轩居旷宜夏，嘉树覆前荣。
南风蔼繁绿，幽禽时一鸣。
理栉阳光启，奏琴凉月生。
逍遥自旦暮，于以畅闲情。
南风蔼繁绿，幽禽时一鸣。
理栉阳光启，奏琴凉月生。
逍遥自旦暮，于以畅闲情。
轩居旷宜夏，嘉树覆前荣。
南风蔼繁绿，幽禽时一鸣。
理栉阳光启，奏琴凉月生。
逍遥自旦暮，于以畅闲情。
南风蔼繁绿，幽禽时一鸣。
理栉阳光启，奏琴凉月生。
逍遥自旦暮，于以畅闲情。
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飘蓬只逐惊飙转，行人过尽烟光远。立马认河流，茂陵风雨秋。
飘蓬¹只逐惊飙(biāo)²转，行人过尽烟光远。立马认河流³，茂陵⁴风雨秋。
译文：飘蓬在狂风中乱飞，行人已经过尽，只剩远山在雾霭中绵延。停下来，从河流的走向来辨别方位，明十三陵在秋风秋雨中更显萧瑟。
注释：菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》，双调四十四字，用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转。¹飘蓬：飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。²惊飙：狂风。此句谓人事无定，在光阴中随风四散，漂泊不定。³认河流：从河流的走向来辨别方位 。⁴茂陵：指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓，在今北京昌平县北天寿山。
寂寥行殿索，梵呗琉璃火。塞雁与宫鸦，山深日易斜。
寂寥行殿¹索，梵(fàn)呗²琉璃火³。塞雁⁴与宫鸦⁵，山深日易斜。
译文：无人的行宫紧锁，只透出些许琉璃灯曲光亮与僧人们的唱经声。在这群山深处，太阳似乎更快地西沉，只有北方的雁和栖息在宫殿里的乌鸦守候着这份光寞。
注释：¹行殿：行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。”²梵呗：佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》：“原夫梵呗之起，亦肇自陈思。”陈思，曹植。³琉璃火：即琉璃灯，寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。⁴塞雁：大雁远渡，随季节而在江南、塞北之间往返。⁵宫鸦：栖息在宫苑中的乌鸦。
容若这一阕亦是过明皇陵的感怀之作。这样的作品《饮水》词中颇有几首，《好事近》有“零落繁华如此。再向断烟衰草，认藓碑题字”；《采桑子》有“行人莫话前朝事，风雨诸陵，寂寞鱼灯。天寿山头冷月横”等句，都是诗人过经明十三陵时，对前朝皇陵景象的描绘。这首再加吟咏，容若全以景语入词，以词境作画，以画意入词。将“行人过尽烟光远”的飘渺、“茂陵风雨秋”的沧桑、“寂寥行殿锁”的荒芜和“山深日易斜”的感伤溶合在一起。故更婉曲有致，此词犹如一副山水写意图，画意幽远。而其不胜今昔之感，兴亡之叹又清晰可见。
几度凤楼同饮宴，此夕相逢，却胜当时见。低语前欢频转面，双眉敛恨春山远。
几度凤楼同饮宴，此夕相逢，却胜当时见。低语前欢频转却，双眉敛(liǎn)恨春山¹远。
译文：从前几度在凤楼上，共同欢歌饮宴。今夕相逢，却胜过初识乍见。低声私语以前的欢娱，她频频转面，双眉紧锁凝聚着的离恨，好似春天朦胧的远山。
注释：蝶恋花：唐教坊曲名。本名《鹊踏枝》。晏殊词改今名。调名取梁简文帝萧纲诗句“翻阶蛱蝶恋花情”中的三字。双调，六十字，十句，上下片各五句四仄韵。¹春山：指美人眉色。
蜡烛泪流羌笛怨，偷整罗衣，欲唱情犹懒。醉里不辞金爵满，阳关一曲肠千断。
蜡烛泪¹流羌(qiāng)笛怨²，偷整罗衣，欲唱情犹懒(lǎn)。醉里不辞金爵(jué)³满，阳关⁴一曲肠千断。
译文：眼见蜡烛流泪，耳听羌笛发出哀怨。她偷偷地整理罗衣，欲唱却又心灰意懒。此时只图一醉了事，不辞痛饮杯杯酒满，听唱那送别的《阳关曲》调，令人千秋肠断！
注释：¹烛泪：烛油下流如泪也。²羌笛怨：羌人吹笛往往引起戍边者思归之情，故日“羌笛怨”。³金爵：饮器也。爵，雀也，刻其形于器上，故名饮器为爵。⁴阳关：王维所作《送元二使安西》诗，名《渭城曲》，又名《阳关曲》，阳关在今甘肃敦煌县西南古董滩附近。
上片写情侣相逢和追忆，用了几个大起大落的顿挫转折，将当前和往昔的时间线纠结成一团乱麻。“几度凤楼同饮宴”，是追忆往昔的欢乐；“此夕相逢”突然拉回到今晚；“却胜当时见”，又立即将今天比回到过去；“低语前欢”，又拉回现在的情景，而“低语”的，虽是“前欢”，但看到的却是昔日爱侣由于情感复杂而“频转面”，由于喜中含悲而“双眉敛恨春山远”。难忘的旧情，离别的痛苦、长久的思念，意外的重逢，这些复杂的经历和情感在某个时间地点如果突然交织在一起，自然会触发情感的猛烈撞击和引起思维的纷繁扰乱，词中出现的忽今忽昔，忽喜忽悲的跌宕起伏，正是体现了这种极度的复杂和矛盾情感。
下片写短暂相逢后的再别之痛。在蜡泪频流的烛光下，在羌笛声声的怨曲中，她情知将别，“偷整罗衣”，是为了掩饰她内心的慌乱，想说出自己的心思，又因为大庭广众之中，难于启齿，索性装出一副懒洋洋的样子，以掩盖内心的矛盾；而他什么话也无法说，只是“醉里不辞金爵满”，毫不推辞地一杯接着一杯。然而，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这时，酒宴上奏起了离歌《阳关三叠》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，更是令他肝肠寸断。
天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
古往今来共一时，人生万事无不有。
近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。
近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。
丈夫正色动引经，酆城客子王季友。
丈夫正色动引经，酆城客子王季友。
群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。
群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。
贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。
贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。
豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。
豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。
闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。
闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。
太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。
太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。
时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。
时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。
太守顷者领山南，邦人思之比父母。
太守顷者领山南，邦人思之比父母。
王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。
王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。
用为羲和天为成，用平水土地为厚。
用为羲和天为成，用平水土地为厚。
王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。
王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。
死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。
死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。
吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。
吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。
《可叹》，其实是一首写人的叙事诗。诗中的主人公，是和杜甫同时代的诗人王季友，《全唐诗》中这样介绍他：“王季友，河南人。家贫卖履，博极群书。豫章太守李勉引为宾客，甚敬之，杜甫诗所谓丰城客子王季友也。”王季友年轻时家贫，以卖草鞋为生，出生富家的妻子柳氏嫌弃他，离家出走。王季友在贫困孤苦中发奋攻读，后来考上状元，成为一代名流，离弃他的柳氏后来又回到他身边。这样跌宕起落的人生，使杜甫大为感叹。《可叹》一诗中，对王季友的故事作了生动描述。
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
译文：同行兄弟在郑原野上话别，共同担心前路艰难。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
译文：骑马回头还在大梁田间巡行，想来远行家兄已经翻过崤西古道。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
译文：曾经做过渑池主簿百姓知否？还和父兄歇宿僧房共题壁诗。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
译文：遥想兄台独行一定旅途寂寞，前路迷茫只能听到骓马嘶鸣。
苏辙在该诗自注中写道“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍题其老僧奉闲之壁”。因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿（由于考中进士，未到任），又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。” 这些经历是偶然还是必然？他充满了疑惑，也是表达心中的感慨。同时在首联中抒发了他与兄长依依惜别的难舍之情 。“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。”这个“怕”字含有双关涵义，一是怕生道路艰难，二是一种无可奈何。苏辙的这首诗的主题是怀旧，又是回忆，又是惜别。回忆当年“曾为县吏”，回忆“共题僧房”，数年光景晃如昨日，不免令怕感叹，又惜别哥哥“独游”，想必这趟旅程是“佳味少”了，不过有什么办法呢？一踏入仕途，就像棋盘上的棋子，只能任怕摆往各个位置，实在身不由己，骓马走累了可以“鸣嘶”，但怕因属怕管，不能摆脱命运的安排。所以这首诗真正的体现还是怕生感叹！
千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱，南抱辽阳，嶻嶪蓊郁，时有佳气，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍抚顺，丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。
千山¹在辽嶂²城南六十里，秀峰叠³嶂⁴，绵亘(gèn)⁵数百里。东引⁶瓯(ōu)脱⁷，南抱辽嶂，嶻(jié)嶪(yè)⁸蓊(wěng)郁⁹，时有佳气¹⁰，如海蜃(shèn)¹¹然。嘉靖¹²丁亥，予戍(shù)¹³抚顺¹⁴，丙申¹⁵迁¹⁶盖州¹⁷，道出辽嶂，乃与同志¹⁸徐、刘二子游焉。
译文：千山在辽阳城南面六十里的地方，高高耸立的山峰和重重叠叠的山岭，绵延横亘几百里。向东面牵挽着边境屯守之处，从南面环抱着辽阳城，高峻的山岭上长满着蓊郁茂密的草木，远望山中，经常可以看到非常美好的景物，好像是海市蜃楼一般。嘉靖六年，我被谪戍守抚顺所，嘉靖十五年，调往盖州卫，经过辽阳，就同志趣相投的朋友徐、刘二位到千山游览。
注释：¹千山：指今辽宁鞍山东南的千朵莲花山，简称千山。²辽嶂：县名，今辽宁辽嶂市。³叠：重叠。⁴嶂：如屏障的山峰。⁵绵亘：连绵不断，延伸。⁶引：牵引，牵挽。⁷瓯脱：亦作“区脱”。汉时匈奴语，为边境屯戍或守望之处，因泛指边界。⁸嶻嶪：形容山高耸。⁹蓊郁：形容草木茂盛。¹⁰佳气：美好的云气。古代认为是吉祥、兴隆的象征。¹¹海蜃：即海市蜃楼。光线经过不同密度的空气层，发生显著折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面而形成的各种奇异景象。常发生在海上或沙漠地区。古人误认为是蜃吐气而成，故称。¹²嘉靖：明世宗朱厚熜的年号，共45年（1522—1566）。丁亥：指嘉靖六年（1527）。¹³戍：谪戍。指因罪而被遣送至边远地方，担任守卫。¹⁴抚顺：今辽宁抚顺市，明代在此设有防区。¹⁵丙申：指嘉靖十五年（1536）。¹⁶迁：指职官调动，多指升职。¹⁷盖州：今辽宁盖县，明代设有盖州卫。¹⁸同志：志趣相同者。
出南门，过八里庄、石门、钓鱼台。台，盖屯戍旧址也。东北有温泉，莹洁可鉴。南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧，高不满丈，深倍之，广半。俯看万佛阁，已在下方矣。前有亭，曰一览。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩，乱溪而东，岩壑窈窕，僧房半出云间，扶杖登之。
出南门，过八里庄、石门、钓鱼台¹。台，盖屯(tún)戍²旧址也。东北有温泉，莹洁可鉴³。南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩(qì)⁴于寺之禅堂⁵，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁⁶而入。凭栏四望，天风泠(líng)⁷然，因宿于寺。时戊子日⁸也，循东山，望螺峰⁹，附太极石，入岩涧，高不满丈，深倍¹⁰之，广半¹¹。俯看万佛阁，已在下方矣。前有亭，曰一览。自一览亭迤(yǐ)西而北，入龙泉寺。晡(bū)时¹²，往香岩¹³，乱溪¹⁴而东，岩壑(hè)¹⁵窈窕¹⁶，僧房半出云间，扶¹⁷杖登之。
译文：从辽阳城南门出发，经过八里庄、石门、钓鱼台。钓鱼台是屯边戍守的旧址。它的东北边有一个温泉，泉水清莹明洁，可以照见人。从这里向南转弯进山，走了几里路，到达祖越寺。这里的道路颇为险峻，在佛寺中唱经的殿堂里稍稍休息了一会儿，就向万佛阁攀登。万佛阁建在半山腰上，沿着山崖盘旋而上，跨过一座架在空中的桥梁走进阁里。我们靠着栏杆向四面眺望，天空吹着清凉的风，打算就到山上一座寺院里去过夜。这一天是四月初四日。我们顺着东面的山岭：远望海螺峰，攀附着太极石，走进一条山涧，山涧岸高不到一丈，水深大约有两丈，宽有五尺。低头再看万佛阁，它已经处在我们的下方了。前面有一座山亭，名叫一览亭。从一览亭往西北方向慢慢走去，来到了龙泉寺。下午时分，前往香岩寺，渡过一条溪水向东走，一路都是山岩和涧谷，深远而又曲折，远远望见香岩寺隐隐出现在云雾间，就拄着拐杖一口气登了上去。
注释：¹钓鱼台：在辽嶂南三十里。²屯戍：屯田和驻防。明代军事制度，卫、所的军士大部分屯田，以高军饷，小部分驻防。³可鉴：可当镜子照。⁴憩：休息。⁵禅堂：寺庙中唱经修行的佛殿。⁶飞梁：悬空架设的桥。⁷泠：清凉。⁸戊子日：指当年农历四月初四日。下文“己丑”、“庚寅”依次指初五、初六。⁹螺峰：即海螺峰。¹⁰深倍：承接上句“不满丈”而言，深约两丈。¹¹广半：广约五尺。¹²晡时：即申时，指下午三点至五点。¹³香岩：寺名。¹⁴乱溪：横渡溪水。¹⁵岩壑：山岩沟涧。¹⁶窈窕：幽深曲折的样子。¹⁷扶：拄持。
明晨己丑，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白引满，其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。由此至大安，自东而北。自龙泉至此，约二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。行复数里。隍堂中开，诸山罗列，高爽清旷。视三寺为最西峰，空洞倚天。徐子题曰：“通明天”。是夕，有雨意。
明晨己丑，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境¹空寂翛(xiāo)然²，有遗世³之想。东峰危险⁴，徐、刘二子浮白⁵引满⁶，其间适有吹笳⁷者，声振林樾(yuè)⁸，闻之愀(qiǎo)然⁹。由此至大安¹⁰，自东而北。自龙泉至此，约二十余里，陡绝¹¹洿陷¹²，悬崖怪石，后先¹³相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然¹⁴如绣。行复数里。隍(huáng)堂中开¹⁵，诸山罗列，高爽¹⁶清旷¹⁷。视三寺¹⁸为最西峰，空洞¹⁹倚天²⁰。徐子题曰：“通明天”。是夕，有雨意。
译文：第二天是初五日，寺院的僧人给我们安排了斋饭，吃过饭就上路，走累了就在一棵大树下面休息。四周环境空旷寂静、安适自在，使人产生超脱尘世的遐想。东面山峰高耸险峻，徐、刘两位朋友举起一大杯酒一饮而尽，那时正巧有一个吹奏胡笳的人，笳声在茂密成荫的树林里震荡，使人听了之后心里感到悲凄。从这里又前往大安寺，由东向北而行。从龙泉寺到这里，大约已经走了二十多里，一路都是陡峭的山岭、低陷的沟谷，高悬的山崖、怪异的岩石，前后相靠，一个接着一个，远望孤立的山峰、俯看深邃的峡谷，奇花异草，杂然交错如同锦绣。又走了几里路，见一条大峡谷从中间豁然展开，一座座山峰排列在两旁，峡谷里非常清爽而开阔。从我们所游过的祖越、龙泉、香岩三座寺院的方向来看，这里是最西面的一座高峰，在开阔的空谷中直耸云天。姓除的那位朋友给它取名“通明天”。这一天晚上，天好像是要下雨的样子。
注释：¹人境：尘世，人所居住的地方。²翛然：无拘无束、自由自在的样子。³遗世：抛弃尘世，指辞官出家。⁴危险：指险恶、险要之地。⁵浮白：愿意为罚饮一满杯酒，后也称满饮或畅饮酒为浮白。⁶引满：举饮满杯的酒。和“浮白”一样，都指满杯饮酒。⁷笳：即胡笳，古代北方的一种乐器，多用作军号。⁸樾：道旁的林荫树。⁹愀然：凄楚的样子。¹⁰大安：寺名。¹¹陡绝：高而陡峭。¹²洿陷：低凹下陷。这句指地势忽高忽低，忽上忽下。¹³后先：后边的和前边的。¹⁴杂然：混杂的样子。¹⁵隍堂中开：山壑像高大的客厅一样从中间展开。隍，无水的城壕，这里指山壑。堂，堂屋。¹⁶高爽：高大轩敞。¹⁷清旷：清朗开阔。¹⁸三寺：指前文所说的祖越寺、龙泉寺、香岩寺。¹⁹空洞：即“崆峒”，山高峻的样子。²⁰倚天：靠着天。
翼日庚寅，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。东有罗汉洞，高寒袭人。又数息，至双井，一在树下。一在乱石间，泉甚冽。又数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸，使人从后挽之，扶滕侧足，盘跚而步，危甚。刘子先之，徐子与余相去数武，摘山花以诗赠余。余亦倚声和之。趺坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。自大安山行几二十里，因惫，坐僧房。久之，起视山冈，两浮屠相向争耸，乃自中会反祖越。
翼日¹庚(gēng)寅(yín)，晴霁(jì)²，登中峰，顾³瞻⁴京国⁵，远眺⁶荒徼(jiǎo)⁷，山海混茫⁸无际。东有罗汉洞，高寒袭人。又数息⁹，至双井，一在树下。一在乱石间，泉甚冽¹⁰。又数(shuò)息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅(yú)¹¹以木梯登望之，股栗¹²。健者匍(pú)匐(fú)¹³而上，有石枰(píng)¹⁴，九仙环弈(yì)¹⁵焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸，使人从后挽¹⁶之¹⁷，扶¹⁸滕侧足，盘跚¹⁹而步，危甚。刘子先之，徐子与余相去数武²⁰，摘山花以诗赠余。余亦倚声²¹和(hè)²²之。趺(fū)²³坐石上，一老进麦饼²⁴。值饥，食之厌²⁵，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。自大安山行几²⁶二十里，因惫，坐僧房。久之，起视山冈，两浮屠²⁷相向争耸，乃自中会反祖越。
译文：又过了一天是初六日，雨后天晴，我们登千山的中峰，回头瞻望京都，远眺荒远的边地，山海相连浑然一体，茫然无际。东面有一个罗汉洞，洞里的寒气侵人肌骨。走走歇歇好几次，来到了双井，一眼井在大树底下，一眼井在乱石之间，井里的泉水十分清冷。又走了一阵，来到仙人台，这里有陡峭的石壁和断绝的山崖，从山崖北边角上用木梯爬上去再往下看，两腿直发抖。身体健壮的人匍匐着爬了上去，那里有一个石头的棋盘，传说有九位神仙曾在这里围坐着下棋。从仙人台走出来寻访中会寺，走过一条小溪，穿过杂乱的山石，荆棘塞满了山路，手杖都无法插下去，小路只能容下两脚的脚趾。我们就用一匹布绑在胸部，让人从后面牵拉着，援着藤条，侧着双脚，一瘸一拐地走着，非常危险。刘先生在前头走，徐先生和我两个相隔只一两步，他摘下一朵山花，作了一首诗赠给我。我也就依着他的诗韵和了一首。我们盘腿坐在石头上，一位老人送上了麦饼。我正好肚子很饿，吃了麦饼感到非常满足，问老人姓什么，他笑着不回答，我们这才来到了中会寺。我们从大安寺出发走了将近二十里山路，都感到十分疲备，就在和尚的住房里坐下休息。坐了好久，站起来观看四周的山峰冈岭，只见两座佛塔相对着互相比试高低。于是，我们从中会寺又返回到祖越寺。
注释：¹翼日：次日。翼，通“翌”。²霁：雨停日出。³顾：回头看。⁴瞻：仰望，表示尊敬。⁵京国：指明代国都北京。⁶眺：向远处看。⁷荒徼：荒远的边境。⁸混茫：广大无边。⁹数息：多次休息。¹⁰冽：寒冷。¹¹北隅：北边。¹²股栗：两腿发颤，形容恐惧之甚。栗，通“傈”。¹³匍匐：竭力，尽力。¹⁴枰：棋盘。¹⁵弈：下棋。¹⁶挽：拉，拽。¹⁷之：这里指自己。¹⁸扶：攀附。¹⁹盘跚：同“蹒跚”，走路一瘸一拐的样子。²⁰武：半步。²¹倚声：指依照原诗的声律节奏填词。²²和：应和。²³趺：盘腿坐。²⁴麦饼：小麦面粉做的饼。²⁵厌：通“餍”，饱足。²⁶几：将近，几乎。²⁷浮屠：亦作“浮图”，梵语译音，指佛塔。
从者病，取道石桥，宿南村农家。回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等。僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也，昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。
从者病，取道石桥，宿南村农家。回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润¹秀丽，磅(páng)礴(bó)²盘结³，不可殚⁴述。使在中州⁵，当与五岳等。僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理⁶之幸不幸，何如也，昔柳州⁷山水以子厚⁸显⁹，予之劣陋，弗¹⁰克¹¹传其胜，姑¹²撮¹³其大概如此。
译文：有个随从我们的人生了病，我们就经过那座石桥下山来，在南村的一户农家借宿。回头仰望群峰，全都像是在天上了。千山的美好景致，高大而又润泽，清秀而又瑰丽，山势磅礴无际，树木盘曲交错，不能用文字一一尽述。如果这座山处在中原地区，应当与五岳相等。然而它却地处偏僻的东部一角，名望高贵的人、四方游历之士，都很少有人来到这里。事物的道理就这样有的幸运、有的不幸，这是为什么呢？古时柳州的山水因为柳子厚写过游记文章而得以名扬天下，我的文笔粗劣浅陋，不能写出千山的美妙所在，姑且摘取它的大致情况记述在这篇文章里。
注释：¹弘润：指山势高大，草木丰润。²磅礴：气势盛大的样子。³盘结：盘曲交错。⁴殚：尽。⁵中州：指中土，即中原地区。⁶物理：事物的道理。⁷柳州：今山西柳州。⁸子厚：唐代文学家柳宗元，子子厚。他被贬柳州刺史后，曾写过介绍柳州山水的文章。⁹显：扬名。¹⁰弗：不。¹¹克：能够。¹²姑：姑且，暂且。¹³撮：摘取。
此文是作者在被贬途中的及景记游之作。然而文中不见颓唐沮丧之气，反倒让人从中赏见了关外山水风光。文章笔墨潇洒，铺绘写景精炼老到、形象生动，每处景色都洋溢着迷人的魅力。文中时有作者心理感受的描写，如“愀然”之感，“高爽清旷”之概，“危甚”之叹等，都增强了清静的感染力。作者用千山和五岳相比，惋惜千山“僻在东隅”，可能暗含寓意；接着却是说明自己写此作乃是仿柳宗元著文为柳州扬名，目的是宣传千山。
此文在对千山及这次游历的背景作了必要的交代之后，随作者之足迹和目光，描述了千山的主要名胜，使人们具体了解了千山风光，亦感受到作者在字里行间透露出来的欣喜心情。它的艺术特点就在真切自然，不仅语言简朴自然，不雕饰浮华，而且思想感情朴实真切，不矫揉造作。登木梯上仙人台，两腿发抖；从仙人台下山，让人用布带拽着；游累了，饿极了，即便是吃麦饼也觉得味道香。后面虽发一些不遇的感慨，但也没有柳宗元那样愤激，却显得平和而无奈，平心希望人们能了解这僻居边荒的千山名胜。
文章采用了全面铺叙的手法，笔势似无拘敛，但着墨并不散漫。每一处景观，都以精炼的文字，写出其独呈的异彩。还不时插进主观感受的描写，如听笳声激荡林樾，有“愀然”之感；见“诸山罗列”，有“高爽清旷”之慨；入溪穿石寻中会寺，有“危甚”之叹。虽仅稍作点染，却也将情与景结合起来，增强了文章的感染力。
最后举五岳相比，又惋惜千山“僻在东隅”，作者无疑是暗含有对自己不遇的不平。但没有即此渲泄愤激之情，而是陡然煞住，借柳宗元著文为柳州山水扬名，申明自己写这篇游记介绍千山的本旨；这样的结尾是极富于意趣的，也表现了作者豁达洒脱的胸怀。
文章无论是说明方位，记叙游程还是状写景物，抒发感情。都极精练简洁。作者结合记游写景，抒发情怀。如山境空寂的遗世之想。峭壁断崖的股栗之惧，赋诗饮酒的陶然之乐，读来亲切生动。篇末议论事物的幸与不幸，寄寓了作者直而被贬的身世之慨。
参考资料：
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2、
布仁图．《历代游记导读》．呼和浩特：内蒙古人民出版社，2004：230
3、
林邦钧．《历代游记选》．北京：中国青年出版社，1992：427