旧游前政一追寻，宦路迁移敌古今。
黄绶位卑曾叹命，青宫官冷不妨吟。
烟岚不改当窗色，桃李应垂满砌阴。
好寄新诗题旧壁，为言梅福珥朝簪。
黄绶位卑曾叹命，青宫官冷不妨吟。
烟岚不改当窗色，桃李应垂满砌阴。
好寄新诗题旧壁，为言梅福珥朝簪。
旧游前政一追寻，宦路迁移敌古今。
黄绶位卑曾叹命，青宫官冷不妨吟。
烟岚不改当窗色，桃李应垂满砌阴。
好寄新诗题旧壁，为言梅福珥朝簪。
黄绶位卑曾叹命，青宫官冷不妨吟。
烟岚不改当窗色，桃李应垂满砌阴。
好寄新诗题旧壁，为言梅福珥朝簪。
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立我臣民，莫匪尔极，
立我臣民，莫匪尔极，
不识不知，顺帝之则。
不识不知，顺帝之则。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
相传，尧主政五十年，乃微服私访于康衢[qú]，听到儿童唱歌，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处，大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》，就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
所谓诚其意¹者，毋²自欺也。如恶恶臭³，如好好色⁴，此之谓自谦⁵。故君子必慎其独也。小人闲居⁶为不善，无所不至，见君子而后厌然⁷，掩⁸其不善，而著(zhù)⁹其善。
译文：所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜好美色一样出自真心，这样才算是满足自己的心意。所以品德高尚的人在一人独处的时候一定要十分小心谨慎。
注释：¹诚其意：意，指意念。使意念诚实。诚，使动词。²毋：不要。³恶恶臭：前一个恶字，意为讨厌、厌恶。恶臭，指污秽的气味。⁴好好色：前一个好字，意为喜好、喜爱。后一个好，意为美丽的，色，指女色、女子。好好色，喜好美丽的女子。⁵谦：同“慊”，满足、惬意。⁶闲居：独居，独处。⁷厌然：厌，掩藏。⁸掩：遮蔽。⁹著：显明。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚¹于中²，形³于外，故君子必慎其独⁴也。
译文：品德低下的人在私下里无恶不作。见到君子之后便躲躲藏藏，将他们做的坏事掩藏起来，表面上装作善良恭顺。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，这样掩盖又有什么用呢？这就是所谓的内心的真实情况，一定会显露在外表上。所以品德高尚的人哪怕是独处的时候，也一定要十分小心谨慎。
注释：¹诚：实际。²中，心中。³形：动词用法，暴露，显露。⁴慎其独：独，指独处。在独自一个人的时候要谨慎不苟，规行矩步。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
曾子¹曰：“十目所视，十手所指，其²严乎！”富润屋，德润身³，心广体胖⁴，故君子必诚其意。
译文：曾子说：“一个人被众人注视，被众人指责，这是多么令人畏惧啊！”财富可以装饰房屋，品德可以修养身心，心胸宽广能体态安适，所以，品德高尚的人一定要意念真诚。
注释：¹曾子：曾参，孔子的弟子。²其：通“岂”，难道不。³富润屋，德润身：润，滋润，引申意为修饰、装饰。谓具有富贵可以使房屋华丽，具有道德足以修养身心。⁴心广体胖：胖，舒坦。安适舒泰。
罗浮梦里真仙，双锁螺鬟，九晕珠钿。晴柳纤柔，春葱细腻，秋藕匀圆。酒盏儿里央及出些腼腆，画帧儿上唤下来的婵娟。试问尊前，月落参横，今夕何年？
罗浮梦里真仙，双锁螺鬟(huán)，九晕珠钿¹。晴柳纤柔，春葱细腻，秋藕匀圆。酒盏儿里央及出些腼(miǎn)腆(tiǎn)，画帧(zhēn)²儿上唤下来的婵娟³。试问尊前，月落参横⁴，今夕何年？
译文：像罗浮梦里的仙女，乌黑秀丽的发髻双锁，头戴光芒四射的珠钿。像晴天的细柳那般纤柔，像春天的青葱那样细腻，像秋天的玉藕那样珠圆。酒后红晕的容颜略略显出一此腼腆，俨然像从画里走出来的婵娟。试问酋贵的仙女，月落西天，今夕是哪一年？
注释：¹九晕珠钿：形容所戴首饰光芒四射。九，言其多。晕，日、月的外层光圈。²画帧：画卷。³婵娟：指美女。⁴参横：参为二十八宿星之一。参星横在一边，是天快要亮的时候。
亦知戍不返，秋至拭清砧。
亦知戍(shù)¹不返，秋至拭清砧(zhēn)²。
译文：知道你在卫戍边疆，不会回家门。秋天到了，轻轻拂拭平平的捣衣砧。
注释：¹戍：防守边疆。²砧：捣衣石。
已近苦寒月，况经长别心。
已近苦寒¹月，况经长别心。
译文：此时的季节，已是苦寒的月份。我们已经长期久别，时刻怀念在心！
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。
宁辞捣熨(yùn)倦，一寄塞(sāi)垣(yuán)¹深。
译文：我不能拒绝捣衣熨衣的那份沉重的劳倦，因为要把它寄向遥远的边城。
注释：¹塞垣：这里指边塞、北方边境地带。
用尽闺中力，君听空外音。
用尽闺中力，君听空外音。
译文：我在家中用尽力气捶打，希望远隔千山万水的你能听到这响彻天外的声音。
东林送客处，月出白猿啼。
东林送客处，月出白猿啼。
译文：已在东林寺停留数日，在明月高悬白猿啼叫声中告辞离去。
笑别庐山远，何烦过虎溪。
笑别庐(lú)山¹远，何烦过虎溪²。
译文：笑着与送行僧侣告别，打趣道：可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
注释：¹庐山：山名，在江西省九江市境内。²虎溪：庐山的一条溪流。东晋高僧慧远曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身份漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。