青山如波涛，汹涌无涯涘。危标会其交，拔地相对峙。
青山如波涛，汹涌无涯涘。危标会其交，拔地相对峙。
何年凿空翠，潇洒见佛寺。云烟护重阑，蛟龙固灵址。
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松风振檐铃，柳露洒窗纸。雨花古岩空，漱石飞泉驶。
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孰知居庸关，有境乃如此。境幽物色奇，心豁眼无滓。
孰知居庸关，有境乃如此。境幽物色奇，心豁眼无滓。
俯视征途中，车马尘靡靡。陟高重盘桓，虚轩屡徙倚。
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悠然悟真幻，上马复少止。
悠然悟真幻，上马复少止。
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天质自森森，孤高几百寻。
天质¹自森森²，孤高几百寻³。
译文：梧桐树天生就能长得茂盛繁密，岿然屹立，拔地高达几百寻。
注释：孤桐：特生的梧桐。¹天质：天生的性质。²森森：形容树木茂盛繁密。³寻：古代长度单位，八尺（一说七尺或六尺）为一寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
凌霄¹不屈己，得地²本虚心。
译文：接近了云霄，也不屈服，这是由于深深扎根大地的缘故。
注释：¹凌霄：形容桐树长得高，接近了云霄。²得地：得到适宜生长的土壤。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
岁¹老根弥(mí)²壮，阳骄叶更阴³。
译文：年岁越老根越壮实，阳光越强，枝叶越显得茂盛葱郁。
注释：¹岁：年。²弥：更加。³阴：指茂盛。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
明时¹思解愠，愿斫(zhuó)²五弦琴³。
译文：清明盛世，也想着解决民间疾苦，想帝舜抚琴唱的那样，愿被砍伐制作成五弦琴。
注释：¹明时：政治清明的时代。²斫：砍。³五弦琴：古琴的一种。桐木是造琴的上好材料，故云。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。 ”
管宁¹、华歆(xīn)²共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷(zhì)去之。又尝同席读书，有乘轩冕(miǎn)³过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。 ”
译文：管宁和有歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，看见它和看到瓦片石头一样没有区别，有歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车、穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，有歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和有歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
注释：¹管宁：字幼安。北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人。汉末三国时期著名隐士。与华歆、邴原并称为“一龙”。²华歆：字子鱼，平原郡高唐县（今山东省高唐县）人，汉族。汉末三国时期名士、重臣。³轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服。
下驿穷交日，昌亭旅食年。
下驿(yì)穷交日¹，昌亭旅食年²。
译文：在做官之前，像虞卿和魏齐，这是从小的穷朋友，算是很早的了；在穷困中，像韩信和南昌亭长之间寄食交往的穷朋友，也算是很早的了。
注释：白下：古地名。在今江苏南京西北。驿：是官家设置的传递文书以及公车往来的驿亭驿有驿丞，主管驿亭之事。唐少府：是什么人，不详。少府，指县尉，在县治中主管治安的事。唐代人叫县令为明府，叫县尉为少府。县丞、县尉、主簿是平级，仅次于县令。¹穷交日：用典。据汉司马迁《史记·平原君虞卿列传》记载，战国时，虞卿和魏齐是从小的穷朋友，后来虞卿做了赵国的宰相，魏齐做了魏国的宰相。魏齐和秦国的当权人物应侯有仇，秦国向魏国讨要魏齐，并且讨要的态度很严峻，魏齐就逃到赵国虞卿这里。虞卿为了救从小就是穷朋友的魏齐，立即丢了宰相印，跟魏齐一同偷跑出赵国到了魏国，求情于魏信陵君。信陵君犹疑不决，没有慷慨答应。魏齐见事如此，就自杀了。根据这个故事，汉班固《汉书·游侠传》曾说：“赵相虞卿，弃国捐君，以周穷交魏齐之厄。”穷交日由此而来。²“昌亭”句：用典。《史记·淮阴侯传》记载：韩信没有做官以前很贫穷，行为又不检点，不能被推选去当个小官吏，他又不能做买卖设法自谋生计。因此，韩信经常去别人家吃闲饭，人们都讨厌他。他曾去南昌亭长家里吃饭，吃了几个月，亭长妻子不高兴。一天早晨，亭长家在草席上吃饭，韩信去了，亭长妻不给安排饭食。韩信看出人家讨厌他，很生气，马上离开亭长家。“昌亭”句出于此。意思是说寄人篱下。昌亭，是南昌亭的省略词。
相知何用早，怀抱即依然。
相知何用¹早，怀抱²即依然³。
译文：但彼此相知，成为莫逆，为什么一定要早认识呢！只要彼此了解，心心相印，就可以依依不舍而成为知交。
注释：¹何用：何必。²怀抱：心心相印。³依然：依依不舍的样子。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。
浦(pǔ)楼¹低晚照，乡路隔风烟。
译文：天不早了，那夕阳比饯别的酒楼也知了，可是你走上回乡的路，我们之间就被茫茫的风云烟雾隔开了。
注释：¹浦楼：江边的楼。
去去如何道，长安在日边。
去去¹如何道，长安在日边²。
译文：去吧，去吧，还说什么呢？你所去的长安是在太阳那边。
注释：¹去去：远去。²日边：意思是说相距遥远。
该诗是一篇送别的诗，正如作者其他送别诗一样，也有它特殊的内容与形式。该诗分两段，前四句为一段，用夹叙夹议的手笔抒写了作者与唐少府之间虽然交往不长，但志同道合、心心相印。后四句为另一段，就题写饯别，集中描绘了自己惜别的心情，这种惜别心情是在委婉的、絮絮不休的叙谈中衬托出来的。两段深浅如分，朴实从事，既无虚文，也非俗套。
诗中还涉及了两个典故。其一，借用了韩信早年因家贫寄食“昌亭”（南昌亭长）的故事，以答谢友人对自己来南京的真诚款待。其二，引用了“日近长安远”的成语故事。晋元帝司马睿在都城建康（今南京）大殿上，当着众臣的面问年幼的长子司马绍：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日近。举目见日，不见长安。”这个成语后用于表达对京城遥不可及的眷恋、向往。王勃是获罪被革职离京的，他在南京的白下驿为唐县尉饯行，因友人就要启程去长安谋仕途，而他自己也将远赴交趾（今越南）探望老父，那种“去去如何道”的别离心情，既是祝福友人前途似锦，也流露出自己的失落和怅惘。
在这样的笔触之下，作者那种进取向上的精神面貌，通过慎于择友和忠于所友的描绘，已经清楚地揭示在读者面前。
参考资料：
1、
（唐）王勃,王勃诗解,青海人民出版社,1980.02,113-116
2、
邢定康,金陵诗词游屐之旅,东南大学出版社,2019.09,31
陆子寓居得屋二楹，甚隘而深，若小舟然，名之曰烟艇。客曰：“异哉！屋之非舟，犹舟之非屋也。以为似欤，舟固有高明奥丽逾于宫室者矣，遂谓之屋，可不可耶？”
陆子¹寓居²得屋二楹(yíng)³，甚隘而深，若小舟然，名之曰烟艇(tǐng)。客曰：“异哉！屋之非舟，犹舟之非屋也。以为似欤(yú)，舟固有高明奥丽⁴逾于宫室者矣，遂谓之屋，可不可耶？”
译文：陆游寄居他乡，获得两间房子，屋子狭窄而深邃，形状宛如小舟，所以将屋子命名为“烟艇”。客人说：“真奇怪啊，屋不是船，就像船不是屋，可以认为它们相似吗？船本来有高大明亮，内部幽深华美甚至胜过宫室的就被称作屋，这样可不可以呢？”
注释：¹陆子：陆游自称。²寓居：陆游当时在临安租房居住，因此称为寓居。³楹：计算房屋的单位，一间为一楹。⁴高明奥丽：高敞明亮，宏深壮丽。逾：超过。
陆子曰：“不然。新丰非楚也，虎贲非中郎也，谁则不知。意所诚好而不得焉，粗得其似，则名之矣。因名以课实，子则过矣，而予何罪？予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思，而饥寒妻子之累劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间，未尝一日忘也。使加数年，男胜鉏犁，女任纺绩，衣食粗足，然后得一叶之舟，伐荻钓鱼而卖芰芡，入松陵，上严濑，历石门、沃洲，而还泊于玉笥之下，醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉！虽然，万锺之禄，与一叶之舟，穷达异矣，而皆外物。吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也。其果可求欤？意者使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室，而常若顺流放棹，瞬息千里者，则安知此室果非烟艇也哉！”
陆子曰：“不然。新丰非楚¹也，虎贲(bēn)非中郎²也，谁则不知。意所诚好而不得焉，粗得其似³，则名之矣。因名以课实⁴，子则过矣，而予何罪？予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思⁵，而饥寒妻子之累劫⁶而留之，则寄其趣于烟波洲岛苍茫杳(yǎo)霭(ǎi)⁷之间，未尝一日忘也。使加数年，男胜⁸鉏(chú)⁹犁(lí)，女任纺绩，衣食粗足，然后得一叶之舟，伐荻(dí)¹⁰钓鱼而卖芰(jì)¹¹芡(qiàn)¹²，入松陵¹³，上严濑(lài)¹⁴，历石门¹⁵、沃洲¹⁶，而还泊于玉笥(sì)¹⁷之下，醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉！虽然，万锺(zhōng)之禄¹⁸，与一叶之舟，穷达异矣，而皆外物。吾知彼之不可求，而不能不眷眷¹⁹于此也。其果可求欤？意者使吾胸中浩然廓然²⁰，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室²¹，而常若顺流放棹(zhào)²²，瞬息²³千里者，则安知此室果非烟艇也哉！”
译文：陆先生回答：“不是这样的！新丰不是楚地原来的丰邑，虎贲卫士不是中郎将。这样的道理谁不知道？心里真正喜欢但却得不到，得到一个粗略相似的，就会以心中所喜欢的来为它命名。依照这样的名字考察实际所指的东西，这就是你的不对了！我又有什么错呢？我年轻时就多病，自己想着不能在当世施展微小的作用，所以曾有所感慨产生了归隐江湖的念头，但因为迫于现实的饥饿、寒冷，又有妻儿拖累，我就只能把自己的志趣寄托在烟波洲岛之间，一日也不曾忘掉。假使再过几年，儿子们能够胜任耕种的劳动，女儿们能够胜任织布的劳动，衣食勉强不缺，这样以后得到一叶小舟，就砍砍柴、钓钓鱼、卖卖菱角和芡实，乘着小船进入吴淞江，逆流而上到严陵濑这个地方，游历石门涧、沃洲之后再回来，把小船停靠在苍翠的山峦下，醉了就披散头发击舷唱唱吴歌，难道不快乐吗？虽然高官厚禄和一艘小船相比，穷困与显达的程度是大不相同的，然而这两者都是身外之物。我知道很多的俸禄不可强求，就不能不念念不忘一叶之舟，那果真能求得吗？归隐山水的意愿使我的胸怀浩大空旷，可收纳云霞日月的雄伟壮观，能包揽雷霆风雨的奇异变幻，即使居住在狭小的房屋，而常觉得像顺流行船，转瞬之间游于千里之外，这样看来，谁能确定这屋子真的不是烟波上一艘小船呢？”
注释：¹新丰非楚：新丰并不是楚地的丰县。汉高祖刘邦本是楚地丰县（在今江苏西北）人，称帝后建都长安（今陕西西安）。其父思念家乡故人，刘邦便在故秦骊邑仿丰地街巷筑城，建新丰，并把丰县的故人搬来，以取悦其父。新丰故城在今陕西临潼东。²虎贲非中郎：犹言那勇士不是中郎将蔡邕。虎贲，勇士之称。东汉名士蔡邕曾任中郎将，后为王允所杀。他的朋友孔融看到一虎贲士貌似蔡邕，酒酣，引与同座，并说：“虽无老成人，且有典型。”（见《后汉书·孔融传》）贲，通“奔”。³粗得其似：大致相像。粗，粗略。⁴因名以课实：依据名称去考求事实。⁵江湖之思：隐居的打算。江湖，江河湖海之省称，一般用以指隐居生活。⁶累劫：屡次遭到灾祸。⁷杳霭：烟云隐现的样子。⁸胜：胜任。⁹鉏：同“锄”。¹⁰荻：多年生草本植物，秆可编织席箔等。¹¹芰：菱角。¹²芡：一名“鸡头”，种子称“芡实”，均可供食用。¹³松陵：地名，在浙江绍兴、桐庐间。¹⁴严濑：指严子陵隐居之处，在今浙江桐庐南。濑，从沙石上流过的急水。¹⁵石门：山名，在浙江青田西。¹⁶沃洲：山名，在浙江嵊县。¹⁷玉笥：山名，会稽山的主峰，在浙江绍兴东南。¹⁸万锺之禄：古代高级官员的俸禄。锺，古代计量单位，六斛四斗为一锺。¹⁹眷眷：依恋不舍的样子。²⁰浩然廓然：宽阔广大的样子。²¹容膝之室：室小仅能容双膝，极言其狭小。²²放棹：指放船。棹，摇船的用具，这里指船。²³瞬息：一眨眼一呼吸之间，谓时问短促。
绍兴三十一年八月一日记。
绍兴三十一年八月一日记。
译文：绍兴三十一年八月一日作此记。
浮槎山，在慎县南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。
浮槎(chá)山，在慎县南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗¹道²。
译文：浮槎山在慎县南方三十五里的地方，有人叫它浮巢山，也有人叫它浮巢二山，这出自于那些佛教道教之徒荒怪虚诞幻化的说法。山上有泉水，以前谈论水的人都没有提到过这里的泉水。
注释：¹弗：不，没有。²道：说；讲述。
余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记，以龙池为第十，浮槎之水，弃而不录，以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰：“山水上，江次之，井为下。山水，乳泉、石池漫流者上。”其言虽简，而于论水尽矣。
余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。又新妄狂险谲(jué)¹之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记，以龙池为第十，浮槎之水，弃而不录，以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰：“山水上，江次之，井为下。山水，乳泉、石池漫流者上。”其言虽简，而于论水尽矣。
译文：我曾经读《茶经》，欣赏陆羽擅长谈论水（的本事）。（我）后来又得到张又新的《水记》，这本书记载有刘伯刍与李季卿所排列的泉水的优劣等级，（张又新）认为他们的看法是从陆羽那里得来的，但是用《茶经》来考证这些说法，这些说法都不符合。张又新是个狂妄怪异的人，他所说的话很难让人相信，我很怀疑并非陆羽的说法。等到我见到浮槎山的泉水后，更加相信陆羽是了解水的人。浮槎山、龙池山均位于庐州界中，比较它们的水质，（龙池山的水）远远比不上浮槎山的水。但若张又新记载的，把龙池的水列为第十，浮槎山的水却弃而不录；从这里可以知道张又新有很多没有收录到的泉水。陆羽却不是这样，他论述说：“山水最好，江水中等，井水是最差的。山水中又以像乳汁一样喷流的泉水和石池里漫流四溢的泉水为最佳。他的言辞虽然简洁，但对水质的品论（已经）达到极点了。
注释：¹险谲：阴险诡诈。
浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。
浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓¹可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤²矣。
译文：浮槎山的水，是李侯发现的。嘉佑二年，李侯凭镇东军留后的身份兼任庐州太守。于是游览金陵，登上蒋山，并饮蒋山的水。随后又登上浮槎山，到了山上，发现山上有石池，池水涓涓流淌，十分可爱，大概就是陆羽所说的乳泉、石池漫流那类的水。试着喝泉水，感到泉水味道甘美。于是对照地图记载考证，并向当地老人询问，知道了这水的来历。于是把此水送给远在京城的我，我给他回信说：李侯可以称得是个贤达的人呀。
注释：¹涓涓：细水慢流的样子。²贤：有德行的人；有才能的人。
夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心。或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。
夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺(chán)湲(yuán)¹，饮石泉之滴(dī)沥(lì)²，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心。或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。
译文：取尽天下的万物，没有得不到自己所想要的东西，这是富贵的人的乐趣。至于荫蔽在松荫下，枕垫着茂盛的青草，倾听山溪潺潺流淌的声音，喝着清澈的石泉水，这是隐居山林的人的乐趣。对那些隐居山林之人看待天下的乐趣，没有一样能让他们动心的。或许在心里有那种想法，考虑到自己的能力不可达到就不再强求了，于是能够隐居在山林中并在这里获得乐趣。那些富贵者能够获得物质上的满足，但他们不可能同时得的是隐居山林乐趣。只有那些富贵的时候不能二者兼得，之后变得贫贱的人，才能由此自得其乐并超脱世俗。如果两样都得不到，这也是情理和权力地位使然。现在李侯生长在富贵之家，既满足了耳目的快乐，又感受到了山林的乐趣。至于他攀登高山，走遍了幽深隐蔽的地方，到达了常人不能到达的地方，他同时获取的东西可以说是很多的了。
注释：¹潺湲：水慢慢流动的样子。²滴沥：象声词，水下滴声。
李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。
李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。
译文：李侯能降低身份，不耻下问，喜欢结交贤士，从政勤勉，所到之处有非凡的名声。有些东西不会自己出现，却等到人们发掘才得以彰显出名，这种情况是有的；有的东西不一定珍贵却依靠别人的发现而得以贵重起来，这种情况也是有的。所以我把这件事记下来，使世人知道这浮槎泉水是李侯最早发现的。
三年二月二十有四日，庐陵欧阳修记。
三年二月二十有四日，庐陵欧阳修记。
译文：嘉祐三年二月二十四日，庐陵欧阳修记。