休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
猜您喜欢
昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
译文：昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。
龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。
译文：蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
译文：我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
译文：早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
译文：酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
译文：这种花可以说是白色，也可以说是红色，到了晚年尤其是喜爱这种菊花。
注释：黄花：菊花。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
译文：他宁可在枝头老去，也不随着落叶在秋风中飞舞飘落。
这首咏物诗，前面叙事，写菊花之形貌；后面点题，咏菊花之精神，既歌颂了菊花傲风拒霜、独放光华的气节，又体现了诗人的人格美。“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”为全诗主旨，重在托物言志，作者以菊自喻，表达了其对世俗礼教的抗争精神和对于独立人格的不屈追求。
却足甘为笑，闲居梦杜陵。
却足甘为笑，闲居梦杜陵¹。
注释：¹杜陵：地名，位于今陕西省西安市东南。汉宣帝刘询的陵墓所在。
残莺知夏浅，社雨报年登。
残莺¹知夏浅，社雨²报年登。
注释：¹残莺：指晚春时的黄莺。²社雨：社日时的雨。社日是古代农民祭祀土地神的节日，分为春社日和秋社日，分别在立春和立秋后第五个戊日。
流麦非关忘，收书独不能。
流麦¹莺关忘，收书独不能。
注释：¹流麦：典出《后汉书·逸民传·高凤》∶高凤妻在庭中晒麦，令他持竿护鸡，天时暴雨，凤专注读书，麦随水而去。后以此为专心读书的典实。
自然忧旷职，缄此谢良朋。
自然忧旷职，缄此谢良朋。
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”《中庸》
子曰：“好学近乎知(zhì)¹，力行近乎仁，知耻²近乎勇。知斯³三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”《中庸》
译文：孔子说：“喜欢学习就接近了智，努力行善就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。知道这三点，就知道如何修养德行；知道怎样修养德行，就知道怎样管理他人； 知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。”
注释：¹知：同“智”。²耻：差耻。³斯：这。
石塔来别居士，居士云：“经过草草，恨不一见石塔。”塔起立云： “遮个是砖浮图耶？”居士云：“有 缝。”塔云：“无缝何以容世间蝼蚁？” 坡首肯之。
石塔来别居士，居士云：“经过草草¹，恨不一见石塔。”塔起立云： “遮个²是砖浮图³耶？”居士云：“有 缝。”塔云：“无缝何以容世间蝼(lóu)蚁⁴？” 坡首肯之。
译文：石塔前来向居士（指苏轼）告别，居士说：“我所经过的的别的地方都很平常，只是没有看到过一座石塔。”石塔竖立严肃地说：“难道连一座砖塔都没见过吗？”居士回答说：“那些（砖塔）是有缝隙的。”石塔回答：“没有缝隙怎么能包容世上的像蝼蚁一样的小生命的呢？”东坡居士立即点头同意（它的观点）。
注释：¹草草：匆忙、急遽。²遮个：即“这个”。遮，通“者”，这。³浮图：佛塔的音译。⁴蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，比喻力量微弱、地位低贱但却善于钻空子的小人。
元丰八年八月二十七日。
元丰八年八月二十七日。
译文：元丰八年八月二十七日。