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南登杜陵上，北望五陵间。
南登杜陵(líng)¹上，北望五陵²间。
译文：向南登上杜陵，北望五陵。
注释：¹杜陵：在今陕西省西安市东南，为西汉宣帝刘询的陵墓，位于渭水南岸。²五陵：汉高祖葬长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，均在渭水北岸，今陕西省咸阳市附近。五陵，后来多指豪门贵族聚居之地，也指豪门贵族。
秋水明落日，流光灭远山。
秋水¹明落日，流光²灭远山。
译文：秋水的映照，使得落日光线更加明亮，远处的群山也随着倒映在水中的日光，忽明忽暗，若隐若现。
注释：¹秋水：秋天的河水，这里指渭河水，位于今陕西省境内。²流光：流动的光彩或光线。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵间”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
此诗作于唐天宝二年秋，此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠，待诏翰林，是政治上最风光的一段时期。这期间，诗人与诸多好友游历山水，沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲，不与朝中奸佞之辈同流合污，不久便遭到谗谤。所以，诗中作者虽在描写景物，但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动，使倒映在水中的日光也忽明忽暗，闪烁不定，自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上句一样，在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人，如果怀才不遇或在官场上遇到排挤，都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤，不免会产生隐居的念头，所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
参考资料：
1、
中华书局编辑部 ．中华唐诗鉴赏辞典 初中卷 ．北京市 ：中华书局 ，2007年 ：169-170页 ．
古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。
古徐州形胜¹，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳(tóng)²，乌骓(zhuī)³汗血⁴，玉帐⁵连空。楚歌⁶八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带⁷，乱山回合⁸云龙⁹。
译文：古老的徐州啊形势极为险要，这里曾经消磨了多少豪杰英雄。遥想身披铁甲的双瞳人项羽，身跨乌骓驰骋千里流血流汗，率众浴血奋战营帐如云；最终四面楚歌八千人风云四散乌江自刎，想必他那冤魂啊，怎肯撇下八千江东子弟的阴魂而自过江东。到而今只有黄河如带蜿蜒于远方，纷乱参差的山峰高低逶迤起伏如龙。
注释：¹形胜：地理形势优越。²铁甲重瞳：指西楚霸王项羽。重瞳：眼中有两个瞳子。《史记·项羽本纪》：“吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苖裔邪。”³乌骓：项羽所骑战马。⁴汗血：汉朝时得自西域大宛的千里马，又称天马。《艺文类聚》卷九十三“兽部上”引《史记》谓：“神马当从西北来，得乌孙马好，名天马。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。”此借以形容项羽所骑名马。⁵玉帐：指军中营帐。⁶楚歌：指四面楚歌。⁷黄河如带：据《徐州府志》卷二“山川”：黄河在城东北，自河南虞城县流入郡界，经砀山、萧县，入铜山界。《史记》：“封爵之誓曰：使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”⁸乱山回合：据《徐州府志》记载，徐州周围有许多山，城北有九里山，城西有楚王山，城南有太山，城东南有奎山、三山，城东有子房山（一名鸡鸣山）、定国山、圣水山，城东北有彭城山、桓山、寨山、荆山，故称。因云龙山较著名，故举其大者。⁹云龙：即云龙山，又名石佛山。《江南通志》：云龙山，宋武微时憩息于此，有云龙旋绕之。《旧志》亦称：山有云气蜿蜒如龙，故名。
汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。
汉家陵阙(què)¹起秋风，禾黍(shǔ)满关中²。更戏马台³荒，画眉人远⁴，燕子楼⁵空。人生百年如寄⁶，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿⁷。
译文：取得胜利的刘邦陵阙而今也秋风萧瑟，禾黍离离长满关中。当年项羽操演兵马的戏马台已残破不堪，燕子楼上空留风流韵事的传说，早已人去楼空。人生百年如秋风中的匆匆过客，暂且开怀畅饮一饮千盅。回望夕阳照射着凄凉的荒城，独自倚立阑干目送着远去的飞鸿。
注释：¹汉家陵阙：本句化用李白《忆秦娥》“西风残照，汉家陵阙”词句。²禾黍满关中：《诗经·王风·黍离》序说，西周亡后，周大夫过宗庙宫室，尽为黍离，彷徨不忍去，乃作此诗。后用为感慨亡国、触景伤情之词。这里化用其意。关中，指今陕西省一带。《关中记》：“东自函谷，西至陇关，二关之间，谓之关中。”西汉帝王陵墓，均在长安（今陕西西安）一带，故称。此句是说，刘邦虽然夺取了政权，取得了胜利，但如今陵阙照样为漫山遍野的庄稼所遮掩。³戏马台：在徐州城南部，与云龙山相对。项羽因山为台，以观戏马，故名。宋武帝刘裕为宋公时，在彭城，九月九日大会宾僚赋诗于此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立毡屋于戏马台，以望城中。见《徐州府志》卷八“古迹”。⁴画眉人远：据《汉书·张敞传》记载，京兆尹张敞擅长为妇画眉，“长安中传，张京兆眉怃。”“怃”（读wǔ），妩媚。此借“画眉人”，指称与盼盼交好者。萨都剌《彭城杂咏呈廉公亮佥事》（五首之四）谓：“何处春风燕子楼，断碑落日古城头。画眉人远繁华歇，无数远山生暮愁。”可与本句对读。⁵燕子楼：旧址在徐州城北。⁶寄：暂居，形容人生短暂。人生百年寄，古诗云：“人生不满百，常怀千岁忧。”苏轼《将往终南和子由见寄》诗谓：“人生百年寄鬓须，富贵何啻（chì）霞中莩。”本句由此化出。⁷目送飞鸿：嵇（jī）康《兄秀才公穆入军赠诗十九首》云：“目送归鸿，手挥五弦。”李白《鞠歌行》曰：“平生渭水曲，谁识此老翁？奈何今之人，双目送飞鸿。”又，李白《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》谓：“何意到陵阳，游目送飞鸿。”此或化用其意。
上片主要追忆项羽的历史事迹，并感叹他的失败。
“古徐州形胜，消磨尽，几英雄。”开句似乎平平，但一句“消磨”顿使历史变得沉甸甸的让人难以拾起。
“想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。”历史在苍茫中走来，词人用寥寥几笔刻画出项羽的英雄形象，并自然地转入他那苍凉的败绩场面中，“楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。”历史大潮浩荡而过，成者王侯败者寇似是人间不变的铁律，但是谁能阻止历史的脚步？
“空有黄河如带，乱山回合云龙”，本来壮阔的徐州之景，在这里成为了项羽失落地走过历史的见证者。
下片，词人将对历史的感慨延伸到更广阔的领域。
然而下片仍是从项羽对手刘邦开始，“汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。”刘邦虽在徐州彭城这里战胜了项羽，但同样也逃不掉历史长河的消磨。
“更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。”这些都是历史沧桑的铁证。
“人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。”回顾历史之后，词人再将目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必怀往古之忧呢？
“回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。”历史如过眼烟云，个人得失虽然让人惆怅，在这流动的历史大河面前却渺小至极，如此一想，再回首看这荒城、落日、飞鸿，看透人世间不过如此，心中百感交集。
参考资料：
1、
孙厚兴，吴敢主编；于道钦等撰稿．徐州文化博览：文化艺术出版社，2003：536-537
花上断续雨，江头来去风。
花上断续雨，江头来去风。
译文：落在花上的雨停了又下，江上的风来了又去。
相思春欲尽，未遣酒尊空。
相思春欲尽，未遣¹酒尊空。
译文：相思在春天没有没有尽头，我还未排解这相思之苦酒杯却已成空。
注释：¹遣：排解，发泄。
澹澹长江水，悠悠远客情。
澹(dàn)澹¹长江水，悠悠远客情。
译文：长江的水浩浩汤汤，远客的情延绵不绝。
注释：¹澹澹：水波微微荡漾的样子。
落花相与恨，到地一无声。
落花相与恨，到地一无声。
译文：将相思的遗憾寄与落花，可落花依旧落地无声。
清娥画扇中，春树郁金红。
清娥(é)¹画扇中，春树²郁金红。
译文：清明日的清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。
注释：¹清娥：一作“清蛾”。清，不仅写娥美，而且点出了日期是清明，时间是清晨。²春树：指桃树。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
出犯¹繁花露，归穿弱柳风。
译文：人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。
注释：¹出犯：出，外出；犯，踏青。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
马骄偏避幰(xiǎn)¹，鸡骇(hài)乍开笼。
译文：骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。
注释：¹幰：帐帏。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
柘(zhè)弹¹何人发，黄鹂隔²故宫³。
译文：不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！
注释：¹柘弹：用弹弓发射的飞弹。²隔：庭院隔墙。³宫：庭院里的房子。在秦始皇之前，比较豪华的房子皆可称宫，一般人亦可称朕。后来“宫”成为皇宫的专用词，“朕”成为皇帝的专用词。现在“宫”的含义有所扩大，如少年宫、青年宫等。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《清明日》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《清明日》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
予家梅子真高士里，固山阴道上也。方干一岛，贺监半曲，惟予所恣取。顾独予家旁小山，若有夙缘者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸，手中为之胼胝。予时亦同拏小艇，或捧士作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古，季超兄辄弃去，事宗乘；止祥兄且构柯园为菟裘矣。舍山之阳建麦浪大师塔，余则委置于丛篁灌莽中。予自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，遂勃不可遏，此开园之始末也。
予家梅子真¹高士里，固山阴道上²也。方干³一岛，贺监⁴半曲⁵，惟予所恣(zì)取⁶。顾独予家旁小山，若有夙(sù)缘⁷者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超⁸、止祥⁹两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸(chā)，手中为之胼(pián)胝(zhī)¹⁰。予时亦同拏(ná)¹¹小艇，或捧士作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古，季超兄辄(zhé)弃去，事宗乘¹²；止祥兄且构柯园为菟(tù)裘(qiú)¹³矣。舍山之阳建麦浪大师¹⁴塔，余则委置于丛篁灌莽中。予自引疾¹⁵南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑¹⁶之兴，遂勃不可遏(è)，此开园之始末也。
译文：我家住在高士里，在原来的山阴道上。家旁有一座小山，好像和我有前定的缘分，它的名字叫“寓山”。以往我还是幼小的孩童的时候，季超、止祥两个兄长用斗粟换取它。他们剔除石头栽上松树，亲自挑着畚箕、扛着铁锹(劳作)，手脚因此生了很厚的老茧。我当时也捧着土做小孩的游戏。等到后来二十年，松树渐渐长高，山石也渐渐变得古旧，季超兄就弃掷离去，我也将它们丢弃在丛生的竹子和杂草中。我自从托病辞官南归，偶尔经过这里，对于二十年前的情境事况，好像深有感触。于是兴建山园的兴致，就兴起而不可抑止，这就是开园之始末。
注释：¹梅子真：梅福，字子真，西汉末寿春人。王莽专擅朝政时，他弃家出游，隐于会稽。²山阴道上：指绍兴城西南郊外一带。《世说新语·言语》：“王子敬云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇’”。³方干：唐代诗人，举进士不第，隐居在绍兴镜湖，终身不出。此句意思是：这里有方干隐居过的湖岛。⁴贺监：唐代诗人贺知章，曾任秘书监，家在镜湖。⁵曲：角落。⁶恣取：任意猎取、欣赏。⁷夙缘：前定的缘分。⁸季超：即祁逡佳，作者的胞兄。⁹止祥：即祁豕佳，作者的从兄。¹⁰胼胝：手脚因摩擦变硬的厚皮。¹¹拏：同“拿”，这里是撑的意思。¹²事宗乘：信奉佛教。¹³菟裘：地名，《左传·隐公十一年》：“使营菟裘，吾将老焉。”后世借称告老隐退的居处。¹⁴麦浪大师：俗姓黄，名明怀，字湛修，山阴人。死于1630年（崇祯三年）。作者写有《会稽云门麦浪怀禅师塔铭》。¹⁵引疾：托病辞官。¹⁶卜筑：兴建。
卜筑之初，仅欲三五楹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭，予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归，偶有家冗，皆于烛下了之。枕上望晨光乍吐，即呼奚奴驾舟，三里之遥，恨不促之于跬步。祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦。虽遇大风雨，舟未尝一日不出。摸索床头金尽，略有懊丧意。及于抵山盘旋，则购石庀材，犹怪其少。以故两年以来，橐中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。
卜筑之初，仅欲三五楹(yíng)¹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭(xiè)，予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归，偶有家冗²，皆于烛下了之。枕上望晨光乍吐，即呼奚奴驾舟，三里之遥，恨不促之于跬步³。祁寒⁴盛暑，体粟汗浃，不以为苦。虽遇大风雨，舟未尝一日不出。摸索床头金尽，略有懊丧意。及于抵山盘旋，则购石庀(pǐ)材⁵，犹怪其少。以故两年以来，橐(tuó)⁶中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。
译文：兴建之初，我仅仅想建三五座房子就行了。有一个指点山园建设的客人，说某处可以建亭，某处可以建榭。我听了之后很不在意，认为想法没有达到这个地步。等到在山上徘徊了几回，不觉寻思客人的话，心中很是难忘。某处可以建亭，某处可以建榭，果然是不可缺少的。前面的建筑之事还没有结束，常在心中思考，不知不觉与众不同、突出新颖的园林构思，急迫地奔涌而出。每每到路途困窘险恶的地方，就穷尽心思考虑，表现在梦寐之中，于是便有了另辟的境地，好像是天设的一般。因此兴致更加振奋，趣味也更加浓厚。早晨出去，傍晚回来。严寒酷暑，身体因冷而起小疙瘩，因热而汗流浃背，我都不认为是苦。两年以来，囊中一贫如洗。我身体也病了好，好了再病，这是开园的痴癖啊。
注释：¹楹：柱子。后借称一间房为一楹。²家冗：家中冗杂的事务。³跬步：半步。相当于今天的一步。⁴祁寒：严寒。⁵庀材：筹备建筑材料。⁶橐：指钱袋。
园尽有山之三面，其下平田十余亩，水石半之，室庐与花木半之。为堂者二，为亭者三，为廊者四，为台与阁者二，为堤者三。其他轩与斋类，而幽敞各极其致。居与庵类，而纡广不一其形。室与山房类，而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀，委折波澜。大抵虚者实之，实者虚之，聚者散之，散者聚之，险者夷之，夷者险之。如良医之治病，攻补互投；如良将之治兵，奇正并用；如名手作画，不使一笔不灵；如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。
园尽有山之三面，其下平田十余亩，水石半之，室庐与花木半之。为堂者二，为亭者三，为廊者四，为台与阁者二，为堤者三。其他轩与斋类¹，而幽敞各极其致。居与庵类，而纡(yū)广不一其形。室与山房类，而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀，委折波澜。大抵虚者实之，实者虚之，聚者散之，散者聚之，险者夷²之，夷者险之。如良医之治病，攻补互投³；如良将之治兵，奇正⁴并用；如名手作画，不使一笔不灵；如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。
译文：园子占据山的三面，山下有平田十多亩，水和石各占一半，房屋与花木各占一半。其他轩与斋以类相从，而深幽宽敞各尽其情趣。室与山房以类相从，但高的、低的分别揭出。共显佳妙。与那些桥、榭、径、峰，高低不齐，略加衬托、装饰。大抵虚的地方充实它，充实的地方使它虚空；聚集的地方使它分散，分散的地方使它聚集；危险的地方使它平坦的地方使它险峻。就像良医治病，克制和滋补互相下药；就像良将率兵，奇兵、正兵兼用；就像名手绘画，不让一笔不灵巧；如同名流写文章，不让一句话不押韵。这是开园经营构建的情况。
注释：¹类：以类相从。²夷：此处用作动词，铲平。³投：下药。⁴奇正：兵法术语。指奇兵和正兵。
园开于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏，经营复始。榭先之，阁继之，迄山房而役以竣，自此则山之顶趾镂刻殆遍，惟是泊舟登岸，一径未通，意犹不慊也。于是疏凿之工复始。于十一月自冬历丁丑之春，凡一百余日，曲池穿牗，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑，乃可以称园矣。而予农圃之兴尚殷，于是终之以丰庄与豳圃，盖已在孟夏之十有三日矣。若八求楼、溪山草阁、抱瓮小憩，则以其暇偶一为之，不可以时日计。此开园之岁月也。
园开于乙亥¹之仲冬²，至丙子³孟春⁴，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏⁵，经营复始。榭先之，阁继之，迄山房而役以竣(jùn)⁶，自此则山之顶趾⁷镂刻殆遍，惟是泊舟登岸，一径未通，意犹不慊(qiè)⁸也。于是疏凿之工复始。于十一月自冬历丁丑⁹之春，凡一百余日，曲池穿牗(yǒu)，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑(hè)，乃可以称园矣。而予农圃之兴尚殷¹⁰，于是终之以丰庄与豳(bīn)圃，盖已在孟夏¹¹之十有三日矣。若八求楼、溪山草阁、抱瓮(wèng)小憩，则以其暇偶一为之，不可以时日计。此开园之岁月也。
译文：园开于乙亥年的仲冬，至丙子年孟春，草堂宣告成功，斋与轩也完成了。等到了这年仲夏，又开始经营构建。有一条小路修不通，心里也会感到不满意。于是疏通开凿的工作又开始。从这年的十一月经过一个冬天一直到丁丑年的春季，总共一百多天，弯曲的水流流过窗下，池沼的水珠飞溅，飘拂到几案上，绿色映衬着红色的栏杆，青绿、朱红流动和浮现，色彩鲜明艳丽，这才可以称为园林。这是开园的时间。
注释：¹乙亥：1635年（明思宗朱由俭崇祯八年）。²仲冬：农历十一月。³丙子：1636年（崇祯九年）。⁴春孟：即孟春，农历正月。⁵中夏：即仲夏，农历五月。⁶竣：完工。⁷顶趾：这里指山顶和山脚。⁸慊：满意。⁹丁丑：1637年（崇祯十年）。¹⁰殷：浓厚。¹¹孟夏：农历四月。
至于园以外山川之丽，古称万壑千岩，园以内花木之繁，不止七松五柳。四时之景，都堪泛月迎风；三径之中，自可呼云醉雪。此在韵人纵目，云客宅心，予亦不暇缕述之矣。
至于园以外山川之丽，古称万壑千岩¹，园以内花木之繁，不止七松²五柳³。四时之景，都堪泛月迎风；三径⁴之中，自可呼云醉雪。此在韵人纵目，云客⁵宅心⁶，予亦不暇缕述之矣。
译文：至于山园外山川的秀丽，古时称为万壑千岩；园内花木的繁茂，不止是七松五柳(这些隐者宅中的树木)。四时的风景，都可以泛月迎风；三径小路，自然可以呼云醉雪。这些美景我也没有空暇详尽地叙述它们了。
注释：¹万壑千岩：《世说新语·言语》载顾长康形容会稽山川之美说：“千岩竞秀，万壑争流。”²七松：《旧唐书·郑薰传》：“（薰）既老，号所居为隐岩，莳松于庭，号七松处士云。”³五柳：陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”⁴三径：《三辅决录》卷一：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中的三径，不出。”后借指隐者的田园。⁵云客：隐士。⁶宅心：存于心中。