耳目身之宝，固塞勿飞扬。存无守有，中间无念以为常。把定玄关一窍，视听尽收归里，坎兑互堤防。寤寐神依抱，形气两相忘。
圆陀陀，光烁烁，貌堂堂。分明真我，罔象里全彰。此即非空非色，自是本来面目，阴鼎炼元阳。出世真如佛，余二莫思量。
圆陀陀，光烁烁，貌堂堂。分明真我，罔象里全彰。此即非空非色，自是本来面目，阴鼎炼元阳。出世真如佛，余二莫思量。
耳目身之宝，固塞勿飞扬。存无守有，中间无念以为常。把定玄关一窍，视听尽收归里，坎兑互堤防。寤寐神依抱，形气两相忘。
圆陀陀，光烁烁，貌堂堂。分明真我，罔象里全彰。此即非空非色，自是本来面目，阴鼎炼元阳。出世真如佛，余二莫思量。
圆陀陀，光烁烁，貌堂堂。分明真我，罔象里全彰。此即非空非色，自是本来面目，阴鼎炼元阳。出世真如佛，余二莫思量。
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甲申秋八月十六夜，予梦与酸斋仙客游庐山，各赋诗，酸斋赋彭郎词，予赋瀑布谣。
甲申¹秋八月十六夜，予梦与酸斋(zhāi)仙客²游庐山，各赋诗，酸斋赋彭郎词³，予赋瀑布谣。
译文：甲申年秋八月十六日夜晚，我梦见与仙客贯云石游览庐山，分别赋诗一首，贯云石写了《彭郎词》，我写了《瀑布谣》。
注释：庐山：山名。在今江西九江市南，一名匡庐。¹甲申：即元顺帝至正四年（1344）。²酸斋仙客：元代散曲家贯云石之号。³彭郎词：即《梦中贯酸斋彭郎词》：“番之湖兮云水杳，万顷晴波净如扫。相逢渔子问二姑，大姑不如小姑好。小姑昨夜妆束巧，新月半痕玉梳小。彭郎欲娶无良媒，飞向庐山寻五老。五老颓然不肯起，彭郎怒踢香炉倒。彭郎彭郎归去来，陶令门前烟树晓。”（陈衍辑《元诗纪事》卷四四）。
银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前。
银河忽如瓠(hù)子¹决，泻诸五老之峰²前。
译文：银河忽然像黄河决堤一样，在五老峰前倾泻而下。
注释：¹瓠子：黄河堤坝名，在今河南濮阳，汉武帝时曾决堤。²五老峰：在庐山东南，像五位老人并肩耸立，因此得名。
我疑天孙织素练，素练脱轴垂青天。
我疑天孙¹织素练，素练脱轴(zhóu)垂青天。
译文：我怀疑是天上织女在织白绢，白绢离开织女衣袖从青天垂落下来。
注释：¹天孙：即织女，相传是玉帝的孙女。一作“天仙”。素：白色。
便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。
便欲手把并(bīng)州剪¹，剪取一幅玻璃烟。
译文：就想着手拿一把并州剪，剪下一幅玻璃烟雨。
注释：¹并州剪：锋利的剪刀。古时并州（今山西太原一带）生产的剪刀，以锋利著称，亦可简称并刀、并剪等。
相逢云石子，有似捉月仙。
相逢云石子¹，有似捉月仙²。
译文：恰好遇到了贯云石，他好像仙人李白一样。
注释：¹云石子：即贯云石。²捉月仙：这里指李白。洪迈《容斋随笔》载，李白酒醉泛舟，俯身去抓水中之月，溺水而死，后世称为捉月仙。
酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。
酒喉无耐夜渴甚，骑鲸¹吸海枯桑田。
译文：他夜里无酒解渴，便骑着鲸背，把海水吸干，使大海变成桑田。
注释：¹骑鲸：骑鲸背遨游海上，李白曾自署为“海上骑鲸客”。相传李白骑着鲸鱼升天成仙。
居然化作十万丈，玉虹倒挂清泠渊。
居然化作十万丈，玉虹¹倒挂清泠渊²。
译文：海水居然化作十万丈瀑布像美玉彩虹般，倒挂在清澈的水潭上。
注释：¹玉虹：形容瀑布像美玉彩虹般。²清泠渊：清澈的水潭。
木叶下君山。空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。
木叶下君山。空水漫漫。十分斟(zhēn)酒敛芳颜¹。不是渭(wèi)城西去斟，休唱阳关²。
译文：秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
注释：¹敛芳颜：收敛容颜，肃敬的样子。²阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌县西南。古曲《阳关三叠》，又名《阳关曲》，以王维《送元二使安西》诗引申谱曲，增添词句，抒写离情别绪。因曲分三段，原诗三反，故称“三叠”。
醉袖抚危栏。天淡云闲。何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。
醉袖抚危¹栏。天淡云闲。何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安²。
译文：酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
注释：¹危：高。²长安：此指汴京。
此词道出了谪贬失意的心情，是题咏岳阳楼的词中颇具代表性的一篇。全词沉郁悲壮，扣人心弦。
上片起首二句，勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其时的悲凉心境。首句化用了屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”句意。第三句词笔转向楼内。此时词人正楼内饮宴，因为他的身份是谪降官，又将离此南行，所以席上的气氛显得沉闷。“十分斟酒敛芳颜”，说明歌妓给他斟上了满满的一杯酒，表示了深深的情意，但她脸上没有笑容。“十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满杯敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容。写女子之动情，可谓极宛极真，深得其妙。
四、五两句，凄怆之情，溢于言外；百端愁绪，纷至沓来。《阳关曲》本是唐代王维所作的《送元二使安西》诗，谱入乐府时名《渭城曲》，又名《阳关曲》，送别时歌唱。其辞曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”所写情景，与此刻岳阳楼上的饯别有某些相似之处。联系作者的身世来看，他因写了一些所谓反战的“谤诗”，被从与西夏作战的前线撤了下来；此时他不但不能西出阳关，反而南迁郴州。这两句熔自我解嘲与讥讽当局于一炉，正话反说，语直意婉，抒发的就是胸中久抑的悲慨。
过片承“酒”而来，将视界再度收回楼前，写词人带着醉意凭栏独立。仰望天空，只见天淡云闲；回首长安，又觉情牵意萦。浓烈的抒情中插入这笔写景，使感情更为顿宕，深得回旋纡回之妙。“醉袖”二字，用得极工。不言醉脸、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣饰代人，是一个非常形象的修辞方法。看到衣着的局部，比看到人物的面部表情，更易引起人们的想象，更易产生美感。从结构来讲，“醉袖”也与前面的“十分斟酒”紧相呼应，针线亦甚绵密。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，使全词做到了有张有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然扬起，便能激动人心。“何人此路得生还”，完全是口语，但却比人工锻炼的语言更富有表现力。它概括了古往今来多少迁客的命运，也倾吐了词人压胸底的心声，具有悠久的历史感和深刻的现实性，负载着无尽的悲哀与痛楚。
结尾两句笔锋一转，又揭示内心深处的矛盾。这里的结句用的是宋人独创的脱胎换骨法。费衮说此诗用白乐天《题岳阳楼》诗“换骨”。所谓换骨，就是”以妙意取其骨而换之“（释惠洪《天厨禁脔》）。掌故的巧妙化用中，词人对故乡的眷恋，对遭贬的怨愤，对君王的期待，和盘托出，意蕴深厚。
这首词在内容层次上有很大的跳跃，但结构安排自然得体，了无痕迹。全词起伏跌宕，以简洁的语言表达了内心复杂的感情，深沉真切，动人心魄。这是一首格调很高、有较强感染力的好词。
参考资料：
1、
徐培均 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988 ：584-586 ．
待月月未出，望江江自流。
待月月未出，望江江自流。
倏忽城西郭，青天悬玉钩。
倏忽城西郭，青天悬玉钩。
素华虽可揽，清景不同游。
素华虽可揽，清景不同游。
耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
昔有人设罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得之，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
昔有人设罝(jū)¹以捕獐，得而未觉²。有行人窃取³之，犹念不仁，乃以鲍鱼⁴置罝中而去⁵。本主来，于罝中得之，怪⁶之以为神，不敢以⁷归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶⁸愈⁹者，谓¹⁰有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故¹¹，人具¹²为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息¹³。
译文：从前有个人设下了捕野兽的网用来捕捉獐子，得到了却未发现。一个过路的人偷偷地取走了獐，（过路人）想想又觉得太不好意思，就把带着的咸鱼放在网里后离开。原来的主人归来后，(看见）放在那里的绳网中放着咸鱼，对此感到很奇怪，认为这是神物不敢拿回去。村里人就在此建了个祠庙，称为“鲍君”，后来有很多人都信奉这个庙的鲍君，有病的人求鲍神后偶然痊愈，就更说这神特别灵。七八年后，那个当初往网里放咸鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。咸鱼的主人说：“这是我（放）的咸鱼呀，哪有什么神啊！”于是这件事就平息了。
注释：¹罝：捉兔子的网，泛指捕野兽的网。²得而未觉：得到了却未发现。³窃取：偷偷地取走，偷走。⁴鲍鱼：这里指用盐腌渍的鱼。⁵去：离开。⁶怪：以…为怪。词类活用，形容词作动词。⁷以：拿着；握着；抓着。⁸偶：偶然。⁹愈：痊愈。¹⁰谓：说。¹¹故：原因。¹²具：如实的，具体的。¹³息：平息。
秋坐金张馆，繁阴昼不开。
秋¹坐金张²馆，繁阴昼不开。
译文：秋色阴霾，秋雨绵绵，整天独坐在玉真公主的别墅里面。
注释：¹秋：一作“愁”。²金张：汉宣帝时，金日磾和张安世并为显宦，后世以“金张”喻贵族。
空烟迷雨色，萧飒望中来。
空烟迷雨色，萧飒(sà)望中来。
译文：大雨激起水雾，空蒙一片，天地都是萧瑟的景象。
翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。
翳(yì)翳¹昏垫²苦，沉沉忧恨催。
译文：整天昏昏欲睡，时时忧恨交集。
注释：¹翳翳：光线暗弱貌。²昏垫：迷惘。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
译文：拿什么来排解秋雨天呢？且把手中的酒杯酌满白酒，把酒浇愁愁更愁。
吟咏思管乐，此人已成灰。
吟咏思管乐¹，此人已成灰。
译文：作诗吟颂古时候管仲与乐毅的故事，这已经只是故事，此辈人早已经死去，现在哪里可寻？
注释：¹管乐：管仲与乐毅的并称。两人分别为春秋时齐国名相，战国时燕国名将。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
译文：独自饮酒，独自勉励，要自强不息，可是谁还会珍惜能够经营天下的优秀人才呢？
弹剑谢公子，无鱼良可哀。
弹剑谢公子，无鱼良可哀¹。
译文：我现在为张公子您弹着宝剑唱一首歌谣：“长剑长剑回去吧！吃饭没有鱼。长剑长剑回去吧！出门没有车。长剑长剑回去吧！没有钱养我家。”这终南山没有鱼吃啊，日子怎么过？
注释：¹“弹剑”二句：用孟尝君门客冯谖弹铗事。《史记·孟尝君列传》：战国时士人冯谖闻孟尝君好客，前往见之，孟尝君置其传舍。居有顷，弹其剑，歌曰：“长铗归来手，食无鱼。”孟尝君迁之幸舍。
苦雨思白日，浮云何由卷。
苦雨思白日，浮云何由卷。
译文：整天下雨，何人可将浮云席卷？何时可见阳天？
稷契和天人，阴阳乃骄蹇。
稷(jì)契和天人，阴阳乃骄蹇(jiǎn)。
译文：庄稼应与天人和契，阴阳谐调，不应该如现在这样久阴不阳。
秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。
秋霖(lín)剧倒井，昏雾横绝巘(yǎn)。
译文：秋天了，秋雨还仿佛井水倒灌一样地下，满山满壑都是水雾蒙蒙。
欲往咫尺途，遂成山川限。
欲往咫尺途，遂成山川限。
译文：原来是咫尺之途。现在因为川水阻隔而成天堑。
潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。
潈(zōng)潈奔溜闻，浩浩惊波转。
译文：小溪汇流成大河。浪涛滚滚惊山川。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
译文：泥石流铺天盖地。道路中断。对岸的牛马不辨形状。
饥从漂母食，闲缀羽陵简。
饥从漂母¹食，闲缀(zhuì)羽陵简。
译文：食品基本都是邻居的洗衣的老妇女供给，闲来无事就收拾阅读书简。
注释：¹漂母：漂洗衣物的老妇。《史记·淮阴侯列传》：“（韩）信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’……汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。”后遂用为典实。
园家逢秋蔬，藜藿不满眼。
园家逢秋蔬，藜(lí)藿(huò)¹不满眼。
译文：菜园里的蔬菜长的稀稀拉拉的。
注释：¹藜藿：野菜。
蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。
蟏(xiāo)蛸(shāo)¹结思幽，蟋蟀伤褊浅。
译文：蜘蛛到处布网，蟋蟀声声急噪憋屈。
注释：¹蟏蛸：小蜘蛛。
厨灶无青烟，刀机生绿藓。
厨灶无青烟，刀机生绿藓(xiǎn)。
译文：厨房许久已经没有生火，砧板刀柄都长满了绿毛霉菌。
投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。
投箸(zhù)解鹔(sù)鹴(shuāng)，换酒醉北堂。
译文：扔下筷子，解开鹔鹴拿去卖了，换酒回来北窗下痛饮大醉。
丹徒布衣者，慷慨未可量。
丹徒布衣¹者，慷慨未可量。
译文：知道丹徒的刘穆之吗？有朝一日，青云直上，不可限量。
注释：¹丹徒布衣：指南朝宋刘穆之。《南史·刘穆之传》：穆之东莞莒（今山东莒县）人，世居京口（丹徒），少时家贫，常就岳家乞食。一日食饱求槟榔，其妻兄弟戏之曰：“槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？”及穆之为丹阳尹，召妻兄弟饮，至醉饱，令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。后以指贫困未遇之士。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
译文：也许有一天，我将用黄金的果盘，盛满槟榔，让你吃个痛快。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
译文：我现在来求官，等我功成名就，我将拂衣而去，云游五湖四海三山。
此诗是李白三十岁时第一次入长安干谒时所作。公元730年（唐玄宗开元十八年），李白到长安，本拟通过张说、张垍父子引荐见玄宗以受重用，施展抱负，不意遭张氏父子冷遇，将他置于终南山下的“玉真公主别馆”，又遇淫雨连绵，生活艰难。诗人有受愚弄之感，故作此二首诗以抒其愤。