨池¹飞出北溟(míng)鱼，笔锋杀尽中山兔²。
译文：你用掉的墨水之多，简直就可以养北海的鲲。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
注释：¹墨池：《法书要录》载：“弘农张芝善草书，改临学书，池水尽墨。”《太平寰宇记》：“墨池，王右军洗砚池也。”《方舆胜览》载：“绍兴府成珠寺本王羲之故宅，门外有二池，曰墨池、鹅池。”²中山兔：《元和郡县志》载：中山在宣州水县东南十五里，出兔毫，为笔精妙。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
译文：八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。
笺(jiān)麻¹素绢(juàn)²排数箱，宣州石砚(yàn)墨色光。
译文：地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
注释：¹笺麻：唐代的纸。以五色染成，或用砑光，或用金银泥画花样来做成笺纸，纸以麻来作为材料，称为麻纸。²绢素：丝织品的名称。在丝织品中，中等至下等者被称之为绢，绢中精白的织品被称之为素。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
吾师醉后倚(yǐ)绳床¹，须臾扫尽数千张。
译文：我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
注释：¹绳床：原称胡床，又称交床。一种可以折叠的轻便坐具。“胡床”是东汉时从域外传入中原一带的，《风俗通》中便有“灵帝好胡床”的记载。这种坐具的最大特点是可以交叉折叠。交椅就是在绳床的基础上发展起来的。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！
飘风骤雨惊飒(sà)飒，落花飞雪何茫茫！
译文：如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
译文：有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
怳(huǎng)怳¹如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
译文：观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
注释：¹怳怳：隐隐约约，看不清楚的样子。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
译文：笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
湖南七郡¹凡几家，家家屏障(zhàng)书题遍。
译文：湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
注释：¹七郡：湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以说“湖南”。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
王逸少¹，张伯英²，古来几许浪得名。
译文：什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
注释：¹王逸少：王羲之（303—379），字逸少，琅邪临沂（今属山东）人，东晋书法家。出身贵族，官至右军将军、会稽内史，世称王右军。其书法俊逸遒劲，独创圆转流利的风格，擅长隶、草、正、行各体，被奉为“书圣”。²张伯英：张芝，字伯英，弘农（今河南灵宝县）人，善草书。他继承传统，精于草书技巧。凡是家中衣帛，他必定拿来练习书法。临池学习书法，池水全被染成墨色。韦仲将称他为草圣。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
张颠(diān)¹老死不足数，我师此义不师古。
译文：我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
注释：¹张颠：张旭，《旧唐书》载：吴郡张旭善写草书而且喜欢喝酒，每次醉后号呼狂走，索要毛笔挥洒写字，变化无穷，如有神功。时人称为“张颠”。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞¹。
译文：从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
注释：¹浑脱舞：唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽，大家仿效，叫做赵公浑脱，后来演变为舞蹈。浑脱，指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说：“昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。”《乐府杂录》载：“开元（713—741）中有公孙大娘善舞剑器，僧怀素见之，草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人以龙腾虎跃，奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”，李白对怀素的书法评价极高。
此诗由于语言率直，与李白以往的诗风稍有差异，曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句，村气可掬”为由，认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真（怀素）自作，驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之，大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游，而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句，忽一旦而訾其‘老死不足数’，太白决不没分别至此。断为伪作，信不疑矣。”其实这些多为推测之语，尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见，认为“李白与其他诗人每每有率直之句，这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
从这首诗的题材形式比较，此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世，作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗，而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成，不假雕饰，散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成，恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句，正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
从这首诗的风格及表现手法比较，此诗豪迈，格调飘逸，想象丰富，音节错综，语言奔放，在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法，而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起，典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句，此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔称杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。
译文：五年悠哉游乐的时光仿佛只是朝夕，在某天，如同天上的浮云般，一下子消散了。
琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。
琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。
译文：那共同抚琴、作诗、饮酒的友人们都弃我而去，这风花雪月之时，最是我想念你的时候。
几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。
几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。
译文：多少次，我们一起伴着公鸡啼鸣醒来；也有过骑在马上，两人为美人作诗的事情。
吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
译文：听到歌姬在暮色里合着雨声的那曲调沧桑的歌曲，我又想到，自从在江南分别的那天，到现在还没听到你的消息。
云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。罗袜尘生凌波去，汤沐烟波万顷。爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解佩，甚多情、为我香成阵。待和泪，收残粉。
云卧衣裳冷¹。看萧然²、风前月下，水边幽影。罗袜尘生³凌波⁴去，汤水烟波⁵万顷。爱一点、娇黄成晕⁶。不记相逢曾解佩⁷，甚多情、为我香成阵⁸。待和泪，收残粉⁹。
译文：如卧云中般让人觉得寒气透衣的地方，水仙潇洒自如，在风前月下的水边，展现着幽独的身影，如罗袜沾上尘埃般朦胧，步履轻盈地离去，如出浴于烟波浩瀚的江水之上的仙姝。我喜爱水仙的点点嫩黄花纹。水仙虽然不记得相逢时解佩相送，开花时却仍十分多情地为我散发出阵阵芬芳，让我应允水仙在她花败时和泪收拾她的零香声粉。
注释：贺新郎：词牌名，原名《贺新凉》，又名《金缕曲》等，双调一百十六字，上下片各十句六仄韵。赋水仙：《阳春白雪》作“水仙”。¹云卧衣裳冷：杜甫《游龙门奉先寺》：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷”。云卧：高卧于云雾缭绕之中，谓隐居。²萧然：空寂，萧条，《阳春白雪》作“翛然”。³罗袜尘生：曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘”。罗袜：丝罗制的袜。⁴凌波：在水上行走。⁵烟波：烟雾弥漫的江面，一作“烟江”。⁶嫩黄成晕：指水仙黄蕊。⁷解佩：解下佩带的饰物。⁸成阵：一作“尘阵”。⁹收残粉：一作“揾残粉”。
灵均千古怀沙恨。恨当时、匆匆忘把，此仙题品。烟雨凄迷僝僽损，翠袂摇摇谁整。谩写入、瑶琴幽愤。弦断招魂无人赋，但金杯的皪银台润。愁殢酒，又独醒。
灵均¹千古怀沙恨²。恨当时³、匆匆忘把，此仙题品⁴。烟雨凄迷僝(chán)僽(zhòu)⁵损，翠袂摇摇谁整。谩写入、瑶琴⁶幽愤。弦断招魂⁷无人赋，但金杯的(de皪(lì)⁸银台润。愁殢(tì)酒⁹，又独醒¹⁰。
译文：或许屈原流传千古的《怀沙赋》中饱含遗憾，遗憾当时创作匆匆，忘了品评水仙。水仙于烟雾般的细雨中凄凉而迷茫，衣袖来回摆动，有谁整理？徒然写入瑶琴《幽愤》中罢了。弦断之后《招魂》便再无人可赋，只是金色的酒杯鲜明，月亮温润。我惆怅地想沉湎于酒，偏偏又独自清醒。
注释：¹灵均：指战国楚文学家屈原。²《怀沙》恨：《史记·屈原列传》：屈原受谗遭迁，“乃作《怀沙》之赋”。³恨当时：一作“记当时”，不如“恨当时”佳。⁴忘把，此仙题品：屈原作《楚辞》备述香草而无水仙，故有此语。此仙，指水仙花，《全芳备祖》、《阳春白雪》引作“此花”。⁵僝僽：烦恼，忧愁。亦作“ 僝偢 ”。⁶瑶琴：用玉装饰的琴。⁷《招魂》：《楚辞·招魂》序曰“《招魂》者，宋玉之所作也”。⁸的皪：光亮，鲜明貌。⁹殢酒：沉湎于酒，醉酒。殢，沉溺于。¹⁰独醒：本自《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”指独自清醒，比喻不同流俗。《全芳备祖》作“还醒”，误。