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予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭。抵大柳树驿，时日过午矣，不欲但已，问驿吏，吏绐言，须晚，尚可及滁州也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶，多虎。心识之。
予谒(yè)¹告南归，以成化戊戌²冬十月十六日过大枪岭³。抵大柳树驿⁴，时日过午矣，不欲但已，问驿吏，吏绐(dài)⁵言，须⁶晚，尚可及滁州⁷也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关⁸，颇险恶，多虎。心识(zhì)⁹之。
译文：我请假探亲回南方，在成化十四年十月十六日过大枪岭，到达大柳树驿站。当时时间已经过了正午，不想就此停下来，向驿站的小吏打听，小吏胡乱地说：“等天黑就能赶到滁州。”骑马走了三十里，渐渐听到随从有人说：“前面有处清流关，非常险要可怕，老虎多。”我记住这些。
注释：¹告谒：请假。²成化戊戌：成化十四年（1478）。成化，明宪宗朱见深年号。³大枪岭：在今安徽省滁州市西六十里。⁴大柳树驿：又名大柳寨，在安徽滁州市西北五十里。⁵绐：欺骗。⁶须：等到。⁷滁州：今安徽滁州市。⁸清流关：在安徽滁州市西北二十五里。⁹识：记住。
抵关，已昏黑，退无所止。即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟，悉下马，累肩而上。仍相约，有警即前后呼噪为应。适有大星，光煜煜，自东西流。寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已。铜征哄发，山谷响动。行六七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关，乃赵检点破南唐擒其二将处。兹游虽险，而奇当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。
抵关，已昏黑，退无所止。即遣人驱山下邮卒¹，挟铜钲(zhēng)²束燎(liáo)³以行。山口两峰夹峙，高数百寻⁴，仰视不极⁵。石栈⁶岖崟(yín)⁷，悉下马，累肩⁸而上。仍相约，有警即前后呼噪为应。适有大星，光煜(yù)煜，自东西流。寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已。铜征哄发，山谷响动。行六七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关，乃赵检点⁹破南唐擒其二将¹⁰处。兹游虽险，而奇当为平生绝冠。夜二鼓¹¹，抵滁(chú)阳¹²。
译文：到了清流关，天已经黑了，退回去也没有可以住的地方。就派人叫山下的邮卒带着铜锣火把继续赶路。山口两座山峰对峙，高几百寻，向上看不到山顶。石头栈道崎岖险要，我们都下了马，踩着肩膀向上攀登。频频相约定：如果有危险情况，就前后喊叫呼应。恰在这时有一个大星，光芒明亮，从东向西划过天空。寒风突然刮起来，火把都灭了，四面山上的草木发出飒飒的声响。于是人人感到害怕，互相大声喊叫不停。铜锣一起敲起来，响声震动山谷。走了六七里，到了山顶。忽然看见月亮出来了，像一个灿烂的银盘，照耀着无边无际的大地，我们才开始举手互相庆贺。然而下山的时候，还长时间心中害怕不能平静。我暗自估计，这个山关就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将的地方。这次游历虽然很惊险，但却是一生中最奇特的。夜里二更的时候，到达了滁阳。
注释：¹邮卒：指驿站的守卒。²铜钲：古代一种乐器，后指铜锣。³束燎：火把。⁴寻：古代以八尺为一寻。⁵不极：不能看到顶峰。⁶石栈：山岩上挖凿的道路。⁷岖崟：山石险峻的样子。⁸累肩：形容石栈陡峭，前面行走的人好像踩在后面人的肩上。⁹赵点检：指赵匡胤，在他后周任殿前都点检。¹⁰二将：指南唐大将军姚凤、皇甫晖。¹¹二鼓：二更天。¹²滁阳：即滁州。因其地在滁水之北，故名。
十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河。见面山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院。”已而，日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驱虎也。”时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。
十七日午，过全椒¹，趋和州²。自幸脱险即夷³，无复置虑。行四十里，渡后河⁴。见面山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院⁵。”已而，日冉(rǎn)冉过峰后，马入山嘴，峦岫(xiù)⁶回合，桑田秩(zhì)秩⁷，凡数村，俨(yǎn)若武陵⁸、仇池⁹，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳(yǎo)不知其所穷，始大骇(hài)汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关¹⁰也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原¹¹以驱虎也。”时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易¹²；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛(dì)视崖堑(qiàn)¹³，深不可测，涧水潺(chán)潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员¹⁴昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。
译文：十七日中午，过了全椒县，往和州去。心里正庆幸离开险境走上平坦的路途，不用再担心。走了四十里，渡过后河。只见面对着的山隐隐约约，问随从人员，他们说：“应当爬过这座山，才能到和州香林院。”不久，太阳慢慢下山后，马进入山中，山峦重叠，桑树农田井然有序，总共有好几个村庄，很像武陵、仇池，方才以为是可喜之事。到了晚上，往山里越走越深，山也越来越多，野草和树木把山路封堵，深远得看不到它的尽头，这才开始害怕得淌出汗来。路过一座野庙时，遇上一位老汉，问他：“这是什么山？”他说：“这就是古时候的昭关。离香林院还有三十多里，要快些走。前面山上有火烧起的地方，那是在放火赶老虎啊。”这时候，铜锣火把都来不及准备了，靠着山崖，沿着山沟，奇形怪状的石头一块连着一块，马被吓得往后躲避。大家以为那里伏着老虎，转身逃跑，跌倒的人横七竖八地，人压着人，叫喊的声音很低，即使强要他们大喊，他们也不敢大喊。过了好一会他们才爬起来，沿着山梁走，看看崖下的沟谷，深得没法知道；山涧里的水哗哗地流淌着，和风声一样时快时慢。抬头看见满天星斗，自己估计这一回难逃危险了，同时想起当年伍子胥曾经在这里被困，难道人在险恶的地势就应该这样受苦吗？二更时分，到达香林院。在灯下忽然清醒放松下来，就像重新活了过来一样。
注释：¹全椒：今安徽全椒县，在滁州南。²和州：今安徽和县。³夷：平。⁴后河：在今安徽和县北。⁵香林院：在和县北三十五里。⁶岫：峰峦。⁷秩秩：整齐的序的样子。⁸武陵：今湖南常德市。这里指晋代陶渊明《桃花源记》中所说的桃源。发现桃花源的人是武陵人。⁹仇池：在今甘肃省成县西，本名“仇维”，因山上有池，故又称仇池。据《宋书·氐胡传》说：“仇池地方百顷，因以百顷为号，四面斗绝，高平地方二十余里，羊肠蟠道，三十六回。山上丰水泉，煮土成盐。”¹⁰昭关：在安徽金山县北，两山对峙，形成交通要道。春秋时为吴楚两国的界关。¹¹烈原：烧山。¹²避易：退避。¹³崖堑：陡崖和深沟。¹⁴伍员：字子胥。他父兄被楚平王杀害，逃往吴国，“到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱”。事见《史记·伍子胥列传》。
噫！予以离亲之久，诸所弗计，冒险夜行，度二关，犯虎穴，虽濒危而幸免焉，其亦可谓不审也已！谨志之，以为后戒。
噫！予以离亲之久，诸所弗计，冒险夜行，度二关，犯虎穴，虽濒危而幸免焉，其亦可谓不审也已！谨志之，以为后戒。
译文：啊呀，我因为离开亲人久了，一切都不考虑，冒着危险连夜赶路，越过两座关卡，扰犯了老虎窝，虽说临近危险而能避免，大概也可以算是很不谨慎了！认真地把这些记下来作为以后的警戒吧！
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
陈元方年十一时，候¹袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远公称²之，何所履行³？”元方曰：“老父在太丘，强者绥(suí)⁴之以⁵德，弱者抚之以仁，恣(zì)⁶其所安，久而益⁷敬。”袁公曰：“孤⁸往者尝⁹为邺(yè)令，正行此事。不知卿¹⁰家君法¹¹孤，孤法卿父？”元方曰：“周公¹²、孔子异世而出，周旋动静¹³，万里如一。周公不师¹⁴孔子，孔子亦不师周公。”
译文：陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
注释：¹候：拜访，问候。²称：称赞，赞不绝口。³履行：实施，实行。⁴绥：安，体恤。⁵以：用。⁶恣：放纵、无拘束，这里指顺从。⁷益：更加。⁸孤：封建时代王侯对自己的谦称。王后、皇后对自己的尊称，还有寡人，孤家等称呼。⁹尝：曾经。¹⁰卿：客气，亲热的称呼。¹¹法：效法，仿效。¹²周公：周武王的弟弟。历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。汉族，因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北），故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。¹³周旋动静：这里指思想和行动。¹⁴师：学习。
袁公
比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
元方
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
西风解事，为人间、洗尽三庚烦暑。一枕新凉宜客梦，飞入藕花深处。冰雪襟怀，琉璃世界，夜气清如许。刬然长啸，起来秋满庭户。
西风解事，为人间、洗尽三庚¹烦暑。一枕新凉宜客梦，飞入藕花深处。冰雪襟怀，琉璃世界，夜气清如许。刬(chǎn)然²长啸，起来秋满庭户。
译文：秋风好像通晓人意，为人们洗刷尽了三伏天的酷热。枕边吹来清新、凉爽的秋风，趁此良辰睡去，梦里追逐新凉游荡，最后竟飞到了荷花丛深处。在此安宁祥和、庄严清净的琉璃世界中，人的一切烦恼苦闷都荡然无存，胸怀也变得如冰雪般澄澈高洁。我发出一声长叹，坐起身来，看着那满院的秋色。
注释：¹三庚：三伏。是中国农历中划定三伏天开始的标准“夏至三庚便入伏”。指的是从夏至日开始算起，数到第三个庚日就是初伏第一天。²刬然：一作“划然”。
应笑楚客才高，兰成愁悴，遗恨传千古。作赋吟诗空自好，不直一杯秋露。淡月阑干，微云河汉，耿耿天催曙。此情谁会，梧桐叶上疏雨。
应笑楚客¹才高，兰成愁悴，遗恨传千古。作赋吟诗空自好，不直一杯秋露。淡月阑干，微云河汉²，耿耿³天催曙。此情谁会，梧桐叶上疏雨。
译文：应该笑那才华横溢的屈原和因忧愁而憔悴的兰成吧，他们千年的遗恨流传至今。吟诗作赋只不过是他们无奈的自我排遣罢了，那些忠言无人赏识不值分文，甚至不够买一杯清酒。淡淡的月亮西沉了，银河周围飘浮着薄云。天色渐亮，催促着黎明的到来。有谁理解我此时的心情呢？恐怕只有打在梧桐树叶上稀疏的雨点吧。
注释：¹楚客：屈原。²河汉：指天上的银河。³耿耿：形容明亮。
本词上片侧重写秋夜之所见，下片主要写秋夜之所思所感。作者认为，古来骚人往往为人生失意而遗恨千古，何如托身山林，寄情风月呢？这当然是消极的，但在当时作为志行高洁者自我解脱的一种出路，也自有可理解之处。
金华牧羊儿，乃是紫烟客。
金华牧羊儿，乃是紫烟客。
我愿从之游，未去发已白。
我愿从之游，未去发已白。
不知繁华子，扰扰何所迫。
不知繁华子，扰扰何所迫。
昆山采琼蕊，可以炼精魄。
昆山采琼蕊，可以炼精魄。
翳翳桑榆日，照我征衣裳。
翳(yì)翳¹桑榆²日，照我征衣裳³。
译文：黄昏时暮色苍茫，夕阳的光辉笼罩在我身上。
注释：¹翳翳：晦暗不明貌。²桑榆：日落时光照桑榆树端，因以指日暮。³征衣裳：此指旅人之衣。
我行山川异，忽在天一方。
我行山川异，忽在天一方¹。
译文：一路行程山河变换，一瞬间就在天的另一方。
注释：¹“我行”二句：意谓一路走来经历了千山万水，不知不觉又到了成都这样一个遥远而崭新的地方。
但逢新人民，未卜见故乡。
但¹逢新人民²，未卜³见故乡。
译文：只是不断的遇到陌生人，不知何时会再见到故乡。
注释：¹但：只。²新人民：新地初睹之人。³未卜：没有占卜，引申为不知，难料。
大江东流去，游子日月长。
大江¹东流去²，游子³日月⁴长。
译文：大江浩荡东流去，客居异乡的岁月会更长。
注释：¹大江：指岷江。²东流去：一作“从东来”。³游子：离家远游的人。⁴日月：时间。一作“去日”。
曾城填华屋，季冬树木苍。
曾(céng)城¹填²华屋³，季冬⁴树木苍⁵。
译文：城市中华屋高楼林立，寒冬腊月里树木苍苍。
注释：¹曾城：即重城。成都有大城、少城，故云。²填：布满。³华屋：华美的屋宇。⁴季冬：冬季的最后一个月，农历十二月。⁵苍：深青色，深绿色。
喧然名都会，吹箫间笙簧。
喧然¹名都会²，吹箫间(jiàn)³笙(shēng)簧(huáng)⁴。
译文：人声鼎沸的大都市啊，歌舞升平吹拉弹唱。
注释：¹喧然：热闹；喧哗。²名都会：著名的城市。此指成都。³间：夹杂。一作“奏”。⁴笙簧：指笙。簧，笙中之簧片。
信美无与适，侧身望川梁。
信¹美无与适²，侧身望川梁³。
译文：无法适应这华美的都市生活，只好侧身把远山遥望。
注释：¹信：确实。此处有“虽”字义。²无与适：无处可称心。³川梁：桥梁。
鸟雀夜各归，中原杳茫茫。
鸟雀夜各归，中原杳(yǎo)茫茫¹。
译文：夜幕四合鸟雀归巢，战火纷飞的中原音讯渺茫。
注释：¹“鸟雀”二句：以鸟雀犹知归巢，因兴中原辽远之归思。
初月出不高，众星尚争光。
初月¹出不高，众星尚争光²。
译文：初升的月儿斜挂天边，天空繁星闪烁与月争光。
注释：¹初月：新月。²争光：与之比试光辉。
自古有羁旅，我何苦哀伤。
自古有羁(jī)旅¹，我何苦哀伤。
译文：客居他乡自古有之，我又何苦独自哀愁悲伤？
注释：¹羁旅：指客居异乡的人。
抒情的深婉含蓄是这首诗最大的特色，它表面上只是一般的纪行写景，但平和的外表下激荡着强烈的感情波澜。这里有着喜和忧两种感情的掺和交融，内心微妙的变化，曲折尽致。杜甫举家远徙，历尽艰辛，为的是寻找一块栖身之地，如今来到富庶繁华的成都，“我行山川异，忽在天一方”，眼前展开一个行天地，给了他行的生活希望，欣慰之感溢于言表。“但逢行人民，未卜见故乡”，快慰之情刚生，马上又想到了梦魂萦绕的故乡，何时再见，未可预卜，但见大江东去，他自己只能做长年飘泊的游子了。下面接写成都的繁华、气候的温和，又转悲为喜。但成都虽美，终非故土，鸟雀天黑犹各自归巢，而茫茫中原，关山阻隔，他不知道自己何日才能回去。诗人又陷入了痛苦之中。当时中原州郡尚陷于安史叛军之手，一句“中原杳茫茫”，包含着数不清的忧国伤时之情。诗人遥望星空，愁思怅惘，最后只能以自宽之词作结。全诗写喜，并不欣喜若狂，诉悲，也不泣血迸空，在舒缓和平的字里行间，寓含着一股喜忧交错的复杂的感情潜流。
作为纪行诗，这首诗用“赋”来铺陈其事，而“赋”中又往往兼有比兴，因而形成了曲折回旋，深婉含蓄的风格。诗一上来就直道出眼前之景：夕阳西下，暮色朦胧，诗人风尘仆仆地在岁暮黄昏中来到成都，渲染出一种苍茫的气氛。它既是赋，又兼比兴，桑榆之日正是诗人垂暮飘零的写照。同时它也兴起了深沉的羁旅之情。下面写“大江东流去，游子日月长”，“鸟雀夜各归，中原杳茫茫”，都是赋中兼兴。最后写“初月出不高，众星尚争光”，暗寓中兴草创、寇乱未平的忧思。诗人妙用比兴手法，笔下的自然景物都隐含深挚的感情。全诗一一闪过山川、城郭、原野、星空这些空间景物，同时也表现出由薄暮至黄昏至星出月升的时光流逝。这种时空的交织使意境呈现出立体的美，烘托出感情上多层次的变化，达到情与景的自然交融。
胡应麟论东汉末年时的《古诗十九首》说：“蓄神奇于温厚，寓感怆于和平；意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可句摘，句不可字求。”（《诗薮》）杜甫此篇正继承了《古诗十九首》的这一风格。而在思想感情上，它又突破了《古诗十九首》多写失意飘泊之士苦闷忧伤的小天地，它运用喜忧交错的笔法，写出了关怀祖国和人民命运的诗人丰富复杂的内心世界，其高处正在于此。
参考资料：
1、
黄宝华 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：505-506