淮天时节少春寒，几蒂梅花雪欲残。
淮天时节少春寒，几蒂梅花雪欲残。
水次军城囊剑入，雨馀村坞镫驴看。
水次军城囊剑入，雨馀村坞镫驴看。
名缘未出知谁异，道为深穷却自难。
名缘未出知谁异，道为深穷却自难。
第一京师早西入，庙廊题字可无韩。
第一京师早西入，庙廊题字可无韩。
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高梁桥水从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀。
高梁桥¹水从西山²深涧(jiàn)中来，道此入玉河³。白练千匹，微风行水上若罗纹纸⁴。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫(yìn)，可覆数席，垂线长丈馀。
译文：高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈多长。
注释：极乐寺：在北京阜成门外，高梁桥西三里，明代成化年间（1465—1487）建。¹高梁桥：又名高亮桥，在西直门外西北，跨高梁河上。²西山：在北京西郊，属太行山支脉，一名小清凉山，林麓苍莽，溪涧错镂，风景秀丽。³“道此”句：道，用作动词，意为经过。此，指高梁桥。玉河：即御河，源出北京西北郊的玉泉山，三十里而至此桥下，环流紫禁城，入大通河。⁴罗纹纸：质地轻软、带有椒眼状花纹的薄纸，这里形容水波。
岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。
岸北佛庐道院甚众，朱门绀(gàn)殿，亘数十里。对面远树，高下攒(cuán)簇(cù)，间以水田，西山如螺髻(jì)，出于林水之间。
译文：河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖¹。殿前剔牙松²数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围³许。
译文：极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
注释：¹张盖：张开的车盖。古时为车上遮阳御雨之具，《史记·商君传》有“劳不坐乘，暑不张盖”的话。²剔牙松：一种针叶松，其叶如牙签，故名。³围：一人环抱的长度叫围。
暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。
暇(xiá)日，曾与黄思立¹诸公游此。予弟中郎²云：“此地小似钱塘苏堤(dī)。”思立亦以为然。余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠³，作六桥⁴下客子，了此山水一段情障⁵乎？是日分韵，各赋一诗⁶而别。
译文：空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
注释：¹黄思立：即黄大节，字斯立，一作思立，号无净，信丰（今属江西）人，1586年（万历十四年）进士，时任太常寺博士。²中郎：袁宗道的二弟袁宏道，字中郎。³进贤冠：古时儒者所戴的一种表示身分的缁布冠，元代以后废。这里说挂进贤冠，表示弃官退隐。⁴六桥：在杭州西湖苏堤上，称“跨虹六桥”，风景优美，当地有民谣说：“西湖景致六吊桥，一枝杨柳一枝桃。”⁵情障：情感郁结在心头而不能消，谓之情障。这里犹言“心愿”。⁶分韵各赋一诗：作诗规定韵字，各人分拈，依字为韵。袁宗道有《暮春邹生邀黄思立诸公游高梁桥即事》诗，袁宏道有《暮春同黄无净、曹季和、黄昭质、家伯修游高梁桥》诗，皆即此日分韵之作。
薄醉不成乡，转觉春寒重。枕席有谁同？夜夜和愁共。
薄醉不成乡¹，转觉春寒重。枕席有谁同？夜夜和愁共。
译文：微带醉意没能进入梦乡，反而觉得春夜的寒气更重。这鸳鸯枕有谁和我同用？只能夜夜伴着离愁入梦。
注释：¹乡：指醉乡。
梦好恰如真，事往翻如梦。起立悄无言，残月生西弄。
梦好恰如真，事往翻如梦。起立悄无言，残月生西弄¹。
译文：美好的梦令人感到真实，真的往事反而如虚幻的梦。起床伫立窗前默默无言，残月遥挂小巷西头的夜空。
注释：¹西弄：西巷。
彭孙通的词多写艳情，尤工小令，有“吹气如兰彭十郎”之美誉。此词自写欲求梦而先借酒力，但薄醉仍难入梦，一直写到梦中和梦醒。意境幽清，情致婉然。下片“梦好恰如真，事往翻如梦”二句，从李商隐诗“回肠九叠后，犹有剩回肠”翻出，而更具哲理，耐人寻味。
路辅横塘，风卷地、水肥帆饱。眼双明、旷怀浩渺。问菟裘、无恙否，天教重到。木落雾收，故山更好。
路辅横塘¹，风卷地、水肥帆饱。眼双明、旷怀²浩渺³。问菟(tù)裘(qiú)⁴、无恙否，天教重到。木落雾收，故山更好。
译文：一路行船，船头转换方向来到横塘，风力迅猛，水势浩大，船帆被风吹得饱胀。眼前一片明亮，烟波浩渺的景色让人心境开阔。心里不断猜测，家乡是否别来无恙？ 这次是因为上天的示意教导（心里想念），我才又回到家乡。 此时，放眼望去树叶飘落，云雾消逝，因为没有了遮挡，所以远处的山显得更美了。
注释：¹横塘：古堤名。在江苏省吴县西南。²旷怀：豁达的襟怀。³浩渺：形容水面辽阔。⁴菟裘：古邑名。春秋鲁地。在今山东泰安东南楼德镇。后世因称士大夫告老退隐的处所为“菟裘”。
过溪门、休荡桨，恐惊鱼鸟。算年来、识翁者少。喜山林、踪迹在，何曾如扫。归鬓任霜，醉红未老。
过溪门、休荡桨，恐¹惊鱼鸟。算年来²、识翁者少。喜山林、踪迹在，何曾如扫。归鬓(bìn)任霜，醉红未老。
译文：船行驶过溪门，无需荡桨，因为怕惊吓到水中的鱼和水鸟。算一算离家多年已经老了，估计回到家乡能认识我的人不多吧。让我高兴的是故乡的山林还是旧日模样，不曾消失。虽然归来时两鬓任凭岁月染得像霜一样的白，但想想酒醉后面庞泛着红晕，也觉得自己不曾老去。
注释：¹恐：害怕。²年来：近年以来。
西园花落深堪扫，过眼韶华真草草。
西园¹花落深堪扫，过眼韶华²真草草³。
译文：西园的花落了厚厚的一地，花的花期是如此之短，转眼即逝。
注释：¹西园：汉上林苑又称西园。²过眼韶华：谓经过眼前但随即消逝的春光。³草草：匆忙仓促的样子。
开时寂寂尚无人，今日偏嗔摇落早。
开时寂寂¹尚无人，今日偏嗔(chēn)²摇落³早。
译文：盛开的时候寂寞孤独，却无人发现；偏偏在它凋零之后又引起人的感慨悲哀。
注释：¹寂寂：孤单，冷落。²嗔：责怪。³摇落：凋残，零落。
昨朝却走西山道，花事山中浑未了。
昨朝却走西山道，花事山中浑未了¹。
译文：昨天去了西山一趟，山上的花还开着。
注释：¹浑未了：全然没有结束。
数峰和雨对斜阳，十里杜鹃红似烧。
数峰和雨对斜阳，十里杜鹃¹红似烧²。
译文：一边是山峰还在承受风雨的余威，另一边是浓云散开天空已露出了夕阳。
注释：¹杜鹃：杜鹃花。²红似烧：红得像野火。
这首词以写景为主，由景引出其中的哲理，让人深思。
前两句“西园花落深堪扫，过眼韶华真草草”是写景伤春。由春花凋零已尽，过眼韶华强调花期本就不长。但今日的西园之花是“开时寂寂无人，今日偏草摇落早。”盛开之时寂寞孤独，无人发现；偏偏在凋零之后又引起后来者的感慨悲哀。说明上天给人才能，又让他绝世而无知音。“开时寂寂尚无人，今日偏草摇落早”，就是这种“怨”的一个变相的反映。
接下来，王思维笔锋一转，展现了人超脱的一面。所谓“无待”的境界。花的美好和人的才能并不因无人欣赏就不存在，它们都是大自然的一部分。只不过作者借“山中”的“花事”表现出来。
“昨朝却走西山道，花事山中浑未了”，山中花比园中花有更强的生命力是一方面，更重要的是，当你换了一个更开阔的视角来观察人生的时候，你对人生顿时就有了一种完全不同于过去的新的感悟：“数峰和雨对斜阳，十里杜鹃红似烧。”这两句所写景物很美丽，而其中所蕴涵的那种超越自我的生生境界更美丽。
参考资料：
1、
王传胪.王国维与人间词[J].四川:四川大学学报,2002:22(8)
今旦夫妻喜，他人岂得知。
今旦¹夫妻喜，他人岂²得知。
译文：现在我和妻子都很高兴，其他人哪里会知道。
注释：¹今旦：今日，今朝。²岂：哪里，如何。
自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
自嗟(jiē)¹生女晚，敢讶见孙迟。
译文：自己感叹很晚才得到一个女儿，我惊讶于迟迟没看见孙女。
注释：¹自嗟：自己感叹。
物以稀为贵，情因老更慈。
物以稀为贵，情因老更慈。
译文：物品因为稀少而珍贵，爱情因老更加深刻。
新年逢吉日，满月乞名时。
新年逢吉日，满月乞¹名时。
译文：恰逢新年吉日，满月请求姓名时。
注释：¹乞：请求。
桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。
桂燎(liáo)¹熏花果，兰汤²洗玉肌。
译文：桂木做成的火炬熏着花果，熏香的浴水洗净肌肤。
注释：¹桂燎：桂木做成的火炬。用于庭中照明。²兰汤：熏香的浴水。
怀中有可抱，何必是男儿。
怀中有可抱，何必是男儿。
译文：怀里有孩子可抱，为什么一定要是男儿呢？