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太公渭川水，李斯上蔡门。
太公¹渭(wèi)川水，李斯²上蔡门。
译文：姜太公在渭水边钓鱼， 李斯出上蔡门打猎。
注释：¹太公： 指姜太公吕尚。未遇周文王前曾钓于渭水。²李斯：秦相，未入秦前曾在家乡上蔡东门猎兔。
钓周猎秦安黎元，小鱼鵕兔何足言？
钓周猎秦安黎元，小鱼㕙(jùn)兔何足言¹？
译文：钓的是周文王猎的是秦始皇，目的是安黎民平天下，那些小鱼狡兔有什么意思？
注释：¹“钓周”二句：承上二句，意谓吕尚、李斯后来助周、秦成就大业， 当其钓、猎之际，小鱼、狡兔对他们而言又何足道。㕙（jùn）兔，狡兔。
天张云卷有时节，吾徒莫叹羝触藩。
天张云卷有时节，吾徒莫叹羝(dī)触藩¹。
译文：风云际会，天张云卷是有天数的，你们别叹息我现在处于进退两难之地。
注释：¹“天张”二句：意谓终有前途光明之时，我辈不须丧失信心。天张云卷，犹言天开云收。羝触藩：喻处境困顿。
于公白首大梁野，使人怅望何可论？
于公¹白首大梁²野，使人怅望何可论？
译文：白发苍苍的于公是大梁的野老隐逸，使人怅望而不可一论。
注释：¹于公：指于逖。²大梁： 今河南开封。
即知朱亥为壮士，且愿束心秋毫里。
即知朱亥(hài)为壮士，且愿束心秋毫里¹。
译文：既然知道朱亥是壮士豪杰，且愿收心于秋毫笔墨之中。
注释：¹“即知”四句：用侯赢事。侯赢，战国时魏之隐士，年七十，家贫，为大梁夷门抱关者（守门人），魏公子信陵君器之，待为上宾。
秦赵虎争血中原，当去抱关救公子。
秦赵虎争血中原，当去抱关救公子。
译文：秦国与赵国龙争虎斗，逐鹿中原，舍命救公子。
裴生览千古，龙鸾炳天章。
裴生览千古，龙鸾(luán)¹炳天章²。
译文：裴生你尽览千古典故，文章炳辉如腾龙飞鸾。
注释：¹龙鸾：喻华美之文。²天章：即文章。
悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。
悲吟雨雪动林木，放书辍(chuò)剑思高堂¹。
译文：悲吟诗歌，宛如雨雪撼动林木，放书辍剑思念父母高堂。
注释：¹“悲吟”二句：用曾子事，谓裴十三的诗歌悲吟雨雪，怀念父母。
劝尔一杯酒，拂尔裘上霜。
劝尔一杯酒，拂尔裘上霜。
译文：劝你一杯酒， 拂去你衣裘上的冰霜。
尔为我楚舞，吾为尔楚歌。
尔为我楚舞，吾为尔楚歌。
译文：你为我跳楚舞， 我为你唱楚歌。
且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。
且探虎穴向沙漠¹，鸣鞭走马凌黄河。
译文：我马上要去沙漠探虎穴，鸣鞭走马越过黄河。
注释：¹虎穴、沙漠：皆指幽州。
耻作易水别，临歧泪滂沱。
耻作易水别，临歧泪滂沱。
译文：别像荆轲在易水分别那样，面对歧路便痛哭流涕！
诗的前半是用典，先写世间旧事，继写现在，展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“猎张云卷有时节，吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而“即知朱亥为壮士，且愿束心秋毫里”，引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。
在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
诗的后半是抒情，语及其幽州之行，仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》），直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”，以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”，此句耐人寻味，且“临歧”二字又妙极，好就好在不用比喻而采用用典手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，既赞美了对朋友的敬佩和喜爱，也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
该诗反映了李白北上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化，在用韵上意到其间，猎然成韵。语言流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
参考资料：
1、
诸传中 ．《李白诗影》：湖北教育出版社，2004：147
诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦。
诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦¹。
译文：大家都是独善其身，只会谋划自己的利益，误国的又岂止秦桧一人。
注释：¹一秦：指秦桧。
不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人！
不望夷吾¹出江左，新亭对泣亦无人！
译文：在江左出现管仲那样的贤相让国家重新强大起来看来是没希望了，甚至连在江边新亭望着北方的失地相对而泣的人也都没有了。
注释：¹夷吾：管仲。新亭：《世说新语》载“周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’
逝矣经天日，悲哉带地川。
逝矣经天日¹，悲哉带地川²。
译文：太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。
注释：¹逝矣经天日：是说每天太阳由东到西运行，使时间日益流逝。²悲哉带地川：是说河川日夜流逝，一去不返，所以可悲。
寸阴无停晷，尺波岂徒旋。
寸阴无停晷(ɡuǐ)¹，尺波岂徒旋。
译文：短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？
注释：¹晷：日影，此处指时间。
年往迅劲矢，时来亮急弦。
年往迅劲矢(shǐ)¹，时来亮急弦。
译文：岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。
注释：¹矢：弓箭。
远期鲜克及，盈数固希全。
远期¹鲜克及²，盈数³固希全。
译文：久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。
注释：¹远期：久远的生命。²鲜克及：很少能够达到。³盈数：这里指人生百岁。
容华夙夜零，体泽坐自捐。
容华夙(sù)夜零，体泽¹坐自捐。
译文：人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。
注释：¹体泽：体力和精神。
兹物苟难停，吾寿安得延。
兹物苟(gǒu)难停，吾寿安得延。
译文：生命本就难以停留，寿命本就难以延长。
俛仰逝将过，倏忽几何间。
俛(fǔ)仰¹逝将过，倏(shū)忽几何间。
译文：人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。
注释：¹俛仰：同“俯仰”，比喻时间短暂。
慷慨亦焉诉，天道良自然。
慷慨亦焉诉，天道良自然。
译文：即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。
但恨功名薄，竹帛无所宣。
但恨功名薄，竹帛¹无所宣²。
译文：只恨我还没有建立功名，不能留名史册。
注释：¹竹帛：均为书写所用，这里代指史册。²宣：记载、流传。
迨及岁未暮，长歌乘我闲。
迨(dài)及岁未暮，长歌乘我闲。
译文：趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
《长歌行》属于相和歌辞。这首诗写的是人生短促，应当乘闲长歌，使人生过得逍遥、欢娱。
青草湖中万里程，黄梅雨里一人行。愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声。
青草湖¹中万里程，黄梅雨²里一人行。愁见滩头夜泊(bó)处，风翻暗浪打船声。
译文：从青草湖开始远行的旅程，在这黄梅时节独自前行。夜宿岸边潭头，风翻暗浪拍打在船上，我的忧愁没有尽头。
注释：¹青草湖：古五湖之一。亦名巴丘湖，南接湘水，北通洞庭。²黄梅雨：夏初梅子黄熟时的雨。
华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。
华佗字元化，沛国¹谯(qiáo)人²也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举³孝廉，太尉黄琬辟，皆不就⁴。晓养性⁵之术，时人以为年且⁶百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语⁷其节度，舍去⁸辄(zhé)愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾(yú)便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。
译文：华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。沛国相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配制汤药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。
注释：¹沛国：治相县，在今安徽，和沛县即小沛是不同的概念。²谯人：指谯县人。³举：推举，举荐。⁴就：赴任。⁵养性：养生。⁶且：将近。⁷语：告诉。⁸舍去：离去。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀陀。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔恚，吐黑血数升而愈。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀陀。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔(chēn)恚(huì)¹，吐黑血数升而愈。
译文：有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是就接受了太守很多的礼物却不给他治病，不多久就不辞而别，留下一封信大骂太守。郡太守果然大怒，派人追杀华佗，太守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。太守更加生气，接着吐出很多（数升）黑血，病就完全好了。
注释：¹嗔恚：又作嗔，指仇视、怨恨和损害他人的心理。
佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲¹，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃(dǔ)重²，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛(hú)，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之³。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
译文：华佗的卓绝医技，大都像这些。曹操听说了，就召唤华佗来。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，生病很沉重，让华佗专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”华佗长期远离家乡，想回去，于是说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。曹操多次写信召唤，华佗还是不上路。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
注释：¹鬲：通“膈”。横隔膜。²笃重：十分严重。³宥之：宽松他。