阴林寂无风，鬼火自明灭。山泉怨何事，耳声入呜咽。
阴林寂无风，鬼火自明灭。山泉怨何事，耳声入呜咽。
青泥溅马腹，黄叶沾人发。半夜渡前溪，昏昏水中月。
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方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
方山子¹，光、黄²间隐人³也。少时慕朱家、郭解⁴为人，闾(lǘ)里⁵之侠⁶皆宗之⁷。稍壮，折节⁸读书，欲以此驰(chí)骋(chěng)当世，然终不遇。晚乃遁(dùn)⁹于光、黄间，曰岐(qí)亭¹⁰。庵(ān)居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂¹¹古方山冠¹²之遗像¹³乎？”因谓之方山子。
译文：方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
注释：¹方山子：即陈慥，字季常。²光、黄：光州、黄州，两州连界。光州州治在今河南潢川县。³隐人：隐士。⁴朱家、郭解：西汉时著名游侠，见《史记·游侠列传》。⁵闾里：乡里。⁶侠：侠义之士。⁷宗之：崇拜他，以他为首。宗，尊奉。⁸折节：改变原来的志趣和行为。⁹遁：遁世隐居。¹⁰岐亭：宋时黄州的镇名，在今湖北麻城县西南。¹¹岂：其意为“（这）难道不是······”。¹²方山冠：唐宋时隐士戴的帽子。¹³遗像：犹遗制。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余谪(zhé)¹居于黄，过岐(qí)亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥(zào)季常也，何为而在此？”方山子亦矍(jué)然²，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
译文：我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
注释：¹谪：降职。²矍然：吃惊注视的样子。
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒¹好剑²，用财如粪土。前十有九年，余在岐山³，见方山子从两骑，挟二矢(shǐ)，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马⁴独出，一发得之⁵。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍(hàn)之色⁶，犹见于眉间，而岂山中之人哉？
译文：我对此感到十分惊异，回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子奋力地鞭马独自冲出去，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？
注释：¹使酒：喝醉酒后爱发脾气，任性而行。²好剑：好摆弄刀剑一类武器。³余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，苏轼任凤翔府签判，时陈糙之父陈希亮知凤翔府。苏轼这时始与陈糙相识订交。岐山，指凤翔。凤翔有岐山。⁴怒马：奋马。⁵“一发”一句：一箭射中它。⁶“精悍”一句：精明英武的神情气度。精悍，精明强干。
然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
然方山子世有勋阀¹，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛(bó)千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中²，此岂无得而然哉³？
译文：方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
注释：¹世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。²穷山中：荒僻的山中。³“此岂”一句：难道没有独特的造诣修养能够作到这一点吗？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？
余闻光、黄间多异人¹，往往阳狂²垢(gòu)污³，不可得而见，方山子傥(tǎng)⁴见之欤？
译文：我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
注释：¹异人：指特立独行的隐沦之士。²阳狂：假装疯癫。阳，通“佯”，假装。³垢污：言行不屑循常蹈故，被人们认为是德行上的垢污。⁴傥：或者。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
长年心事寄林扃，尘鬓已星星。芳意不如水远，归心欲与云平。
长年心事寄林扃(jiōnɡ)¹，尘鬓(bìn)已星星²。芳意不如水远，归心欲与星平。
译文：向往归居的心已有多年，仕途上风尘仆仆人已疲倦，双鬓如今已经白发点点。想想看追逐名利怎如平淡之水长远，我隐野的决心之大能比得上天。
注释：¹长年心事寄林扃：指长久以来希望隐居的心愿。²星星：鬓发花白貌。
留连一醉，花残日永，雨后山明。从此量船载酒，莫教闲却春情。
留连一醉，花残日永¹，雨后山明。从此量船载酒，莫教闲却春情。
译文：到那时将有无数一醉方休的流连，看花开花落，每日都是快乐的一天，更喜爱那雨后明媚的青山。我将用我的小船装满美酒，邀好友相聚畅饮不断，再不让美好的情景溜走，徒将我的时光空闲。
注释：¹花残日永：花已凋谢，白日也更显漫长。
这首词表现了范成大对仕宦生涯的厌倦、淡漠和对归隐山林的向往之情。上片，就星水写怀。“芳意”当指仕宦之情，“归心”则是摆脱官场的退隐之心。词人认为前者“不如水远”，后者却“欲与星平”，所以他才会“长年心事寄林扃”，无时无刻不心向往之。下片，写归隐山林的乐趣。过片三句，设想春景明媚之时，携酒出游，流连一醉，山林间必也其乐陶陶。结尾二句发誓说，从此以后我要载酒船中随意漂游，绝不把大好春光白白错过。全篇表现了一种恬淡的心境，呈现了一个散漫疏阔、洒脱不羁的抒情主人公的形象。这首词与辛弃疾那些豪放纵横的词相比较，便会明显地感受到另一种美。陈廷焯《白雨斋词话》评论说：“石湖词音节最婉转，读稼轩词后读石湖词，令人心平气和。”我们读这首词，便会有这种“心平气和”的感觉。
参考资料：
1、
姜剑云，闫潇宏，毛桂香 ．范成大集：名家选集卷：山西古藉出版社，2008年10月1日
日暮江头闻竹枝，南人行乐北人悲。
日暮(mù)江头¹闻竹枝，南人行乐北人悲。
译文：日暮江边听唱竹枝，南人欢乐北人伤悲。
注释：¹江头：蒋本作“江南”。
自从雪里唱新曲，直到三春花尽时。
自从雪里唱新曲，直到三春¹花尽时。
译文：自从冬天唱起新曲，直唱到春天花落时。
注释：¹三春：春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。
画鼓声中昏又晓。时光只解催人老。求得浅欢风日好。齐揭调。神仙一曲渔家傲。
画鼓¹声中昏又晓²。时光只解催人老。求得浅欢风日好。齐揭调³。神仙一曲渔家傲⁴。
译文：在一片动听响亮的画鼓声中，人们不知已经过去了整日。不像那易逝的时间，只会让人渐渐地老去。能享受短暂的欢乐时光，及时发现风光的无限美好。一齐放声歌唱。就是一曲美妙动人的《渔歌子》。
注释：¹画鼓： 有彩绘的鼓。²昏又晓：朝夕，整日。昏即天黑，晓即天明。³揭调：高调，放声歌唱。⁴渔家傲：本写渔家生活。渔家傲之名始于本词。
绿水悠悠天杳杳。浮生岂得长年少。莫惜醉来开口笑。须信道。人间万事何时了。
绿水悠悠天杳(yǎo)杳¹。浮生²岂得长(cháng)年少(shào)³。莫惜醉来开口笑。须信道。人间万事何时了。
译文：碧绿清澈的湖水悠远无尽，澄澈的天空缥缈绵长。人生又怎会一直停留在少年时代。不要惋惜那醉后的开怀大笑。需要知道的是。人间的万事是永远不会结束的。
注释：¹杳杳：悠远渺茫。²浮生：人生。老庄学派认为人生在世空虚无定，故称人生为浮生。³长年少：青春常驻。
前阕首句“画鼓声中昏又晓”，人们在一片画鼓声中，由黄昏而达旦，真有点儿快乐不知时间过。“昏又晓”，黑夜与白天的更迭，形象表达时间的消逝。然而，“时光只解催人老”，时光不管你快乐与忧愁，只懂得催促人走向衰老 所以要“求得浅欢风日好”，及时地行乐，莫负光阴。后阕的“浮生岂得长年少”、“莫惜醉来开口笑”再一次反复强调，抒发时光易逝、行乐须及时的感慨。
参考资料：
1、
林兆祥编撰．唐宋花间廿四家词赏析：中州古籍出版社，2011.06：第561页
悲夫！士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼，惧志行而无闻。谅才韪而世戾，将逮死而长勤。虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。
悲夫！士生之不辰¹，愧顾影独独存。恒克己独复礼，惧志行独无闻。谅²才韪(wěi)³独世戾，将逮⁴死独长勤。虽有形独不彰，徒有能独不陈。何穷达⁵之易惑，信美恶之难分。时悠悠独荡荡，将遂屈独不伸⁶。
译文：我悲叹士人的生不逢时，自愧顾盼身影孤独一人。时常约束自己，使言行合于礼，唯恐志向与行为默默无闻。自信才质很高而世情不正，将至死都永远辛勤。虽有形相但不能彰显于世，空有才能却不得展示于人。为何困厄与通达容易使人迷惑，美与恶确实很难辨清。时光悠长而没有穷尽，我将只能屈而不能伸。
注释：不遇：没有机遇，指没有机会施展才能和抱负。¹生之不辰：生不逢时。²谅：信。³才韪：才质美好。韪：美善。⁴逮：到达。⁵穷达：困窘和显达。⁶屈独不伸：蒙受委屈，得不到伸张。
使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮。天道微哉，吁嗟阔兮；人理显然，相倾夺兮。好生恶死，才之鄙也；好贵夷贱，哲之乱也。炤炤洞达，胸中豁也；昏昏罔觉，内生毒也。
使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮。天道微哉，吁(xū)嗟(juē)¹阔兮；人理显然，相倾夺²兮。好生恶死，才之鄙也；好贵夷贱，哲³之乱也。炤(zhāo)炤⁴洞达⁵，胸中豁(huò)⁶也；昏昏⁷罔(wǎng)⁸觉，内生毒也。
译文：让那些公心为国的人都和我相同啊，私心为自己的人自己去悲哀吧！天道那么精微啊，哎呀又那么疏阔；人间事理显而易见，只有互相倾轧和侵夺。贪生怕死，是品质的卑贱；爱贵轻贫，是智虑的混乱。明白透澈，是胸中豁达开朗；糊涂迷乱，是内心生了毒害。
注释：¹吁嗟：感叹词。²倾夺：指统治者互相倾轧、争夺。³哲：哲人，明智的人。⁴炤炤：同“昭昭”，明亮的样子，这里意为明白。⁵洞达：通达，透彻。⁶豁：开阔明朗的样子，形容通晓领悟。⁷昏昏：迷乱、不明事理。⁸罔：不、没有。
我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选。没世无闻，古人唯耻；朝闻夕死，孰云其否！逆顺还周，乍没乍起。理不可据，智不可恃。无造福先，无触祸始。委之自然，终归一矣！
我之心矣，哲¹已能忖(cǔn)；我之言矣，哲已能选。没世无闻，古人唯耻；朝闻夕死，孰云其否(pǐ)²！逆顺还周³，乍没乍起。理不可据，智不可恃。无造⁴福先，无触祸始。委之自然⁵，终归一矣！
译文：我的心意，明智的人已能猜想到；我的言论，明智的人定能把它入选。终身默默无闻，古人当作羞耻。早晨知道了真理晚上就死去，谁能说不该如此。逆与顺循环往复，忽而没落忽而兴起。对待当政者是不可能依理恃智的。没有人事先就造下洪福，也没有人起始就遇到大祸；委身于自然，最终还是归为一体啊！
注释：¹哲：才智卓越的人。²否：《周易》中的一卦，为“天地不交独万物不通”。这里是不善、不利的意思。³还周：循环。还：通“环”。⁴造：往，到。⁵委之自然：托付于自然。委：托付。自然：指宇宙万物。
此赋一百八十余字，篇幅很短，但表达的思想很明确，一是叹“士生之不辰”，二是不甘于“没世无闻”。前者与他人的同类作品一样，反映了当时文人的普遍情绪；后者则是司马迁特有的衷曲，与《报任安书》一脉相通。它表现了作者为实现志向而坚韧不拔的精神境界，而且对穷达易惑、美恶难分的社会黑暗现实，表示了强烈的控诉和批判。全文感情悲愤激越，语言简劲铿锵，个性鲜明，震撼人心，是赋体中极为成功的作品。
这篇赋是司马迁因李陵事件罹祸后写的，作者为自己的遭遇感到不平，对当政者的专断横暴、“昏昏罔觉”表示极大的愤慨，控诉他们善恶不分，公私不明，揭露统治集团的互相倾夺、贪生恶死、好贵夷贱。篇末“无造福先，无触祸始”和“委之自然，终归一矣”等语，表露了司马迁内心的矛盾和痛苦，可与《报任安书》中的“从俗浮沉，与时俯仰”相对照。
西汉辞赋表现为大赋，颂扬着帝王功德，润色着帝王鸿业，作者身处被人称颂的“汉武盛世”，控诉着当政者的专断横暴，批判着他们美恶不分、公私不明、互相倾夺、贪生怕死、好贵夷贱之种种丑行、恶行，可谓逆世之道第一人。也正因为此，所以虽克己复礼，仍“有形而不彰，徒有能而不陈”。
司马迁不以赋见称，但他生当大赋盛行的时代，流风所及，其赋作也能达到一定水平。这篇短赋在名气上虽不如一些名赋，但也还是颇具特色的。其中的反复铺陈、排比对偶，正是司马相如以来汉赋的主要特征；句式的规整与有节奏的变化比司马相如似乎又向前发展了一步。它对后来的抒情小赋，如张衡的《归田赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》都有一定的影响。
参考资料：
1、
巨 才．辞赋一百篇．太原：山西人民出版社，1994：25-26