体态看来隐约,梳妆好是家常。檀槽初抱更安详。立向尊前一行。
小打登钩怕重,尽缠绣带由长。娇春莺舌巧如簧。飞在四条弦上。
体态看来隐约,梳妆好是家常。檀槽初抱更安详。立向尊前一行。
小打登钩怕重,尽缠绣带由长。娇春莺舌巧如簧。飞在四条弦上。
张先

张先

张先(990-1078),字子野,乌程(今浙江湖州吴兴)人。北宋时期著名的词人,曾任安陆县的知县,因此人称“张安陆”。天圣八年进士,官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词,与柳永齐名,造语工巧,曾因三处善用“影”字,世称张三影。 ▶ 211篇诗文

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晨鸡初叫,昏鸦争噪。那个不去红尘闹?
晨鸡初叫,昏鸦争噪(zào)。那个不去红尘¹闹?
译文:从早晨雄鸡初叫,到黄昏乌鸦不停地聒噪。世上有哪一个人不去名利场上奔波?
注释:¹红尘:佛家称人世间为红尘。此指纷扬的尘土,喻世俗热闹繁华之地,亦比喻名利场。
路遥遥,水迢迢,功名尽在长安道。
路遥遥,水迢迢,功名尽在长安¹道。
译文:道路遥遥万里,江水千里迢迢,为了求取功名人们苦苦跋涉在长安道上。
注释:长安:今陕西西安,汉唐京都,此泛指京城。
今日少年明日老。山,依旧好;人,憔悴了。
¹今日少年明日老。山,依旧好;人,憔悴了。
译文:今天的少年明天就会衰老。江山依旧那样美好;可人的容颜却憔悴不堪了。

  这首讽刺追名逐利的小令,主题很传统。现红看来未免消极,不过有其特定的时代意义。元朝的政治环境,对于像作者这样的汉人士子是很险恶的。自延祐年间正式开科取士到元末,汉人仅占文官总数的百分之四。汉人好不容易做了官,还要受到种种歧视与排挤。红这样的大环境下,就算是再热衷功名的人也要被迫“淡泊名利”了。这种感慨处世之艰,厌恶名利场、是非海,向往自由闲适生活的主题,红元散曲中屡见不鲜。如马致远的“种春风二顷田,远红尘千丈波,倒大来闲快活”(《四块玉·叹世》)白朴的“知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手,贫煞也风流。”(《阳春曲·知几》)等等;就算那些官运亨通的汉人,也会生出类似的情愫。如曾任翰林学士承旨的卢挚,就发出“风云变古今,日月搬兴废,为功名枉争闲气”(《沉醉东风·叹世》)的哀叹,做到太子少傅的姚燧,同样有“有人问我事如何,人海阔,无日不风波”(《阳春曲》)的感慨。

  “晨鸡初叫,昏鸦争噪”二句,直接刻画出人们为求功名起早贪黑的情景。公鸡“初”叫,人们就急忙赶上追求名利的道路。来来往往,熙熙攘攘,这种吵闹不亚于乌鸦争噪。一朝一夕,正如今天的早晚高峰,不过公鸡与乌鸦的嘶鸣换成了汽笛的尖叫罢了。“那个不去红尘闹”名利之路车马飞奔,卷起红尘滚滚,乌烟瘴气。“路遥遥,水迢迢,功名尽红长安道”,长安道也就是功名之路,它是如此的遥不可及!正如唐宋诗词所言“君不见外州客,长安道,一回来,一回老”、“车马九门来扰扰。行人莫羡长安道”。“今日少年明日老”功名渺茫不可期,而韶华转瞬即逝,似乎今朝还是少年,明日便垂垂老矣!“山,依旧好”笔锋骤变,转为赞颂青山之美,十分突兀。而后紧跟的“人,憔悴了”四字,与子形成了鲜明对比。青山无论风霜雨电,都屹立红那里,不失自然本色。而人们为了功名利禄,戎马倥偬,风尘仆仆,渐渐失去了青春年华,甚至丢失了本心。如此人生,甚至不如青山上的一块石头,岂不可悲可叹!

  纵观全篇,前面大半篇幅都红刻画追名逐利者的丑态与可怜。可临近结尾突出“山,依旧好”四字,看似突兀,实则与上文的平铺直叙以及下文的“人,憔悴了”四字形成鲜明对比。用大自然的永恒,对比人生的短暂。直扣心弦,发人深省,充满冷峻隽永之美。

参考资料:
1、 次仁 . 原创 . 2022年8月11日

shānyáng ·chénchūjiào

chéncǎoān yuándài 

chénchūjiào hūnzhēngzào hóngchénnào 
yáoyáo shuǐtiáotiáo gōngmíngjìnzàichángāndào 
jīnshàoniánmínglǎo shān jiùhǎo rén qiáocuìliǎo 
微晕娇花湿欲流,簟纹灯影一生愁。梦回疑在远山楼。
微晕(yùn)¹娇花湿欲流,簟(diàn)纹灯影²一生愁。梦回疑在远山楼³
译文:女子含泪的模样,好像娇花带雨,俏丽的色泽像要化在水中流淌开来的样子。苇席上、灯影里,藏着她一生的愁绪。梦醒之后,恍惚自己仍在梦中的楼头等待良人归来。
注释:浣溪沙:唐玄宗时教坊曲名,后用为词牌名。正体格律为:双调,四十二字,上片三句三平韵,下片三句两平韵。湘真:即陈子龙,字卧子,号大樽、轶符,松江华亭(今上海松江)人,明末几社领袖,文坛名士,于易代之际抗清被俘,投水殉难,有《湘真阁存稿》一卷,其中有《浣溪沙·五更》一首。和(hè)韵,指和他人诗词,仍用原韵。¹微晕:指天色初晓。²簟纹灯影:写相思难眠的样子。簟,竹席。灯影,物体在灯光下的投影,这里指人影。³远山楼:汤显祖《紫钗记》中有女子在远山楼上思念丈夫的场景,这里借指女子居处。
残月暗窥金屈戍,软风徐荡玉帘钩。待听邻女唤梳头。
残月暗窥金屈戍(shù)¹,软风²徐荡玉帘钩³。待听邻女唤梳头。
译文:残月默默映照在大门的搭环上,柔风吹过帘钩轻轻摇荡,再也无法入睡了,唯有等待天明,等邻家的女伴来唤自己一同梳妆。
注释:¹屈戍:亦称屈戌,即门上的搭环。²软风:和风。³玉帘钩:帘钩的美称。

  此词刻画了一个生活忧愁无绪、百无聊赖而彻夜难眠的女子。全词色彩华美,辞藻艳丽,语浅情深,含蓄有味。

  此词上片首句“微晕娇花湿欲流”写梦中情景,以“湿欲流”写花饱蘸露水、晶莹可爱的样子写出“娇花”模样。“簟纹灯影一生愁。梦回疑在远山楼”,梦醒之时,对孤灯,辗转床席,愁思无限。

  下片“残月暗窥金屈戍,软风徐荡玉帘钩”二句写夜景,末句“待听邻女唤梳头”荡开一笔,淡淡作结,别具一格,显出长夜失眠之人的百无聊赖。

  全词着力描绘女子之慵懒情态,色彩华美,辞藻艳丽,语浅情深,含蓄有味,比陈子龙原作脂粉更重,绮思更浓。

参考资料:
1、 (清)纳兰性德 著;张草纫 注评.纳兰性德词选.上海:上海古籍出版社,2002年06月第1版:27-28
2、 (清)纳兰性德 著;田萍 注解.纳兰词全集鉴赏.北京:中国画报出版社,2013年05月第1版:383-384
3、 (清)纳兰性德 著;闵泽平 译.纳兰信德全集:全4册.北京:新世界出版社,2014年02月第1版:105-106

huànshā··yǒnggèngxiāngzhēnyùn--lánxìng

wēiyūnjiāohuā湿shīliúdiànwéndēngyǐngshēngchóumènghuízàiyuǎnshānlóu

cányuèànkuījīnshùruǎnfēngdàngliángōudàitīnglínhuànshūtóu

人谁不顾老,老去有谁怜。
人谁不顾¹老,老去有谁怜²
译文:人谁不害怕衰老,老了又有谁来怜惜?
注释:¹顾:念,指考虑。²怜:怜惜,爱惜。
身瘦带频减,发稀冠自偏。
身瘦带¹频减²,发稀冠³自偏。
译文:身体日渐消瘦衣带也越收越紧,头发稀少戴正了的帽子也总是偏斜到一边。
注释:¹带:腰带。²频减:多次缩紧。³冠:帽子。
废书缘惜眼,多灸为随年。
废书¹缘惜眼,多灸(jiǔ)²为随年³
译文:不再看书是为了爱惜眼睛,经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。
注释:¹废书:丢下书本,指不看书。²灸:艾灸,在穴位燃艾灼之。中医的一种治疗方法。³随年:适应身老体衰的需要,这里指延长寿命。
经事还谙事,阅人如阅川。
经事还谙(ān)¹事,阅人如阅川²
译文:经历过的世事多了,见识也就广,阅历人生如同积水成川一样。
注释:¹谙:熟悉。²阅人如阅川:意谓阅历人生如同积水成川一样。阅,经历。
细思皆幸矣,下此便翛然。
细思皆幸¹矣,下此²便翛(xiāo)³
译文:细细想来老了也有好的一面,克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。
注释:¹幸:幸运,引申为优点。²下此:指改变对衰老的忧虑心情。下,攻下,等于说“解决”、“领悟”。此,指“顾老”,对衰老的忧虑和担心。³翛然:自由自在,心情畅快的样子。
莫道桑榆晚,为霞尚满天。
莫道桑榆(yú)¹晚,为霞(xiá)²尚满天。
译文:不要说日落之时天色已晚,虽然是流照在桑榆之上的余晖,依旧能够幻化成霞,绮丽满天。
注释:¹桑榆:日落时光照桑榆树端,因以指日暮。比喻晚年;垂老之年。²霞:霞光,这里指晚霞。

  此诗阐明作者的观点,作者认为人到老年虽然有人瘦、发稀、视力减弱、多病等不利的一面,也还有处事经验丰富、懂得珍惜时间、自奋自励等有利的一面,对此如果细致全面地加以思考,就能树立正确的老年观,就能从嗟老叹老的情绪中解脱出来,而有所作为。全诗表达了刘禹锡对生死问题的清醒而乐观的认识,说明他在任何情况下都能用唯物的态度积极对待人生。“莫道桑榆晚,为霞尚满天”二句,深为人们赞赏,成为千古传诵的名句。

  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。

  “经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法,是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为,老固然有老的短处,但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病,“身瘦带频减,发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富,“经历还谙事,阅人如阅川。”年岁大了,经历的事多了,了解的事理也多,看见过的人多了,阅历也就更加深广。仔细想起来,这也是一件幸事。所以诗人吟道:“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑,只要正确对待,便可翛然自乐。

  最后两句是全诗点睛之笔,意境优美。气势豪放,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”之慨。诗人面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白,又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。

  这首诗前后两段一反一正,转折自然,很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟,实为警策之语,后人多以此自勉自励。

参考资料:
1、 何民胜.《咏老诗词鉴赏》.南京:江苏文艺出版社,1993:146-147

chóutiānyǒnglǎojiànshì

liú tángdài 

rénshuílǎo lǎoyǒushuílián 
shēnshòudàipínjiǎn guānpiān 
féishūyuányǎn duōjiǔwèisuínián 
jīngshìhuánānshì yuèrényuèchuān 
jiēxìng xiàbiàn便xiāorán 
dàosāngwǎn wèixiáshàngmǎntiān 
凄凄去亲爱,泛泛入烟雾。
(qī)凄去¹亲爱²,泛泛³入烟雾。
译文:凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
注释:¹去:离开。²亲爱:相亲相爱的朋友,指元大。³泛泛:行船漂浮。
归棹洛阳人,残钟广陵树。
归棹(zhào)¹洛阳人,残钟广陵²树。
译文:轻快地摇桨向着洛阳归去,回望广陵,只听得晓钟的残音传自林间。
注释:¹归棹:指从扬子津出发乘船北归洛阳。²广陵:江苏扬州的古称。在唐代,由扬州经运河可以直达洛阳。
今朝此为别,何处还相遇。
今朝棹¹为别²,何处还³相遇。
译文:今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
注释:¹棹:棹处。²为别:作别。³还:再。
世事波上舟,沿洄安得住。
世事波上舟,沿洄¹安得住²
译文:人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
注释:¹沿洄:顺流而下为沿,逆流而上为洄,这里指处境的顺逆。²安得住:怎能停得住?

  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。

  此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。正在这时,诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。

  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。

  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。

  但另一方面,他又自我宽慰:“世事波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。

  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。

chūyángyuánjiàoshū

wéiyìng tángdài 

qīnài fànfànyān 
guīzhàoluòyángrén cánzhōngguǎng广língshù 
jīnzhāowéibié chùháixiāng 
shìshìshàngzhōu yán沿huíānzhù 
楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出田。田罢,子虚过奼乌有先生,亡是公在焉。坐定,乌有先生问曰:“今日田乐乎?”子虚曰:“乐。”“获多乎?”曰:“少。”“然则何乐?”对曰:“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众,而仆对以云梦之事也。”曰:“可得闻乎?”
楚使子虚¹使于齐,王悉²发车骑,与使者出田³。田罢,子虚过乌有先生,亡是公在焉。坐定,乌有先生问曰:“今日田乐乎?”子虚曰:“乐。”“获多乎?”曰:“少。”“然则何乐?”对曰:“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众,而仆对以云梦之事也。”曰:“可得闻乎?”
译文:楚王派子虚出使齐国,齐王调遣境内所有的士卒,准备了众多的车马,与使者一同出外打猎。打猎完毕,子虚前去拜访乌有先生,并向他夸耀此事,恰巧无是公也在场。大家落座后,乌有先生向子虚问道:“今天打猎快乐吗?”子虚说:“快乐。”“猎物很多吧?”子虚回答道:“很少。”“既然如此,那么乐从何来?”子虚回答说:“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多,而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道:“可以说出来听听吗?”
注释:¹子虚:与乌有先生都是赋中虚构的人物。《子虚赋》不同传本文字出入较大,这里是依李善注《文选》卷七。²悉:全,皆。³田:通“畋”,打猎。⁴过:拜访。⁵奼:同“诧“,夸耀。
子虚曰:“可。王车驾千乘,选徒万骑,田于海滨。列卒满泽,罘罔弥山,掩兔辚鹿,射麇脚麟。骛于盐浦,割鲜染轮。射中获多,矜而自功。顾谓仆曰:‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎?楚王之猎孰与寡人乎?’仆下车对曰:‘臣,楚国之鄙人也,幸得宿卫十有余年,时从出游,游于后园,览于有无,然犹未能遍睹也,又焉足以言其外泽者乎!’齐王曰:‘虽然,略以子之所闻见而言之。’
子虚曰:“可。王车驾千乘,选徒(tú)万骑,田于海滨。列卒满泽,罘(fú)¹(wǎng)²(mí)³山,掩兔辚(lín)鹿,射麇(mí)(lín)。骛(wù)于盐浦(pǔ)¹⁰,割鲜¹¹染轮¹²。射中获多,矜(jīn)¹³而自功¹⁴。顾谓仆曰:‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎?楚王之猎孰与寡人乎?’仆下车对曰:‘臣,楚国之鄙(bǐ)¹⁵也,幸得宿卫十有余年,时从出游,游于后园,览于有无,然犹未能遍睹(dǔ)也,又焉足以言其外泽者乎!’齐王曰:‘虽然,略以子之所闻见而言之。’
译文:子虚说:“可以。齐王指挥千辆兵车,选拔上万名骑手,到东海之滨打猎。士卒排满草泽,捕兽的罗网布满山岗,兽网罩住野兔,车轮辗死大鹿,射中麋鹿,抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩,宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽,猎获物很多,齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说:‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽,可以使人这样富于乐趣吗?楚王游猎与我相比,谁更壮观?’我下车回答说:‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人,但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫,常随楚王出猎,猎场就在王宫的后苑,可以顺便观赏周围的景色,但还不能遍览全部盛况,又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢?’齐王说:‘虽然如此,还是请大略地谈谈你的所见所闻吧!’
注释:¹罘:捕兔的网。²罔:捕鱼的网。³弥:满。⁴掩:覆盖、罩住。⁵辚:用车轮辗压。⁶麇:麇鹿。⁷脚:本指动物的小腿,此用为动词,捉住小腿之意。⁸麟:雄鹿,非指古人作为祥瑞之物的麟。⁹骛:纵横奔驰。¹⁰盐浦:海边盐滩。¹¹鲜:指鸟兽的生肉。¹²染轮:血染车轮。此句言猎获之物甚多。¹³矜:骄矜、夸耀。¹⁴自功:自我夸功。¹⁵鄙人:见识浅陋的人。
“仆对曰:‘唯唯。臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其余也。臣之所见,盖特其小小耳者,名曰云梦。云梦者,方九百里,其中有山焉。其山则盘纡茀郁,隆崇嵂崒;岑崟参差,日月蔽亏;交错纠纷,上干青云;罢池陂陀,下属江河。其土则丹青赭垩,雌黄白坿,锡碧金银,众色炫耀,照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰,琳瑉琨吾,瑊玏玄厉,碝石碔玞。其东则有蕙圃:衡兰芷若,芎藭昌蒲,茳蓠麋芜,诸柘巴苴。其南则有平原广泽,登降陁靡,案衍坛曼。缘以大江,限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔,薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭,东蔷雕胡,莲藕觚卢、菴闾轩于,众物居之,不可胜图。其西则有涌泉清池,激水推移,外发芙蓉菱华,内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍,瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林:其树楩柟豫章,桂椒木兰,檗离朱杨,樝梨梬栗,橘柚芬芳;其上则有鹓雏孔鸾,腾远射干;其下则有白虎玄豹,蟃蜒貙犴。
“仆对曰:‘唯唯¹。臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其余也。臣之所见,盖特²其小小耳者,名曰云梦。云梦者,方九百里,其中有山焉。其山则盘纡(yū)³(fú)(yù),隆崇(lǜ)(zú);岑(cén)(yín)(cēn)(cī),日月蔽¹⁰;交错纠纷¹¹,上干¹²青云;罢(pí)¹³(pō)(tuó),下属¹⁴江河。其土则丹¹⁵¹⁶(zhě)¹⁷(è)¹⁸,雌黄¹⁹白坿(fù)²⁰,锡(xī)²¹金银,众色²²炫耀²³,照²⁴²⁵龙鳞。其石则赤玉²⁶玫瑰²⁷,琳瑉(mín)²⁸(kūn)²⁹,瑊(jiān)(lè)³⁰玄厉³¹,碝(ruǎn)³²(wǔ)(fū)³³。其东则有蕙圃(pǔ)³⁴:衡³⁵³⁶³⁷³⁸,芎(xiōng)(qióng)³⁹昌蒲⁴⁰,茳(jiāng)(lí)⁴¹(mí)(wú)⁴²,诸柘(zhè)⁴³巴苴(jū)⁴⁴。其南则有平原广泽,登降⁴⁵(tuó)⁴⁶,案衍(yǎn)⁴⁷坛曼⁴⁸。缘⁴⁹以大江⁵⁰,限⁵¹以巫山⁵²。其高燥⁵³则生葴(zhēn)⁵⁴(xī)⁵⁵(bāo)⁵⁶(lì)⁵⁷,薛⁵⁸⁵⁹青薠(fán)⁶⁰。其卑⁶¹湿则生藏(zāng)(làng)⁶²(jiān)(jiā),东蔷⁶³雕胡⁶⁴,莲藕觚(gū)⁶⁵、菴(ān)(lǘ)⁶⁶轩于⁶⁷,众物⁶⁸⁶⁹之,不可胜图⁷⁰。其西则有涌泉⁷¹清池,激水推移⁷²,外⁷³⁷⁴芙蓉⁷⁵菱华⁷⁶,内⁷⁷⁷⁸(jù)石白沙。其中则有神龟蛟⁷⁹(tuó)⁸⁰,瑇(dài)(mào)⁸¹(biē)(yuán)⁸²。其北则有阴林⁸³:其树楩(pián)⁸⁴(nán)⁸⁵豫章⁸⁶,桂椒⁸⁷木兰⁸⁸,檗(bò)⁸⁹⁹⁰朱杨⁹¹,樝(zhā)⁹²(yǐng)(lì)⁹³,橘柚(yòu)⁹⁴芬芳;其上则有鹓(yuān)(chú)⁹⁵⁹⁶(luán)⁹⁷,腾远⁹⁸(yè)⁹⁹;其下则有白虎玄豹,蟃(wàn)(yán)¹⁰⁰(chū)(hàn)¹⁰¹
译文:“我回答说:‘是,是。臣听说楚国有七个大泽,我曾经见过一个,其余的没见过。我所看到的这个,只是七个大泽中最小的一个,名叫云梦。云梦方圆九百里,其中有山。山势盘旋,迂回曲折,高耸险要,山峰峭拔,参差不齐;日月或被完全遮蔽,或者遮掩一半;群山错落,重叠无序,直上青云;山坡倾斜连绵,下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩,光辉夺目,像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃,其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽,地势高低不平,倾斜绵延,低洼的土地,广阔平坦,沿着大江延伸,直到巫山为界。那高峻干燥的地方,生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地,生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草,众多麦木,生长在这里,数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡,后浪冲击前浪,滚滚向前;水面上开放着荷花与菱花,水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木:黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。
注释:¹唯唯:应答的声音。²特:只。³盘纡:迂回曲折。⁴茀郁:山势曲折的样子。⁵隆崇:高耸之状。⁶嵂萃:山势高峻险要的样子。⁷岑崟:《方言》释为“峻貌”,即山势高峻的样子。⁸参差:形容山岭高低不齐的样子。⁹蔽:全遮住。¹⁰亏:半缺。¹¹交错纠纷:形容山岭交错重叠,杂乱无序。¹²干:接触。按:《文选》李善注引孔安国《尚书传》曰:“干,犯也。”¹³罢池:山坡倾斜的样子。下文“陂陀”亦此意。¹⁴属:连接。¹⁵丹:朱砂。¹⁶青:石青,可制染料。¹⁷赭:赤土。¹⁸垩:白土。¹⁹雌黄:一种矿物名,即石黄,可制橙黄色染料。²⁰白坿:石灰。²¹碧:青色的玉石。²²众色:指各种矿石闪现出的不同光彩。²³炫耀:光辉夺目的样子。²⁴照:照耀。²⁵烂:灿烂。这句说各种矿石光彩照耀,有如龙鳞般的灿烂辉煌。²⁶赤玉:赤色的玉石。²⁷玫瑰:一种紫色的宝石。²⁸琳瑉:一种比玉稍次的石。²⁹琨吾:同“琨珸”,即“琨”,《说文》:“琨,石之美者。”³⁰瑊玏:次于玉的一种石名。³¹玄厉:一种黑色的石头,可以磨刀。³²碝石:一种次于玉的石头。³³娬玞:一种次于玉的美石,质地赤色而有白色斑纹。³⁴蕙圃:蕙草之园。蕙与兰皆为香草,外貌相似。蕙:比兰高,叶狭长,一茎可开花数朵。³⁵衡:杜衡,香草名。³⁶兰:兰草。³⁷芷:白芷,或称“药”,香草名。³⁸若:杜若,香草名。³⁹芎藭:今通常叫作“川芎”,香草名,其根可以入药,有活血等作用。⁴⁰昌蒲:水草名,根可入药,气香。⁴¹茳蓠:水生香草名。⁴²蘪芜:水生香草名,《文选》李善注引张揖曰:“似蛇床而香。”按:蛇床,其子入药,名蛇床子,可壮阳。⁴³诸柘:即甘蔗。⁴⁴巴苴:即芭蕉。⁴⁵登降:此言地势高低不平,或登上或降下。⁴⁶陁靡:山坡倾斜绵延的样子。⁴⁷案衍:地势低下。⁴⁸坛曼:地势平坦。⁴⁹缘:沿、循。⁵⁰大江:指长江。⁵¹限:界限。⁵²巫山:指云梦泽中的阳台山,在今湖北境内,非为今四川巫山。⁵³高燥:高而干燥之地。⁵⁴葴:马蓝,草名。⁵⁵菥:一种像燕麦的草。⁵⁶苞:草名。按:即《左传》讲到的楚国的特产苞茅,可湑酒、编席织鞋等。⁵⁷荔:草名,其根可制刷。⁵⁸薛:蒿的一种。⁵⁹莎:一种蒿类植物名。⁶⁰青薠:一种形似莎而比莎大的植物名。⁶¹卑:低。⁶²藏莨:即狗尾巴草,也称狼尾草。⁶³东蔷:草名,状如蓬草,结实如葵子,可以吃。⁶⁴雕胡:即蒋,或称菰,俗称茭白。⁶⁵觚卢:《文选》李善注引张晏说即葫芦。⁶⁶菴闾:蒿类植物名,子可入药。⁶⁷轩于:即莸草,一种生于水中或湿地里的草。⁶⁸众物:指众多的草木。⁶⁹居:此指生长。⁷⁰图:计算。⁷¹涌泉:奔涌的泉水。⁷²推移:浪涛翻滚向前。⁷³外:指池水表面之上。⁷⁴发:开放。⁷⁵芙蓉:即荷花。⁷⁶菱华:即菱花,开小白花。⁷⁷内:指池水下面。⁷⁸隐:藏。⁷⁹蛟:古代传说中能发水的一种龙。⁸⁰鼍:即今之扬子鳄,俗名猪婆龙。⁸¹瑇瑁:玳瑁,龟类动物,其有花纹的甲壳可做装饰品。⁸²鼋:大鳖。⁸³阴林:背阳面的树林。⁸⁴楩:树名,即黄楩木。⁸⁵柟:树名,即楠木,树质甚佳。⁸⁶豫章:树名,即樟木。⁸⁷椒:花椒树。⁸⁸木兰:树名,高大乔木,开白花。⁸⁹蘖:即黄蘖树。其高数丈,其皮外白里黄,入药清热燥湿。⁹⁰离:通“樆”,即山梨树。⁹¹朱杨:生于水边的树名,即赤茎柳。⁹²樝梨:即山楂。⁹³梬栗:梬枣,似柿而小。⁹⁴橘柚:芸香科植物,俗称橘子、柚子。⁹⁵鹓雏:凤凰。⁹⁶孔:孔雀。⁹⁷鸾:鸾鸟,传说中似凤凰的鸟名。⁹⁸腾远:疑为“腾猿”之误字,猿善腾跃。⁹⁹射干:似狐而小的动物,能上树。¹⁰⁰蟃蜒:应作“獌狿”,一种似狸的大兽。¹⁰¹貙豻:一种似狸而大的猛兽。
‘于是乃使剸诸之伦,手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷,乘雕玉之舆。靡鱼须之桡旃,曳明月之珠旗。建干将之雄戟,左乌号之雕弓,右夏服之劲箭。阳子骖乘,纤阿为御,案节未舒,即陵狡兽。蹴蛩蛩,辚距虚,轶野马,轊陶駼,乘遗风,射游骐。倏眒倩浰,雷动猋至,星流霆击。弓不虚发,中必决眦,洞胸达腋,绝乎心系。获若雨兽,揜草蔽地。于是楚王乃弭节徘徊,翱翔容与。览乎阴林,观壮士之暴怒,与猛兽之恐惧。徼郄受诎,殚睹众物之变态。
‘于是乃使剸(tuán)¹之伦²,手格³此兽。楚王乃驾驯之驷(sì),乘雕玉之舆(yú)。靡鱼须之桡(náo)(zhān)¹⁰,曳(yè)¹¹明月之珠旗¹²。建¹³干将¹⁴之雄戟(jǐ)¹⁵,左乌号¹⁶之雕弓¹⁷,右夏服¹⁸之劲箭。阳子¹⁹(cān)²⁰,纤阿(ē)²¹为御,案节²²未舒²³,即陵²⁴狡兽²⁵。蹴(cù)²⁶(qióng)²⁷,辚(lín)²⁸距虚²⁹,轶(yì)³⁰野马,轊(wèi)³¹陶駼(tú)³²,乘遗风³³,射游骐³⁴。倏(shū)(shēn)³⁵倩浰(lì)³⁶,雷动³⁷(biāo)³⁸至,星流³⁹(tíng)⁴⁰击。弓不虚发,中必决⁴¹(zì)⁴²,洞⁴³胸达腋(yè),绝⁴⁴乎心系⁴⁵。获若雨(yù)⁴⁶兽,揜(yǎn)⁴⁷草蔽地。于是楚王乃弭(mǐ)⁴⁸(pái)(huái),翱翔容与。览乎阴林,观壮士之暴怒,与猛兽之恐惧。徼(jiǎo)⁴⁹(jù)⁵⁰受诎(qū)⁵¹,殚(dān)⁵²睹众物之变态。
译文:‘于是就派专诸之类的勇士,空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马,乘坐着美玉雕饰的车,挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗,摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟,左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓,右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘,纤阿当御者。车马缓慢行驶,尚未尽情驰骋时,就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚,突击野马,轴头撞死騊駼,乘着千里马,箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常,有如惊雷滚动,好似狂飙袭来,像流星飞坠,若雷霆撞击。弓不虚发,箭箭都射裂禽兽的眼眶,或贯穿胸膛,直达腋下,使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽,像雨点飞降般纷纷而落,覆盖了野草,遮蔽了大地。于是,楚王就停鞭徘徊,自由自在地缓步而行,浏览山北的森林,观赏壮士的暴怒,以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽,捕捉那精疲力竭的野兽,遍观群兽各种不同的姿态。
注释:¹剸诸:即专诸,春秋时代的吴国勇士,曾替吴公子光刺杀吴王僚。此指像剸诸一样的勇士。²伦:类。³格:击杀。⁴驯:被驯服。⁵驳:毛色不纯的马。⁶驷:古代四匹马驾一车称驷,此泛指马。⁷雕玉之舆:用雕刻的玉石装饰的车,言车之高贵。⁸靡:通“麾”,挥动。⁹鱼须:海中大鱼之须,用来做旗子的穗饰。¹⁰桡旃:曲柄的旗。¹¹曳:摇动。¹²明月之珠旗:画有明月装饰有珠子的旗。¹³建:举起。¹⁴干将:本为春秋时代吴国的著名制剑工匠,此指利刃。¹⁵雄戟:有刃的戟。¹⁶乌号:古代良弓名,相传为黄帝所用。¹⁷雕弓:雕刻花纹的弓。¹⁸夏服:通“夏箙(fú)”,盛箭的袋子。相传善射的夏后羿有良弓繁弱,还有良箭,装在箭袋之中,此箭袋即称夏服。¹⁹阳子:即孙阳,字伯乐,秦穆公之臣,以善相马著称。²⁰骖乘:陪乘的人。古时乘车,驾车者居中,尊者居左,右边一人陪乘,以御意外,称骖乘。²¹纤阿:传说是为月神驾车的仙女,后人泛称善驾车者为纤阿。²²案节:马走得缓慢而有节奏。此言马未急行。²³未舒:指马足尚未尽情奔驰。²⁴陵:侵凌,此指践踏。²⁵狡兽:强健的猛兽。按《广雅》:“狡,健也。”²⁶蹴:践踏。²⁷蛩蛩:传说中的怪兽,其状如马,善奔驰。²⁸辚:用车轮辗压。²⁹距虚:一种善于奔走的野兽名,其状如驴。³⁰轶:超过。³¹轊:车轴顶端。这里是以 撞击之意。³²陶駼:北方野马名;一说即野马。³³遗风:千里马名。³⁴骐:野兽名,似马。³⁵倏眒:迅速的样子。倏,通“跾(shū)”,疾速。³⁶倩浰:迅疾的样子。³⁷雷动:像惊雷那样震动。³⁸猋:即飙风,迅疾的大风。³⁹星流:流星飞坠。⁴⁰霆:疾雷。⁴¹决:射裂。⁴²眦:眼眶。⁴³洞:洞穿。⁴⁴绝:断裂。⁴⁵心系:连接心脏的组织。⁴⁶雨:下雨。这里指把猎物丢下来像落雨一样,夸耀多。⁴⁷揜:掩盖。⁴⁸弭节:停鞭缓行。⁴⁹徼:拦截。⁵⁰郄:极度疲倦。⁵¹诎:穷尽,指精疲力竭。⁵²殚:尽。
‘于是郑女曼姬,被阿緆,揄紵缟,杂纤罗,垂雾縠。襞积褰绉,郁桡溪谷。衯衯裶裶,扬袘戌削,蜚纤垂髾。扶与猗靡,噏呷萃蔡。下摩兰蕙,上拂羽盖。错翡翠之威蕤,缪绕玉绥。眇眇忽忽,若神仙之仿佛。
‘于是郑女¹曼姬²,被³(xì),揄(yú)(zhù)(gǎo),杂纤罗,垂雾縠(hú)¹⁰。襞(bì)¹¹(qiān)(zhòu)¹²,郁桡(ráo)¹³溪谷。衯(fēn)衯裶(fēi)¹⁴,扬¹⁵(yì)¹⁶(xū)¹⁷,蜚(fēi)¹⁸¹⁹垂髾(shāo)²⁰。扶与猗(yī)(mí)²¹,噏(xī)(xiá)²²(cuì)蔡。下摩(mó)²³兰蕙,上拂(fú)²⁴羽盖²⁵。错²⁶翡翠²⁷之威蕤(ruí)²⁸,缪(miù)²⁹玉绥(suí)³⁰。眇(miǎo)³¹忽忽³²,若神仙之仿佛。
译文:‘于是,郑国漂亮的姑娘,肤色细嫩的美女,披着细缯细布制成的上衣,穿着麻布和白娟制做的裙子,装点着纤细的罗绮,身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠,纹理细密,线条婉曲多姿,好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服,裙幅飘扬,裙缘整齐美观;衣上的飘带,随风飞舞,燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿,走路时衣裙相磨,发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带,摩磨着下边的兰花蕙草,拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物,颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈,恍恍忽忽,就像神仙般的若有若无。
注释:¹郑女:古代郑国多美女。²曼姬:美女。曼,皮肤细腻柔美。³被:通“披”。此指穿衣。⁴阿:轻细的丝织品。⁵緆:细布。⁶揄:牵曳。⁷紵:麻布。⁸缟:白绸布。⁹纤罗:纤细的有花纹的丝绸。按:凡言纤言细都是指的丝绸质量好,质量好才做得到轻薄。¹⁰雾縠:轻柔的细纱。¹¹襞积:形容女子腰间裙褶重重叠叠。¹²褰绉:褶皱。¹³郁桡:深曲的样子。¹⁴衯衯裶裶:衣服长长的样子。¹⁵扬:抬起。¹⁶袘:裙子下端边缘。¹⁷戌削:形容裙缘整齐的样子。¹⁸蜚:通“飞”。¹⁹纤:妇女上衣上的飘带。²⁰髾:本指妇女燕尾形的发髻,此指衣服的燕尾形的下端。²¹扶与猗靡:形容衣服合身,体态婀娜的样子。²²噏呷、萃蔡:皆为人走路时衣服摩擦所发出的响声的象声词。²³摩:摩擦。²⁴拂:拂拭。²⁵羽盖:插饰羽毛的车盖。²⁶错:间杂。²⁷翡、翠:皆为鸟名,前者羽毛红色,后者羽毛绿色。²⁸威蕤:指作装饰的羽毛发亮。按:威蕤,同“葳(wēi)蕤”,也作“萎蕤”,就是植物玉竹,玉竹因为叶面有光泽,晶莹可爱,所以也用来指有光泽的东西。²⁹缪绕:缭绕。³⁰玉绥:用玉装饰的帽带。³¹眇眇:缥缈。³²忽忽:飘忽不定的样子。³³仿佛:似有似无。
‘于是乃相与獠于蕙圃,媻珊郣窣,上乎金堤。揜翡翠,射鵕鸃。微矰出,孅缴施。弋白鹄,连鴐鹅。双鸧下,玄鹤加。怠而后发,游于清池。浮文鹢,扬旌栧。张翠帷,建羽盖。罔瑇瑁,钩紫贝。摐金鼓,吹鸣籁。榜人歌,声流喝。水虫骇,波鸿沸。涌泉起,奔扬会。礧石相击,硠硠礚礚,若雷霆之声,闻乎数百里之外。将息獠者,击灵鼓,起烽燧。车按行,骑就队。纚乎淫淫,般乎裔裔。
‘于是乃相与獠(liáo)¹于蕙圃,媻(pán)²(bó)(sū)³,上乎金堤。揜(yǎn)翡翠,射鵕(jùn)(yí)。微矰(zēng)出,孅(xiān)(zhuó)。弋(yì)白鹄¹⁰,连¹¹(jiā)¹²。双鸧(cāng)¹³下,玄鹤¹⁴¹⁵。怠¹⁶而后发¹⁷,游¹⁸于清池¹⁹。浮²⁰²¹(yì)²²,扬²³(jīng)²⁴(yì)²⁵。张²⁶翠帷(wéi)²⁷,建²⁸²⁸羽盖²⁹。罔(wǎng)³⁰(dài)(mào),钩紫贝。摐(chuāng)³¹金鼓³²,吹鸣籁³³。榜人³⁴歌,声流喝³⁵。水虫³⁶(hài),波鸿³⁷³⁸。涌泉起,奔扬³⁹⁴⁰。礧(léi)⁴¹石相击,硠(láng)硠礚(kē)⁴²,若雷霆之声,闻乎数百里之外。将息獠者,击灵鼓⁴³,起⁴⁴烽燧(suì)⁴⁵。车按行⁴⁶,骑就队⁴⁷。纚(xǐ)⁴⁸乎淫(yín)⁴⁹,般乎⁵⁰(yì)⁵¹
译文:‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎,从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟,用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭,发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅,击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落,黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后,拨动游船,泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船,扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔,树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁,钓取紫贝。敲打金鼓,吹起排箫。船夫唱起歌来,声调悲楚嘶哑,悦耳动听。鱼鳖为此惊骇,洪波因而沸腾。泉水涌起,与浪涛汇聚。众石相互撞击,发出硠硠礚礚的响声,就像雷霆轰鸣,声传几百里之外。夜猎将停,敲起灵鼓,点起火把。战车按行列行走,骑兵归队而行。队伍接续不断,整整齐齐,缓慢前进。
注释:¹獠:夜间打猎。²媻姗:同“蹒跚”,走路缓慢的样子。³郣窣:缓缓前行的样子。⁴金堤:堤名,堤同“堤”。⁵鵕鸃:锦鸡,野鸡一类。⁶孅:同“纤”。⁷缴:系在射鸟的箭上的绳线。⁸施:射出。⁹弋:用带丝线的箭射飞禽。¹⁰白鹄:白天鹅。¹¹连:牵连。此指用带丝线的箭射中驾鹅。¹²鴐鹅:野鹅。¹³鸧:鸟名,即鸧鸹(guā),形似雁,黑色。¹⁴玄鹤:黑鹅。¹⁵加:箭加其身,即射中之意。¹⁶怠:疲倦。¹⁷发:指开船。¹⁸游:泛舟。¹⁹清池:指云梦西边的涌泉清池。²⁰浮:漂浮。²¹文:花纹。²²鹢:水鸟名,此指船头绘有鹢的图案的画船。²³扬:举起。²⁴旌:旗。²⁵栧:船浆。²⁶张:挂起。²⁷翠帷:画有翡翠鸟图案的帷帐。²⁸建:树起。²⁹羽盖:用鸟毛装饰的伞盖。³⁰罔:通“网”,用网捕取。³¹摐:撞击。³²金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。³³籁:管乐器,即排箫。³⁴榜人:划船的人。³⁵流喝:声音悲凉嘶哑。³⁶水虫:指水中的鱼虾之类。³⁷鸿:洪大。³⁸沸:指波涛翻滚。³⁹奔扬:指波涛。⁴⁰会:汇合。⁴¹礧:通“磊”。⁴²硠硠、礚礚:皆为水石相撞击的声音。⁴³灵鼓:神鼓。⁴⁴起:点燃。⁴⁵烽燧:烽火。⁴⁶行:行列。⁴⁷就队:归队。⁴⁸纚:接续不断的样子。⁴⁹淫淫:渐进的样子。指队伍缓缓前行。⁵⁰般乎:犹“班然”,依次相连的样子。⁵¹裔裔:络绎不绝地向前行进的样子。
‘于是楚王乃登云阳之台,泊乎无为,澹乎自持,勺药之和,具而后御之。不若大王终日驰骋,曾不下舆,脟割轮焠,自以为娱。臣窃观之,齐殆不如。’于是齐王默然无以应仆也。”
‘于是楚王乃登云阳之台¹,泊²乎无为,澹(suì)³自持,勺药之和,具而后御之。不若大王终日驰(chí)(chěng),曾不下舆(yú),脟(luán)割轮焠(cuì),自以为娱。臣窃观之,齐殆(dài)¹⁰不如。’于是齐王默然无以应仆也。”
译文:于是,楚王就登上阳云之台,显示出泰然自若安然无事的神态,保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后,就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰,不离车身,甚至切割肉块,也在轮间烤炙而吃,而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是,齐王默默无言,无话回答我。”
注释:¹云阳之台:楚国台榭之名,在云梦南部的巫山下。²泊:安静无为的样子。³澹乎:憺泊,安静无为的样子。⁴勺药:即芍药。⁵和:调和。⁶具:通“俱”,齐备。⁷御:用。⁸脟:通“脔”,把肉切成小块。⁹焠:用火烤。按:轮焠,转着烤。¹⁰殆:恐怕。
乌有先生曰:“是何言之过也!足下不远千里,来贶齐国,王悉发境内之士,而备车骑之众,与使者出畋,乃欲勠力致获,以娱左右,何名为夸哉!问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。今足下不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高,奢言淫乐而显侈靡,窃为足下不取也。必若所言,固非楚国之美也。无而言之,是害足下之信也。章君恶、伤私义,二者无一可,而先生行之,必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼钜海,南有琅邪;观乎成山,射乎之罘;浮勃澥,游孟诸;邪与肃慎为邻,右以汤谷为界。秋田乎青丘,彷徨乎海外。吞若云梦者八九于其胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰伟,异方殊类,珍怪鸟兽,万端鳞崪充牣其中,不可胜记。禹不能名,卨不能计。然在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大;先生又见客,是以王辞不复,何为无以应哉!”
乌有先生曰:“是何言之过也!足下不远千里,来贶(kuàng)¹齐国,王悉发境内之士,而备车骑之众,与使者出畋(tián),乃欲勠(lù)²致获³,以娱左右,何名为夸哉!问楚地之有无者,愿闻大国之风,先生之余论也。今足下不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高,奢言淫乐而显(chǐ)(mí),窃为足下不取也。必若所言,固非楚国之美也。无而言之,是害足下之信也。章君恶、伤私义,二者无一可,而先生行之,必且轻于齐而累¹⁰于楚矣。且齐东陼(zhǔ)¹¹¹²海,南有琅(láng)(yé)¹³;观乎成山¹⁴,射乎之罘(fú)¹⁵;浮¹⁶勃澥(xiè)¹⁷,游孟诸¹⁸;邪¹⁹与肃慎²⁰为邻,右以汤谷²¹为界。秋田乎青丘²²,彷徨乎海外。吞若云梦者八九于其胸中曾²³不蒂芥²⁴。若乃俶(tì)(tǎng)²⁵瑰伟²⁶,异方²⁷殊类²⁸,珍怪鸟兽,万端鳞崪(zú)²⁹充牣(rèn)³⁰其中,不可胜记。禹不能名³¹,卨(xiè)³²不能计。然在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿(yòu)之大;先生又见客³³,是以王辞不复³⁴,何为无以应哉!”
译文:乌有先生说:“这话为什么说得如此过分呢?您不远千里前来赐惠齐国,齐王调遣境内的全部士卒,准备了众多的车马,同您外出打猎,是想同心协力猎获禽兽,使您感到快乐,怎能称作夸耀呢!询问楚国有无游猎的平原广泽,是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业,以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政,却畅谈云梦泽以为高论,大谈淫游纵乐之事,而且炫耀奢侈靡费,我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样,那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事,您把它说出来,这就是张扬国君的丑恶;如果楚国没有这些事,您却说有,这就有损于您的声誉,张扬国君的丑恶,损害自己的信誉,这两件事没有一样是可做的,而您却做了。这必将被齐国所轻视,而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海,南有琅琊山,在成山观赏美景,在之罘山狩猎,在渤海泛舟,在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻,左边以汤谷为界限;秋天在青丘打猎,自由漫步在海外。像云梦这样的大泽,纵然吞下八九个,胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物,各地特产,珍奇怪异的鸟兽,万物聚集,好像鱼鳞荟萃,充满其中,不可胜记,就是大禹也辨不清它们的名字,契也不能计算它们的数目。但是,齐王处在诸侯的地位,不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐,苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人,所以齐王没有回答您任何言辞,怎能说他无言以对呢!”
注释:¹贶:惠赐。²勠力:齐心合力。³致获:获得禽兽。⁴风:风范。⁵烈:功业。⁶显:彰显。⁷害:损害,减少。⁸信:诚信。⁹轻:受人轻视。¹⁰累:受人牵累。¹¹陼:水边,此处用作动词。¹²钜:巨。¹³琅邪:或写作“琅琊”,山名,在今山东诸城东南海边。¹⁴成山:山名,在今山东荣城东北。¹⁵之罘:也作“芝罘”,在今山东烟台市。¹⁶浮:行船。¹⁷勃澥:也作“渤澥”,即今之渤海。¹⁸孟诸:古代大泽名,在今河南商丘市东北,已淤塞消失。¹⁹邪:同“斜”,指侧翼方向。²⁰肃慎:古代国名,在今东北三省境内。右:《文选》李善注以为此“右”字当是“左”字之误。按:李善注应是正确的,今出土汉代地图,好几种都是上南下北,自然也就是左东右西了;《子虚赋》的姊妹篇《上林赋》也说“左苍梧,右西极”,明左东右西。²¹汤谷:或写作“晹谷”,神话传说中太阳升起的地方。²²青丘:国名,相传在大海之东三百里。²³曾:竟。²⁴蒂芥:指极小的东西。²⁵俶傥:通“倜傥”,卓越非凡。²⁶瑰伟:奇伟,卓异。²⁷异方:不同地区。²⁸殊类:别样物类。²⁹鳞崒:像鱼鳞般地聚集在一起。崒:同“萃”,会聚。³⁰充牣:充满。牣:满。³¹名:叫出名字来。³²卨:古“契(xiè)”字,应是指的商代的始祖契,传说做过舜臣,时代上正好在禹之后。³³见客:被当做客人对待。³⁴王辞不复:齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话,不是没有话回。

  《子虚赋》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。

  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。

  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。

  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。

  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。

  与之相反的,则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。

  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《子虚赋》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《子虚赋》中第一个波澜的主色调。

  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。

  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《子虚赋》中文脉的波澜。

参考资料:
1、 章沧授 等 .古文鉴赏辞典(上册) .上海 :上海辞书出版社 ,1997 :251-258 .
2、 许志刚.《子虚赋》、《上林赋》:艺术转型与新范式的确立.文学遗产, 2005,03
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