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诗句一春浑漫与，纷纷红紫但尘土。楼外垂杨千万缕，风落絮，栏干倚遍空无语。
诗句一春浑¹漫与，纷纷红紫²但尘土。楼外垂杨千万缕，风落絮，栏干倚遍空无语。
注释：¹浑：简直，全。²红紫：指落花。或当另有寄寓。
毕竟春归何处所，树头树底无寻处。唯有闲愁将不去，依旧住，伴人直到黄昏雨。
毕竟春归何处所，树头树底无寻处。唯有闲愁将不去，依旧住，伴人直到黄昏雨。
此词从眼前春景，抒写惜春情绪，寄寓无限故国之思。上片写暮春时节，柳丝飞絮，落花成尘。栏杆倚遍，空无一语。惆怅满怀，无处诉说。下片春归无处寻觅，唯有闲愁将不去，依旧伴人住。春雨绵绵，直到黄昏。全词思绪缠绵，婉转工丽。含蓄蕴藉，寄寓殊深。结尾一句，为全词增添无限情韵。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，因徙居华阴，欲求之。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
郑遨，字云叟(sǒu)，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳(huì)¹遨，故世行其字。遨少好学，敏²于文辞³。唐昭宗时，举进士不中，见天其已乱，有拂衣远去⁴之意，欲携其妻子与俱⁵隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄(lù)⁶遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，因徙居华阴，欲求之。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
译文：郑遨，字云叟，滑州白马人。唐明宗祖庙名遨，所以（为了避讳）世人以其表字相称。郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。
注释：¹讳：忌讳。²敏：敏捷。³文辞：文章。⁴拂衣远去：振衣远远离去。指归隐。⁵俱：全、都。⁶禄：给予俸禄。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃(dǔ)爱¹其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰。
译文：郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，以至抛弃妻子孩子远离家乡，难道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么？但是郑遨喜好饮酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大多将这些诗文誊写在丝绢上，作为珍品互相馈赠，甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上，把玩观赏，他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大。
注释：¹笃爱：指深切地爱。
闲居三十载，遂与尘事冥。
闲居¹三十载²，遂与尘事³冥⁴。
译文：三十年来村居享悠闲，对于世态隔膜而不明。
注释：辛丑：指晋安帝隆安五年（401年）。赴假：赴准假之所，意即销假返任。江陵：当时的荆州镇地，是荆州刺史桓玄的驻所，在今湖北省江陵县。行：经过。涂口：地名，即今武汉市江夏区金口街，北宋前名涂口。¹闲居：闲散在家。²三十载：诗人二十九岁开始出仕任江州祭酒，“三十载”是举其成数。一说“三十”应作“三二”，三二得六，即闲居了六年。³尘事：指世俗之事。⁴冥：冥漠，隔绝。
诗书敦宿好，林园无世情。
诗书敦¹宿(sù)好(hào)²，林园³无世情⁴。
译文：原先爱好诗书现更爱，田园没有应酬之俗情。
注释：¹敦：厚。这里用作动词，即加厚，增加。²宿好：昔日的爱好。宿，宿昔，平素。³林园：一作“园林”。⁴世情：世俗之情。
如何舍此去，遥遥至南荆！
如何¹舍此²去，遥遥至南荆(jīng)³！
译文：为何舍弃田园而离去，千里迢迢去到那南荆？
注释：¹如何：为何。²舍此：指放弃田园生活。³南荆：荆州治所在湖北江陵，江陵古属南方楚国之地，故西晋称荆州为南荆。东晋沿用此习称。《文选》作“西荆”。
叩枻新秋月，临流别友生。
叩(kòu)¹枻(yì)²新秋³月，临流⁴别友生⁵。
译文：荡起船桨击碎新秋月，水边暂告分手别亲朋。
注释：¹叩：敲，击。²枻：船舷。³新秋：即孟秋，秋季的第一个月。⁴临流：在水边。⁵友生：朋友。生是对年轻读书人的称呼。
凉风起将夕，夜景湛虚明。
凉风起将夕¹，夜景湛(zhàn)²虚明³。
译文：傍晚凉风习习已吹起，月光照天夜色清空明。
注释：¹将夕：暮之将临。夕，傍晚。²湛：澄清，清澈。³虚明：空阔明亮。
昭昭天宇阔，皛皛川上平。
昭昭¹天宇阔，皛(xiǎo)²皛川上³平。
译文：天宇明净高远无边际，亮光闪闪江面水波平。
注释：¹昭昭：光明，明亮的的样子。²皛：洁白明亮的样子。³川上：此指江面。
怀役不遑寐，中宵尚孤征。
怀役¹不遑(huáng)²寐，中宵³尚⁴孤征。
译文：惦记差役不能安心睡，夜已将半还得独自行。
注释：¹怀役：犹言负役，身负行役。²不遑：不暇，没有工夫。³中宵：半夜。⁴尚：犹，且。独征：独自远行。
商歌非吾事，依依在耦耕。
商歌非吾事¹，依依²在耦(ǒu)耕³。
译文：商歌求官不是我事业，留恋沮溺那样并力耕。
注释：¹商歌非我事：意谓像宁戚那样热心于求官，不是我所愿意做的事。商歌：指自荐求官。商，声调名，音悲凉。²依依：依恋、留恋的样子。³耦耕：两人并肩而耕。这里指隐居躬耕。
投冠旋旧墟，不为好爵萦。
投冠¹旋²旧墟³，不为好(hǎo)爵⁴萦(yíng)⁵。
译文：甩掉官帽决心返故里，高官厚禄本来不动情。
注释：¹投冠：抛弃官帽，即弃官。²旋：返回。³旧墟：这里指故乡旧居。⁴好爵：指高官厚禄。⁵萦：缠绕，束缚。
养真衡茅下，庶以善自名。
养真¹衡茅²下，庶³以善自名。
译文：衡门茅舍才可修真性，或可凭善建立好声名。
注释：¹养真：养性修真，保持真朴的本性。²衡茅：指简陋的住房。衡，同“横”，即“横木为门”。茅，茅屋。³庶：庶几。有“差不多”之意，在古语中常含希望、企求的成分。这里就有希望的意思。
此诗开头六句，是从题前着墨，借追念平生，写出自己的生活、情性，再转到当前。他这年三十七岁，说“闲居三十载”，是就大体举成数而言。过去精神寄托所在是诗书和园林，官场应酬这些尘事、虚伪欺诈这些俗情是远隔而无沾染的。四句盛写过去生活的值得追恋，也正是蓄势；接着便迸发出“如何舍此去，遥遥至西荆”的自诘，强烈表现出自悔、自责。这里用十字成一句作反诘，足见出表现的力度；说“遥遥至西荆（荆州在京都之西）”，自然不仅是指地理上的“遥遥”，而且也包括与荆人在情性、心理上的相隔“遥遥”。
“叩枻”以下八句是第二节。前六句正面写“夜行”，也写内心所感。诗人挥手告别岸边的友人，举棹西行。这时，新秋月上，凉风乍起，夜景虚明一片，天宇空阔无垠，平静的江波上闪映着月影，望过去分外皎洁。这是无限美好的境界，但是，作者如此着力描写这秋江夜景，不是因为“情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》），而正是为了反跌出自己役事在身、中宵孤行之苦。一切美景，对此时的诗人说来，都成虚设；反足以引发其深思，既追抚已往，也思考未来。这样，“怀役”两句，便成了绾结上下的关捩语句。
结尾六句，抒写夜行所感。在上节所写境和情的强烈矛盾下，诗人不自禁地像在自语，也像在对大江、秋月倾诉：“商歌非吾事，依依在耦耕”——像宁戚那样唱着哀伤的歌来感动齐桓公以干禄求仕的世不乏人，而自己却恋恋于像长沮、桀溺那样的并肩而耕。“商歌”、“耦耕”，代表着两条截然不同的生活道路，作者在此已作了明确的抉择。“耦耕”是“归隐”的代称，所以下文就是对未来生活的具体考虑：首先是“投冠”（不是一般的“挂冠”），掷弃仕进之心，不为高官厚俸牵肠挂肚；其次是返归故里，在衡门茅舍之下、在田园和大自然的怀抱中，养其浩然真气。诗人深沉地想：要是这样，大概可以达到“止于至善”的境界了吧。一个“庶”字，也表现出诗人对崇高的人生境界的不息追求。
诗中作者用白描手法写江上夜行的所见、所遇，无一不真切、生动，发人兴会。其抒述感慨，都是发自肺腑的真情实语。方东树说：“读陶公诗，专取其真。事真、景真、情真、理真，不烦绳削而自合”（《昭昧詹言》）；又说：“读陶公诗，须知其直书即目，直书胸臆，逼真而道腴”（《昭昧詹言》），此篇就是一个典型例子。
参考资料：
1、
吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：505-507
禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。《淮南子》
禹治洪水，通轘(huán)辕(yuán)山，化为熊¹。谓涂山氏曰：“欲饷²，闻鼓声乃来。”禹山石³，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩(sōng)高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。《淮南子》
译文：禹治理洪水，要打通轩辕山。禹化作大熊开山，又怕妻子涂山氏看见，便嘱咐妻子：“要送饭，听我敲鼓再来。”禹化熊开山，踏动石块，误落在鼓上。涂山氏听到鼓声，前来送饭。她见丈夫这副样子感到十分羞惭，于是逃开了，来到嵩高山脚下，化作一块大石。她此刻已经怀孕，就要临盆。禹赶来说：“把儿子还我！”大石朝北的一面应声破裂，禹的儿子——启诞生了。
注释：¹化为熊：古人觉得熊的力量大，所以认为禹化作熊有了强大的力量。²饷：送饭食给人叫“饷”。³山石：踏动石块。
禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”，实始作为南音。《吕氏春秋》
禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”，实始作为南音。《吕氏春秋》
译文：禹巡视治水之事，途中娶涂山氏之女。禹没有来得及与她举行结婚典礼，就到南方巡视去了。涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹，她自己于是作了一首歌，歌牢唱遭：“候望人啊”，这是最早的南方音乐。
禹年三十未娶，行涂山，忍时暮失制，乃娶涂山女。《太平御览》
禹年三十未娶，行¹涂山，忍时暮失制，乃娶涂山女。《太平御览》
译文：禹治水，三十岁还没有娶亲，走到涂山，担心自己岁数太大失去礼制，就娶涂山女。
注释：¹行：走。
禹始纳涂山氏女，曰女娲，合婚于台桑，有白狐九尾之瑞，到至是为攸女。《帝王世纪》
禹始纳涂山氏女，曰女娲，合婚于台桑，有白狐九尾之瑞，到至是为攸女。《帝王世纪》
译文：大禹娶涂山氏，叫作女娲，二人在台桑结婚，那天有白狐九尾祥瑞出现，因此被封为攸女。
齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。《史记》
齐威王之时喜隐¹，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫²。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏(jiàn)。淳于髡(kūn)³说⁴之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚(fēi)⁵又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长⁶七十二人，赏一人，诛一人，奋兵⁷而出。诸侯振⁸惊，皆还齐侵地。威行三十六年。《史记》
译文：齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜饮酒，沉溺其中，不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，引得诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，齐威王左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说齐威王：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一人，诛杀了一人，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此齐国的声威盛行了三十六年。
注释：¹隐：隐语，不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。²卿大夫：周代国王及诸侯的高级臣属。卿的地位高于大夫，常掌握国政和统兵之权。³淳于髡：战国时期齐国人，著名的政治家和思想家。“淳于”是复姓。⁴说：劝说，说服。⁵蜚：通“飞”。“大鸟三年不飞又不鸣”的隐语，据《史记·楚世家》记载，楚庄王时伍举就曾用过。⁶令长：战国秦汉时县的行政长官名称。人口万户以上的县称令，万户以下的县称长。⁷奋兵：举兵。⁸振：同“震”。