种竹成新列，移兰即旧阴。
种竹成新列，移兰即旧阴。
老铛犹有耳，古柳已无心。
老铛犹有耳，古柳已无心。
得句添杯满，贪炉到夜深。
得句添杯满，贪炉到夜深。
篝灯聊点校，春水没衣砧。
篝灯聊点校，春水没衣砧。
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虚室有秦筝，筝新月复清。
虚室¹有秦筝²，筝³新⁴月复清⁵。
译文：我简陋的屋中有秦筝，秦筝崭新而月光更明亮。
注释：搊（chōu）筝：指用手指尖弹奏的筝。搊，弹拨。¹虚室：指空室、陋室或净室。²秦筝：古代弦乐器的一种。³筝：这里指秦筝。⁴新：崭新。⁵清：形容清澈明亮的样子。
弦多弄委曲，柱促语分明。
弦多弄¹委曲²，柱促³语分明⁴。
译文：弦柱弹奏曲调跌宕曲折，节奏急促，旋律分明。
注释：¹弄：弹奏。²委曲：弯曲，曲折。³促：形容弹秦筝时节奏急促的样子。⁴分明：指清楚、明显。
晓怨凝繁手，春娇入曼声。
晓怨¹多繁手²，春娇³入⁴曼声⁵。
译文：责怪埋怨要运用变化复杂的手法，而娇艳的女子与拉长的声音更相衬。
注释：¹怨：不满。²繁手：指弹奏乐器的一种变化复杂的手法。³娇：娇艳，形容娇嫩而艳丽的样子。⁴入：与……相适应。⁵曼声：指拉长声音或拖长声音。
近来唯此乐，传得美人情。
近来¹唯²此乐，传³得美人情⁴。
译文：最近只有这项乐趣，去传递高尚的人的感情。
注释：¹近来：指过去不久到现在的一段时间。²唯：单单，只是。³传：传达。⁴情：情绪，感情。
门有万里客，问君何乡人。
门有万里客，问君何乡人。
译文：门前有客人从远方万里而来，我问他是什么地方的人。
褰裳起从之，果得心所亲。
褰(qiān)裳¹起从之，果得心所亲²。
译文：我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。
注释：¹褰裳：提起衣服。²心所亲：心中所喜悦的友人。
挽裳对我泣，太息前自陈。
挽裳对我泣，太息¹前自陈。
译文：他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。
注释：¹太息：同“叹息”。
本是朔方士，今为吴越民。
本是朔(shuò)方¹士，今为吴越民。
译文：他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。
注释：¹朔方：汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。
行行将复行，去去适西秦。
行行将复行，去去适¹西秦。
译文：但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
注释：¹适：到。
这首诗写的是战乱中人们流亡四方的悲惨情状。
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
坐酌(zhuó)泠(líng)泠¹水，看煎瑟(sè)瑟²尘³。
译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。
注释：¹泠泠：清凉。²瑟瑟：碧色。尘：研磨後的茶粉（按，唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容）。
无由持一碗，寄与爱茶人。
无由¹持一碗，寄与爱茶人。
译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
注释：¹无由：不需什么理由。
谷雨春光晓，山川黛色青。
谷雨¹春光晓，山川黛(dài)色²青。
译文：谷雨时节，春天的光景，犹如破晓的太阳光；山岳江河，青翠的草木，好像披上一件青色的衣裳。
注释：¹谷雨：是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。²黛色：青黑色。
叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。
叶间鸣戴胜¹，泽水长浮萍。
译文：树叶枝杈间，只见戴胜鸟“咕、咕、咕”叫个不停；积聚的湖水里，生长出许多水浮萍来。
注释：¹戴胜：亦作“戴鵀”﹑“戴任”﹑“戴纴”。鸟名。状似雀，头有冠，五色如方胜，故称。
暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。
暖屋生蚕蚁，喧风¹引麦葶(tíng)²。
译文：温暖的小屋内，像蚂蚁一样的幼蚕，尽情咀嚼桑叶；和煦的春风下，像葶草黄花一样的麦田，不停摇摆。
注释：¹喧风：暖风，春风。²葶：一年生草本植物，果实椭圆形。
鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。
鸣鸠(jiū)徒拂羽，信矣不堪听。
译文：一只鸠鸟空自掸拭自己的羽毛，仿佛在等待另一半；这事真可信，要不听它凄厉的叫声我怎会不忍心。
崇岩吐清气，幽岫栖神迹。
崇岩¹吐清气，幽岫(xiù)²栖³神迹⁴。
译文：高大挺拔的山岩处烟雾缭绕，幽深的洞壑还留有神迹。
注释：¹崇岩：高大挺拔的山岩。²幽岫：幽深的洞壑。³栖：居住。⁴神迹：神仙往返的踪迹。
希声奏群籁，响出山溜滴。
希声¹奏群籁(lài)²，响出山溜滴³。
译文：各种声音齐奏大音希声，山流潺湲其声滴滴。
注释：¹希声：稀有而细微的声音。希同“稀”，《老子》中有“大音希声”、“听之不闻名曰希”等句。²籁：本为古代一种乐器，后特指孔穴中发出的声音，此处泛指自然界的声响。³溜滴：声音圆润而光滑。
有客独冥游，径然忘所适。
有客声冥游¹，径然²忘所适³。
译文：有位行客声自神游此处，直往不停忘其所之。
注释：¹冥游：谓杳无行迹地遨游，犹神游。²径然：直走之状。³所适：所去之地。
挥手抚云门，灵关安足辟。
挥¹手抚云门²，灵关³安足辟⁴。
译文：抚掌抚弄谷水，仙界关门何须疏辟？
注释：¹抚：通“拊”，抚掌应节之意。²云门：乐曲的名称，即中国古乐“六大舞”中的一部，又称《云门大卷》、《咸池》和《承云》，据传是黄帝所作。《云门》的内容据说是歌颂黄帝创制万物，团聚万民，盛德就像天上的祥云一般。³灵关：指获得觉悟的种种关口。⁴辟：开辟。
流心叩玄扃，感至理弗隔。
流心¹叩玄扃(jiōng)²，感至理弗隔。
译文：游移心性叩开玄扃，感悟妙趣其理不隔。
注释：¹流心：游移流动的心性。²玄扃：扃即门户；玄扃意为奥秘的门户，佛家喻入道之门。感与理是晋诗中经常出现的概念，可以理解为心灵与外界的神秘沟通。
孰是腾九霄，不奋冲天翮。
孰是腾九霄¹，不奋²冲天翮(hé)³。
译文：怎样才能腾上九宵，不用伸展冲天之羽？
注释：¹九霄：天空之极高处。佛法认为天分九重，九霄即最高一层。²奋：拍动。³翮：本为鸟羽茎状部分，引申为羽翼。
妙同趣自均，一悟超三益。
妙同¹趣自均²，一悟超三益³。
译文：臻于妙境所趋自均，顿然妙悟胜于三益。
注释：¹妙同：享有绝妙之佳境。²均：平正而无欲之意。悟：《说文》：“悟，觉也。”开悟，看破了三界因缘和合的无常现象。³三益：三界（欲界、色界、无色界）的利益，泛指三界中五欲六尘之享受。
这首诗是东晋名僧慧远所作。慧远是个极好云游的人，本持着纤尘不染的一颗佛心到处游历，时而普度旁人，时而观望微笑。
此诗所写即是慧远在庐山禅修参悟时所见，诗中首句所讲的“岩吐紫气”的情景，后世的李白等人都见过。山雾与阳光形成的霓虹造成雾气产生薄紫的现象，如同仙人的衣带，引人遐思。慧远深入山中，声行于小径，密林探幽，神思意远。脱离尘嚣，寻找自然同宇宙的玄机。
于是诗人发出“孰是腾九霄，不奋冲天翮”的感慨，哪里才是九霄云外呢？偶触云门闸开。高山流水，看遗落凡尘的仙山，灵关顿开，神智翻腾而上，冲天幽游，翱翔宇内，心灵自足，最后两句妙同趣自均，一悟超三益，提点升华了整首诗的主题，也就是悟道。诗人终于明白道存何处。然而道究竟在哪里则只可意会不可言传。凡心遗落不要紧。最要紧是获得精神境界的提高。
此诗脱落尘埃，自有幽韵脱俗之高风，写景状物足见方外之人的本色。该诗不仅生动地描绘了匡庐清幽美丽的自然风貌，记述了作者游览时陶然忘我的喜悦心情，同时也表达作者摆脱世俗牵缠、坚持修行学道的决心。
其实佛法道存何处，在每个修行者的心中都不一样。不管是慧远的在山间神往，还是惠琳的在世俗里探讨，所得都不尽相同。修行者的凡心如果遗落到山林间，或可偶得宇宙的玄机，但若是落在人世，往往招来是非。
参考资料：
1、
方鸣主编,．一生最爱古诗词 上册：中国华侨出版社，2012.07：第313页