赤城嵯峨敞灵区，中天秀色光盘纡。
紫极曲密交绮疏，郁萧弥罗玉渠渠。
宸严中高天帝居，璇题丹篆双蛟扶。
美人风鬟绣罗襦，华容绰约春花敷。
星为华盖霞为旟，列缺丰隆一字趋。
文昌司勋丹桂厨，廷尉执法森雕殳。
真人狞色虬髯须，华岳攒云冠翠岨。
雪山青城角井孤，碧桃吹香蜀锦如。
先生丰度常人殊，苍姬为姓字玄初。
携琴南来访华胥，神清骨冷惊座隅。
琅函石室启秘图，谷神天机守若愚。
经巢重营向姑苏，绿树荫屋江循除。
何年声名达銮舆，入陪夔龙达天衢。
天颜津津降都俞，御炉雾绕青霓裾。
东溟巨涨吞三吴，秋阳化霖没菑畲。
堂筵产蛙釜生鱼，平陆滉漭成江湖。
妖霾阴霏塞四墟，洪涛墨汁翻舳舻。
老农仓惶忧国租，百万伛指将沦铺。
先生被发骑于菟，俯为苍生出蓬壶。
手扶芙蓉绿湛卢，灵蛇穿星胆气粗。
蘸笔露叶书阴符，封章奏伏红氍毹。
天坛赤脚踏斗觚，叱喝百鬼如佣奴。
千山万山雨模糊，划然清空见杉槠。
阳侯擎盘献金乌，若木散彩干泥涂。
飞廉崩腾运飙车，海屋撼折青珊瑚。
冯夷首缩寒蟾蜍，天吴却走尾毕逋。
欢声如雷隘皞阇，鹑衣鹤发歌里闾。
我本逍遥山泽臞，不才分比栎与樗。
颜面偶出应时需，勃郁坐困尘土拘。
石床蕙帐松菊枯，铁桥流水空罗浮。
藜羹不充出无驴，况望宦达高名誉。
沧波东深芳景徂，惊禽不定林木疏。
羊肠九折方崎岖，我行欲进仍趑趄。
纷纶世事集眇躯，有若万弩向一狙。
逝言乞身承明庐，分我水竹出南嵎。
清泉白石邻樵渔，松花春酝倾浮蛆。
呼龙画江种金蕖，倩鹤渡海传丹书。
玄言五千味道腴，妙香萦帘日欲晡。
凝神坐忘隐团蒲，关元晃朗天为徒。
坎离匡郭太一炉，黄庭有士身衣朱。
白虎啸风作熬枢，苍虬摧鳞与之俱。
龙喑虎哑不须臾，虚室发白延居诸。
泥丸三花暖将舒，蜩蝉蜕壳鸡抱雏。
长吟洞章夜冲虚，左骖翔鸾右飞凫。
班行朝回步虚徐，琅风清微韵笙竽。
蚩尤卷旗枉矢袪，立召霹雳诛猰貐。
丹砂如粟仓箱储，一粒入口千年余。
颠崖赤子凋瘵苏，四海尽化为唐虞。
五星聚奎贯联珠，麒麟游郊凤栖梧。
崆峒影掠周八驹，龟台阆风宴仙姝。
归来松阴倚蜘蟵，酡颜谑笑解玉琚，与君岁晚同游娱。
赤城嵯峨敞灵区，中天秀色光盘纡。
紫极曲密交绮疏，郁萧弥罗玉渠渠。
宸严中高天帝居，璇题丹篆双蛟扶。
美人风鬟绣罗襦，华容绰约春花敷。
星为华盖霞为旟，列缺丰隆一字趋。
文昌司勋丹桂厨，廷尉执法森雕殳。
真人狞色虬髯须，华岳攒云冠翠岨。
雪山青城角井孤，碧桃吹香蜀锦如。
先生丰度常人殊，苍姬为姓字玄初。
携琴南来访华胥，神清骨冷惊座隅。
琅函石室启秘图，谷神天机守若愚。
经巢重营向姑苏，绿树荫屋江循除。
何年声名达銮舆，入陪夔龙达天衢。
天颜津津降都俞，御炉雾绕青霓裾。
东溟巨涨吞三吴，秋阳化霖没菑畲。
堂筵产蛙釜生鱼，平陆滉漭成江湖。
妖霾阴霏塞四墟，洪涛墨汁翻舳舻。
老农仓惶忧国租，百万伛指将沦铺。
先生被发骑于菟，俯为苍生出蓬壶。
手扶芙蓉绿湛卢，灵蛇穿星胆气粗。
蘸笔露叶书阴符，封章奏伏红氍毹。
天坛赤脚踏斗觚，叱喝百鬼如佣奴。
千山万山雨模糊，划然清空见杉槠。
阳侯擎盘献金乌，若木散彩干泥涂。
飞廉崩腾运飙车，海屋撼折青珊瑚。
冯夷首缩寒蟾蜍，天吴却走尾毕逋。
欢声如雷隘皞阇，鹑衣鹤发歌里闾。
我本逍遥山泽臞，不才分比栎与樗。
颜面偶出应时需，勃郁坐困尘土拘。
石床蕙帐松菊枯，铁桥流水空罗浮。
藜羹不充出无驴，况望宦达高名誉。
沧波东深芳景徂，惊禽不定林木疏。
羊肠九折方崎岖，我行欲进仍趑趄。
纷纶世事集眇躯，有若万弩向一狙。
逝言乞身承明庐，分我水竹出南嵎。
清泉白石邻樵渔，松花春酝倾浮蛆。
呼龙画江种金蕖，倩鹤渡海传丹书。
玄言五千味道腴，妙香萦帘日欲晡。
凝神坐忘隐团蒲，关元晃朗天为徒。
坎离匡郭太一炉，黄庭有士身衣朱。
白虎啸风作熬枢，苍虬摧鳞与之俱。
龙喑虎哑不须臾，虚室发白延居诸。
泥丸三花暖将舒，蜩蝉蜕壳鸡抱雏。
长吟洞章夜冲虚，左骖翔鸾右飞凫。
班行朝回步虚徐，琅风清微韵笙竽。
蚩尤卷旗枉矢袪，立召霹雳诛猰貐。
丹砂如粟仓箱储，一粒入口千年余。
颠崖赤子凋瘵苏，四海尽化为唐虞。
五星聚奎贯联珠，麒麟游郊凤栖梧。
崆峒影掠周八驹，龟台阆风宴仙姝。
归来松阴倚蜘蟵，酡颜谑笑解玉琚，与君岁晚同游娱。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
