城西望城南，十日九相隔。
城西望城南，十日九相隔。
何如三枝杖，共踏江上石。
何如三枝杖，共踏江上石。
门前流水过，春意满渠碧。
门前流水过，春意满渠碧。
遥知千顷江，如今好颜色。
遥知千顷江，如今好颜色。
猜您喜欢
空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。
空碧¹无云露湿衣，群星光外涌清规²。
译文：天空澄澈无云，清露湿衣。在星光外一轮圆月升腾而起。
注释：¹空碧：指澄碧的天空。²清规：月。月满如规，光辉皎洁，故谓。
东楼莫碍渐高势，四海待看当午时。
东楼莫碍渐高势，四海待看当午¹时。
译文：渐渐升高，东面的高楼也不能遮蔽它，当行于天际之时，四海之内都可看见。
注释：¹当午：正午；中午。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
还许分明吟皓(hào)魄(pò)¹，肯教幽暗取丹枝。
译文：清光自可让人吟咏，月中桂影却不能攀折。
注释：¹皓魄：指明亮的月光。
可怜半夜婵娟影，正对五侯残酒池。
可怜半夜婵娟影，正对五侯¹残酒池。
译文：可怜那半夜美丽的月影，正照着贵戚近臣喝残的酒杯。
注释：¹五侯：泛指权贵豪门。
高楼六月自生寒，沓嶂峰回拥碧阑。
高楼六月自生寒，沓嶂峰回拥碧阑。
译文：高高的万卷楼上六月里也透出寒意，楼外山峰连绵簇拥着碧色的楼栏。
注释：易氏万卷楼：明代贵阳人易贵建的藏书楼，已无存。用唐韵：用唐人诗的韵。
久客已忘非故土，此身兼喜是闲官。
久客已忘非故土，此身兼喜是闲官。
译文：客居他乡太久已忘记这里并非家乡，欣喜的是自己只是一个清闲的小官。
幽花傍晚烟初暝，深树新晴雨未干。
幽花傍晚烟初暝，深树新晴雨未干。
译文：高雅清淡的花在傍晚的烟霭里也显得幽暗，天刚放晴树上的雨滴还未全干。
极目海天家万里，风尘关塞欲归难。
极目海天家万里¹，风尘关塞²欲归难。
译文：远远眺望海天相隔的万里家乡，道路上风起尘扬想回去是多么的艰难。
注释：¹家万里：远隔万里的家乡。²关塞：关防。泛指山河。此处当指道路。
越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。
楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。
人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻鞋踏哮虎。
秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻鞋踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。
开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。
皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。
皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。
鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
诗的第一联直接描写秦宫的穿着打扮，“越罗衫袂”、“玉刻麒麟”、“红腰带”‘将一位俊美少年的形象惟妙惟肖地表现在读者面前；第二联以楼下行人的视角看待秦宫：他在如雾的浓香中仿佛是一个神仙，足见秦宫的仙人之姿。第三、四联描绘了秦宫宴请的盛况，“人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长”对宴会的时间作了交代，春色茫茫无边；第四联通过烛台下堆积的烛泪，昭示着秦宫日夜寻欢作乐，生活荒淫无度。第五联以“鹦鹉”、“哮虎”指代“孙寿”、梁冀”，秦宫可以驯服孙寿、梁冀两类不同的人，其手段之高明显而易见，所以他能享受荣华富贵显得那么“合情合理”。第六、七、八联详细地描述了秦宫奢华的生活：半夜就要开始准备早宴，而食物的材料更是千年难得一见的白鹿，这等豪奢怎是一般人能够想象的？第七联读者看到的是一个骑着骏马，趾高气扬地欣赏图画的秦宫，一副小人得势的丑恶嘴脸栩栩如生地展示出来；第八联用夸张的手法，将秦宫花钱的速度比拟为黄河之水倾泻，毫无节制，而梁冀怎么能供的起呢？就是靠盗窃国库啊！中国有句古话“多行不义必自毙”，那么如此奢华的秦宫的下场呢？第九联为读者作了解答，秦宫一生都过着花天酒地的生活。可悲可叹啊，当劳动人民生活在水深火热之中时，秦宫却醉倒在温柔乡里，最后一联把秦宫的醉态细致地展县出来，他仅仅是一个家奴，怎么会有如此大的权利，如此糜烂的生活，这一切的一切都是外戚或是宦官专权造成的。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，古人对繁华鼎盛的感慨，到此方显得深沉。只是王、谢乃是名门士族所出的名臣，而梁冀则不过是横行一时、祸乱国民的罪臣奸臣罢了。梁氏一族久遭排挤压抑，一旦得势，却又骄横残暴，终至一场春梦，落得灰飞烟灭。对感官印象的铺张必然导致诗中出现大量的通感手法。李贺大概也是古代诗人当中通感手法运用得最具有个人特色的一位。他将直觉经验进行综合、变形、转换，并在视、听、触、味、嗅诸种感觉之外加入情意觉的作用，使诗歌尽可能地复现出自己感觉中的世界。李贺诗中成功使用通感的例子非常多，通感的形式也多种多样：有视、听觉的互通，在《秦宫诗》中“帐底吹笙香雾浓”，将听觉与嗅觉结合，使人感觉周围是一片仙境。在李贺的诗中，我们几乎随时可以看见“泣”、“啼”、“惊”、“恨”一类反映作者那痛苦精神状态的诗。而秦宫这样一个靠出卖色相获得重用，和诗人拥有过人才华却无缘参加应举考试相比，李贺又是作何感想？这首诗没有冷艳而凄迷的意境，也没有奇异乃至怪诞的想象。通篇采用白描的手法。秦宫以色侍人，单看诗人的诗句，就已经令人魂牵梦萦了。在这首诗中，采用白描的手法，除了首联纯粹直接描写秦宫玉树临风的外表，下面全部用一连串的动作来勾起人们对这个美少年的翩翩遐想。或满堂花醉三千客，或春宵帐底色香浓，或飘然俊逸若神仙，或打马侧帽风流过。想想那生活也够糜烂，够色情的，他一生都是在花下生活，就算是带着醉意抢梳子，随意横躺地毯上，也让人怜爱万分。李贺善于创新表现在写诗如镂玉雕琼，常反复琢磨，呕心沥血，千方百计使语句新奇，以求陌生化的效果。他喜欢用浓重艳丽和神秘诡异的色彩，红黄紫白四色字使用，使得意象繁多密集，前呼后拥，叠出层现。这首诗在当时的背景下，具有极其深刻的现实针对性。从这首诗中可以看到李贺深重的忧患意识。
昔读韦公集，固多滁州词。
昔读韦公¹集，固多滁(chú)州词。
译文：从前阅读韦应物先生的集子，有许多在滁州写的诗句。
注释：¹韦公：指中唐诗人韦应物（737-789），京兆长安（今陕西西安）人。曾任三卫郎，吏部员外郎，滁州、江州刺史，左司郎中，官终苏州刺史，世称韦苏州。有《韦苏州集》十卷。以田园山水诗著称。
烂熳写风土，下上穷幽奇。
烂熳¹写风土²，下上穷幽奇³。
译文：他以焕发的文采描绘当地风土，上下求索，写尽幽深奇妙的自然景物。
注释：¹烂熳：焕发，此指文采焕发。²风土：风俗习惯和地理环境。³穷幽奇：谓写尽幽深奇妙的自然景物。
君今得此郡，名与前人驰。
君今熳此郡，名与前人驰。
译文：你如今来主管这个州郡，诗名正好跟韦先生并驾齐驱。
君才比江海，浩浩观无涯。
君才比¹江海，浩浩观无涯。
译文：你的才情像江海一样浩渺，广阔得望不到边极。
注释：¹比：犹言“如”、“似”。
下笔犹高帆，十幅美满吹。
下笔犹高帆，十幅美满吹。
译文：落笔宛如高高扬起的船帆，十幅帆又被顺风吹得满满涨起。
一举一千里，只在顷刻时。
一举一千里，只在顷刻时。
译文：一开船就走一千里，只不过是顷刻须臾。
寻常行舟舻，傍岸撑牵疲。
寻常¹行舟舻(lú)²，傍岸撑牵疲。
译文：哪儿像普通人行舟，傍着河岸撑篙、牵缆费尽力气。
注释：¹寻常：指寻常人，一般人。²行舟舻：即行舟。舻，船。
有才苟如此，但恨不勇为。
有才苟如此，但恨¹不勇为²。
译文：你的才情是那样高华绝世，只遗憾写作还不十分努力。
注释：¹恨：遗憾。²不勇为：谓欧公写作尚不够多。
仲尼著春秋，贬骨常苦笞。
仲尼¹著春秋²，贬骨常苦笞(chī)。
译文：仲尼写成《春秋》一书，一字寓褒贬，宛若鞭打痛到骨髓里。
注释：¹仲尼：孔子（前551—前479），字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）人。²春秋：编年体史书，相传孔子据鲁史修订而成，所记起鲁隐公元年，至鲁哀公十四年西狩获麟，凡十二公，二百四十二年。
后世各有史，善恶亦不遗。
后世各有史，善恶亦不遗。
译文：后世每个朝代都有史书，善和恶毫无遗漏。
君能切体类，镜照嫫与施。
君能切(qiè)体类¹，镜照嫫(mó)²与施³。
译文：一一载入典籍你能洞察事物，分辨体式类别，就像明镜照出丑妇和美女。
注释：¹切体类：深入事物的体式、类别。²嫫：嫫母，古代传说中的丑女，黄帝时人。³施：西施，春秋时越国美女。后常用作绝色美女的代称。
直辞鬼胆惧，微文奸魄悲。
直辞¹鬼胆惧，微文²奸魄³悲。
译文：刚直的言辞让鬼魅吓破了胆，深寓褒贬的诗句使奸人悲伤战栗。
注释：¹直辞：刚直的言辞。²微文：意含褒贬的文字。³奸魄：指奸佞之人。
不书儿女书，不作风月诗。
不书儿女书，不作风月诗。
译文：不去描写儿女的相思恋情，不去创作风花雪月的诗句。
唯存先王法，好丑无使疑。
唯存先王法¹，好丑无使疑。
译文：只须保存上古的礼法、准则，好坏是非不容混同一体。
注释：¹先王法：犹言上古的礼法、法则。
安求一时誉，当期千载知。
安求一时誉，当期千载知。
译文：哪儿会求取一时的声誉，应该期望千载以下的知己。
此外有甘脆，可以奉亲慈。
此外有甘脆¹，可以奉亲慈²。
译文：当地还有美味的食物，可以奉养老母和亲戚。
注释：¹甘脆：美味的食物。²亲慈：指母亲。
山蔬采笋蕨，野膳猎麏麋。
山蔬采笋蕨(jué)¹，野膳(shàn)²猎麏(jūn)³麋(mí)⁴。
译文：山中采摘来竹笋、蕨菜，想吃野味就把麋鹿猎取。
注释：¹蕨：菜名，嫩叶可食。又名拳菜、紫蕨。²野膳：犹言“野味”。膳，所食之物。³麏：兽名，指獐子。⁴麋：兽名，麋鹿，鹿类。
鲈脍古来美，枭炙今且推。
鲈脍(kuài)¹古来美，枭(xiāo)炙(zhì)²今且推³。
译文：切细的鲈鱼自古就认为非常鲜美，如今且把烧熟的山禽肉当成美味。
注释：¹脍：细切为脍。²枭炙：泛指野禽肉。枭，猛禽，昼潜夜出，俗称猫头鹰。通“鸮”。炙，烧烤的肉。³推：推赏。
夏果亦琐细，一一旧颇窥。
夏果亦琐细¹，一一旧颇窥。
译文：夏天的果实又是那样繁多，每一种以前就很诱人食欲。
注释：¹细：谓种类繁多。
圆尖剥水实，青红摘林枝。
圆尖剥水实¹，青红²摘林枝。
译文：水中的菱藕之类有尖有圆，枝头果子有青有红在那树林里。
注释：¹水实：指菱藕之类。²青红：指桃、杏、梨等水果。
又足供宴乐，聊与子所宜。
又足供宴乐，聊与子所宜。
译文：这些东西足以提供宴饮的欢乐，使你能够安心居住在此地。
慎勿思北来，我言非狂痴。
慎勿¹思北来²，我言非狂痴。
译文：切莫一心想北归返回京都，我这番话并不是狂言痴语。
注释：¹慎勿：切勿。²北来：指返回京都。
洗虑当以净，洗垢当以脂。
洗虑当以净¹，洗垢(gòu)²当以脂³。
译文：洗去尘俗的烦恼要用佛家的净水，膏脂才能够洗尽污秽油腻。
注释：¹净：指佛教所用净水，能洗去尘俗之虑。²垢：污秽。³脂：油脂。
此语同饮食，远寄入君脾。
此语同饮食¹，远寄入君脾。
译文：我说的话就如饮食一样重要，远远地寄上望你深深记在胸臆。
注释：¹饮食：意谓和饮食一样重要、不可缺少。
这首诗先把欧公与唐代诗人韦应物相提并论。且盛赞欧公：“下笔犹高帆，十幅美满吹。一举一千里，只在顷刻时。”然后就此生发，勉励欧公尽其才力写作诗文，以达到惩时救世的目的，从而光照千古。诗人还着重劝勉欧公安于滁州生活“慎勿思北来”，言外之意也就是望其坚持刚正的政治立场，而不要有丝毫妥协，用意十分深切。
诗开篇借读韦应物诗集谈及对滁州的印象，实则借韦赞欧。接着“君才比江海”以下六句赞美欧阳修在文学上的贡献。然而这样有才能的人士，却得不到朝廷的重用，就像傍岸撑船一样，滁州毕竟地小，先生的才能是不能得到很好施展的。一个“恨”字包蕴了诗人对政坛变迁、朋友遭贬的愤懑之情，同时也是诗人对自身遭际的不平之鸣。
接着诗人以孔子著《春秋》为例：“虽然孔子曾经遭受‘贬骨’、‘苦笞’之厄运，但历史是公平的，所以我们要坚持‘直辞鬼胆惧，微文奸魄悲，不书儿女书，不作风月诗’的气节。”这实际上是朋友之间的相互勉励，商定二人要继续以文学作为斗争的武器，用诗歌的美刺传统，来干预现实，改造社会“人事极谀谄”的不良士风。由此可以见出梅尧臣的文学主张，他提倡不著空文，不谈风月，实际是儒家秉笔直言的直史精神，包含着诗人身在山林心在朝野的济世情怀。
最后诗人郑重嘱咐朋友“慎勿思北来”，实际是对当时政治形势的一种回避。当前政治形势变化莫测，两人虽然不忘他们的政治理想，但如今还是暂避为好。满腔政治热情却迫于形势不得释放，兼济天下之志只得暂以明哲保身代之，诗人内心的无奈与感慨是可想而知的。
欧阳修《朋党论》所说：“君子以同道为朋”、“所守者道义，所行者忠义，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而其济。”这首诗正可证明此理。全诗侃侃而谈，毫无顾忌与保留，于义理则为高论，从艺术方面推求则嫌其拙直，略欠情韵。
参考资料：
1、
刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：64
2、
张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：72-73
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆¹。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通²之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧(jiàn)泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟(zhāng)鹿为友，猕(mí)猿(yuán)为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
译文：海外有一个国家，名字叫做傲慢来国。国近大海，海中有一座名山，名为花果山。那座山正是顶上，有一块仙石，这些岩石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面又没有树木遮蔽阴，左右倒有芝兰相互衬。自从开天辟地以来，每次受天真地秀，日精月华，感的时间长，于是有灵与的意思。内育仙胞，一天进裂，产一石蛋，像圆球一样大。因见风，化作一个石猴。那猴子在山上，却会行走跳跃，吃植物，饮涧泉，采山花，寻找树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿做朋友，那猿猴为亲；晚上在石崖之下，朝游峰洞中。
注释：本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。¹围圆：指仙石的周长，即围一圈的长度。²灵通：指仙石有了灵气，通了人性。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子¹去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目²蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在³。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣⁴。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
译文：一朝天气炎热，与众猴避暑，都在松阴之下的顽玩。一群猴子耍了一会儿，拒绝离开那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真是个像滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。众猴都道”：“这股水不知道是哪里的水。我今天赶闲无事。，顺山涧边往上溜头寻看源流，耍子去吗！”喊叫一声，都拖男带女，她弟弟叫哥哥，一齐跑来，顺山涧爬泰山，一直到源头的地方，这是一股瀑布飞泉。众猴拍手称赞道：“好水！好水！原来这是在远处山脚下的通，直接与大海的波涛。”又道：“那一个有本事的，钻进去找个源头出来，不伤害身体的，我们就拜他为国王。”连喊了三声，忽然见丛杂中跳出来一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他闭上眼睛蹲身体，将身一纵，直接跳到瀑布泉中，忽然睁睛抬头看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了自己，确定了神，仔细再看，原来这座铁板桥。桥下的水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮蔽了桥门。却又欠身上桥头，再去再看，却似有人家住的地方一样，真是个好地方。石猴看罢多时，跳到桥中间，左右看，只见正当中有一块界碑。石碑上有一行楷书大字，镌刻着“花果山福地，水帘洞洞天”。
注释：¹耍子：玩。²瞑目：闭上眼睛。³所在：地方。⁴石碣：石碑。
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化¹！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设²的家当。”众猴道：“怎见得是个家当³？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
译文：石猴喜不自胜，忽抽身往外便跑，再闭上眼睛蹲身体，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！“众猴子把他围住，问路：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“潜水！潜水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家人。众猴道”：“我怎么能看到这个家会？“石头猴子笑道：“这股水是桥下面冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，这是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳子。中间一块石竭上，刻着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身立命的地方。里面又是宽，可能成百上千口老小。我们都进去住，的省能接受老天之气。”
注释：¹造化：福气；运气。²天造地设：自然形成又合乎理想。³家当：家产。
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可¹。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿²排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。
译文：众猴允许，个个欢喜。都道：“你还先逃跑，带我们进去，进去！”石猴却又闭上眼睛蹲身体，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴子有胆大的，都跳进去了；胆子小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声大声呼叫，缠一会儿，也都进离开了。过了桥头跳，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移走，正是猴性顽皮，再没有一个安定时，只搬得力倦神疲才停。石猴端坐上面道：“诸位呵，‘人没有信用，不知道自己可以。你们说有本事才能进得来，出得去，不伤害身体的，就拜他为国王。我现在进来又出去，出去又进来，考察了这一个洞天和列位安眠稳睡，各享成一家的幸福，为什么不为我们做王？众猴听的话”，即拱伏无违。一个个排齿排班，朝上礼拜，都说“千年大王”。从这，石猴高登王位，将“石”字隐了，于是称赞美猴王。
注释：¹人而无信，不知其可：语出《论语·为政》。意思是一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。²序齿：按年龄长幼来排列顺序。
这篇文章节选自我国四大名著之一《西游记》第一回。作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。文章是古代白话文（又称古白话），有些词语与现代语言有区别，因此，读懂这篇文章是教学的重点。
文章主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，看到了水帘洞其它猴都不敢跳，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴敢作敢为、无所畏惧的特点。
文章按事情发展的顺序，可分为三个部分：第一部分为第一自然段，讲石猴出世及他的生活情况；第二部分为第二至第三自然段，讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳入了瀑布，发现了水帘洞；第三部分为第四自然段，写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。